《伯牙絕弦》教學實錄
生：唐僧。
師：如果不是伯牙彈得好，鐘子期就不會發出“善哉”的贊嘆。這是哪個角度的描寫？
生：側面描寫。
生：還有，伯牙想到高山，想到流水的時候，就能用琴聲來表達，這當然是“善鼓”。
師：很好。但我們看起來，這里的側重點依然是在表現子期“善聽”。其實，如果聯系上下文，你會發現，這也是有原因的。為什么要側重寫“善聽”？
生：越是寫出鐘子期“善聽”，越是體現他是真正的“知音”。這樣寫，就會后面寫到的“絕弦”舉動，作了鋪墊。
師：你太厲害了！我非常認同你的觀點。不過，伯牙真是如此“善鼓”，鐘子期真是如此“善聽”嗎？我想問：他們是不是只有在彈奏高山、流水這些曲子的時候才能這樣心意相通呢？
生：不是。
師：請你在文中找找證據。（指一名未舉手的學生）
生：（稍等）伯牙所念，鐘子期必得之。
師：對。但這里還是藏著問題。請你們討論：前面都說“志在高山，志在流水”，這里卻說“伯牙所念”。我想將“念”改成“志”，行不行？說說理由。
生：不好。伯牙彈琴彈得特別好，一點點念頭，一點點想法，都能表達。而這一點點念頭，居然都被鐘子期感受到了。這更能體現他們是“知音”。
生：“念”是名詞，它表達的是伯牙彈琴時所想到的東西；“志”是動詞，是伯牙一邊彈奏一邊想著。
師：你的分析有道理，但“念”在這里，不是名詞。
生：“志”好像是一個曲子的主題，而“念”沒有那樣明確，一個念頭，一點念想都可能。子期就像在伯牙肚子里，什么“念”都曉得，都理解。
師：“念”寫出了“善鼓”與“善聽”的境界。以前，有個同學默寫課文時，漏了這個句子中的“必”字，你覺得會有影響嗎？
生：有影響。“必”是“必然”“必定”的意思。
生：“必然”說明沒有一次意外，伯牙在琴聲里表達的，都能被子期理解。
師：理解百分百。是嗎？我們一起再次齊讀這兩句，思考：你發現，鐘子期的話有什么特點？
（生齊讀）
生：我發現，鐘子期的話里都用了“善哉”這個感嘆詞。
生：鐘子期的話都用了“兮”這個語氣詞。
生：鐘子期的話里都有一個像“峨峨”“洋洋”這個的重疊詞。
生：鐘子期的話是對仗著寫的。長短一樣，句式差不多。
師：對。剛才說“伯牙所念，鐘子期必得之”。真是這樣嗎？我們一起來試試自己的創意力與表達力。仿照“志在高山”這樣的句子，來造句。
（多媒體演示）
志在春風，鐘子期曰：“——————————”
志在明月，鐘子期曰：“------------------- -”
（生躍躍欲試）
生：志在春風，柔柔兮若輕撫。
生：志在春風，徐徐兮若微風。
生：志在春風，柔柔兮若母愛。
生：志在明月，朗朗兮若玉盤。