語文：第四單元復習教學案（蘇教版七年級下）

【教學內容】
第十三課《松鼠》
第十四課《松樹金龜子》
第十五課《國寶——大熊貓》
第十六課（師生自薦課文）
【目的和要求】
1.理解詩歌意境，體會詠物詩的特點。
2.能抓住動物的特征進行說明，并能向人介紹動物的外形、動作、習性等。
3.積極參加保護野生動物的活動，增強保護野生動物的意識，并進行社會宣傳。
4.本單元都是科學小品文，要體會其運用生動說明的方式介紹事物的特點，把科學融于藝術之中，深入淺出，通俗易懂的寫作方法。
【重點與難點】
（一）誦讀欣賞《古詩三首》：體會詠物詩的特點。
[分析] 《蟬》
虞世南是唐初著名書法家，官至秘書監，封永興縣子，人稱“虞永興”。這首詩可能是他受唐太宗知遇之恩而作，所以詩中的蟬是一種清高尊貴的形象。
首句“垂緌飲清露”表面上是寫蟬的形狀與食性，實際上是運用比興手法，暗示自己的顯要身份和清廉的品質。蟬的頭部有兩報觸須，形狀似官員系在頸下的帽帶；古人認為蟬棲身高樹，只喝清潔的露水，固而用“飲清露”象征人的品格高潔。其實蟬是靠吸食植物的液汁生活的，哪里可能只喝露水?
次句“流響出疏桐”寫蟬鳴聲。為什么說連續不斷的蟬鳴聲是從枝葉稀疏的梧桐中傳出來的呢?這是因為梧桐在古人的心目中是一種高貴而靈異的樹，傳說鸞風一類的鳥非梧桐不棲，“王者任用賢良，則梧桐生于東廂”(見《初學記》引《瑞應圖》)。詩人以蟬自比，則其嗚聲也就不同凡響。“桐”前著一“疏”字，既讓人感到“流響”的易于流傳，又與宋句“秋風”相應。
“居高聲自遠，非是藉秋風”，是從上兩句引發出來的議論。“居高”的
“高”有兩層含義：一是實指蟬所居的梧桐樹高，二是暗指“飲清露”的品格之高。以之比人，不光是地位高，品格也高。如若品格不高。甚至非常丑惡，即使地位再高也不會受人尊重。只有地位高而品格也高，他發出的聲旨影響才大，不需要某種外在的憑藉，自能聲名遠播。詩人把這一命意通過蟬的形象表達出來了。清人沈德潛《唐詩別裁》說：“命意自高。詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。”今人劉水濟《唐人絕句精華》說：“三四句借蟬抒懷，言果能立身高潔者，不待憑藉，自能名聲遠聞也。”
唐人詠蟬詩除本篇外，李商隱的《蟬》和駱賓王的《在獄詠蟬》也很著名，李詩：“本以高難飽，徒勞恨費聲。五更疏欲斷.一樹碧無情。薄宦梗猶泛。故園蕪已平。煩君最相警.我亦舉家清。”前四句寫形象，與虞世南的《蟬》詩相似，但顯示的是環境的冷酷；后四句寫思想感情，表達薄宦漂泊、欲歸不得之情。駱詩：“西陸(指秋天)蟬聲唱，南冠(指囚徒)客思深。不堪玄鬢影(指蟬)，來對白頭吟。露重飛難進，風多響易沉。無人信高潔，誰為表予心?”詩人借蟬自喻，將秋蟬的艱窘與己身的不幸融而為一。清人施補華《峴傭說詩》云：“三百篇比興為多，唐人猶得此意。同一詠蟬，虞世南‘居高聲白遠.非是藉秋風’是清華人語；駱賓王‘露重飛難進，風多響易沉’是患難人語，李商隱‘本以高難飽，徒勞恨費聲，是牢騷人語。比興不同如此。”三首詠蟬名作由于作者地位、遭際、氣質的不同，觀察蟬的眼光、心情也就不同，因而構成富有不同個性特征的藝術形象。
《孤雁》
這首詠物詩作于大歷初年杜甫旅居夔州期間。由于四川政局混亂，杜甫帶著家人離開成都，乘船沿長江出川，滯留夔州。詩人晚年多病，故交零落，處境艱難，心中充滿失意之感和哀傷之情。這首《孤雁》詩，表達的就是亂離飄泊中失群人的痛苦心情。 一般詠物詩并不道破所詠之物，但杜甫此詩開篇即喚出“孤雁”，說它不飲、不啄，只是一個勁兒地飛著、叫著，思念著、追趕著它的同伴，這是多么執著的精神啊！次聯又以“誰憐”二字設問：昔日的同伴都在云端里飛得很遠了，誰會同情我這個形單影只的失群孤雁呢?三聯緊承上聯，寫孤雁邊追邊望，望盡天際，似乎又望見了同伴的身影；追飛不及”，心中哀傷不已，好像又聽到了同伴的呼叫聲。浦起龍《讀杜心解》評析這兩句說；“惟念故飛，望斷矣而飛不止，似猶見其群而逐之者；惟念故鳴.哀多矣而鳴不絕，如更聞其群而呼之者。寫生至此，天雨泣矣！”尾聯以野鴉反襯孤雁，表達了詩人的愛憎之情。孤雁念群之情是那樣濃烈，心中是那樣悲痛，追求是那樣的迫切，但一群野鴉全然不懂，紛紛然鳴噪不停。詩人既以“孤雁”自比，那么“野鴉”則是象征一些缺乏情感的平庸之輩。