艾滋病小斗士教學(xué)反思
[案情]
師：讀著讀著，我們的眼前似乎浮現(xiàn)出恩科西坦然面對病魔、面對生活的動人畫面。讓我們把關(guān)注的視線聚焦到這位可歌可泣的“艾滋病小斗士”身上。當恩科西遭受艾滋病魔的百般折磨時，他會怎么做？
（教室里一片寂靜，學(xué)生們陷入了沉思。）
師：（直接喊起一位學(xué)生）你來說說看。
生：（遲疑地）我覺得他應(yīng)該……（思考了一會兒）他應(yīng)該不會像別人那樣悲觀消沉。（接下來重復(fù)課文內(nèi)容）
生：（主動舉手）我覺得他會微笑著去面對。
師：說得不錯。他還會怎么做呢？（未能及時引導(dǎo)）
生：他會一個人偷偷哭泣，而不在養(yǎng)母面前號啕大哭。（有點背離主旨）
師：當恩科西因為艾滋病而遭受別人的歧視、嘲笑和疏遠時，他雖然也很難過，也會失落，也感寂寞，但坦然的他會在心里這樣告訴自己——
生：堅持就是勝利。（空洞的大話）
生：他會說：和艾滋病人接觸是不會被傳染的，不要再疏遠我們了。（偏離話題，這應(yīng)該是對別人說的）
師：當養(yǎng)母因為恩科西的病情而傷心流淚時，恩科西望著養(yǎng)母日益蒼白瘦弱的臉，想著養(yǎng)母十多年含辛茹苦地照顧自己，內(nèi)心是多么地不舍呀！但懂事的他卻微笑著安慰養(yǎng)母——（學(xué)生踴躍舉手）
生：媽媽，您不要難過了，我現(xiàn)在不是還活得好好的嗎？
生：媽媽，我已經(jīng)挺到了上學(xué)的年齡，我會堅持下去的。
生：媽媽，您不用傷心哭泣，能得到您的溫暖與愛護，我已經(jīng)很滿足了。
生：媽媽，我雖然就要死去，但我的精神會永遠留在這個世界上的。
師：對艾滋病魔的無所畏懼，對世俗偏見的無所顧慮，對生命隨時可能結(jié)束的無所悲觀，總是平靜地、安定地面對病魔、面對生活，這就叫“坦然面對”。讓我們再來讀讀這個詞語，讀出它應(yīng)有的溫度和精神內(nèi)涵。
[診斷]
這是筆者一堂市級公開課的教學(xué)片斷，其目標是讓學(xué)生在三個明確而富有啟發(fā)性的問題指引下，真切感受恩科西坦然面對病魔、面對生活的具體畫面。然而審視教學(xué)中的對話不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生在表達情緒上顯得膽怯而平淡，在表達內(nèi)容上不免空洞與膚淺。案例表征了一個不爭的事實，即學(xué)生的心靈沒有“進入”文本，而是在文本情境之外無助徘徊。那又是什么滯礙了學(xué)生心靈的“進入”呢？
1.文本感知不到位。我一直草率地以為這段文字比較簡單，沒有“嚼頭”，這種輕視文本的意識致使我傾心于三個問題的表述，卻“閑置”了文本。學(xué)生只是讀了一遍課文，說出了“坦然面對”的意思，找到了“坦然面對”的內(nèi)容，對文本的感知可謂浮光掠影、蜻蜓點水，而我卻迫不及待地試圖以三個問題引發(fā)課堂的精彩生成，這顯然是緣木求魚、求成心切。學(xué)生由于與文本接觸、磨合時間倉促，對文本尚未加以深入的把握和細致的揣摩，自然難有深切的感悟和體會，這樣交流中的遲疑、重復(fù)、膚淺以及背離主旨、偏離話題就不足為怪了。
2.生活體驗不到位。學(xué)生的心靈里顯然匱乏文本所需的生活體驗，他們不了解艾滋病兒童的生活，也就難以在情感上與文本產(chǎn)生認同、共鳴、回應(yīng)等。雖然我在教學(xué)中也讓學(xué)生交流了一些關(guān)于艾滋病的資料，但他們交流的都是類似“艾滋病的癥狀”、“艾滋病的傳播途徑”等常識性資料，而沒有涉及艾滋病病人、尤其是患病兒童生活的典型事例和具體細節(jié)。恩科西的感人事跡因為游離于學(xué)生的生活體驗而黯然失色，學(xué)生因為未能真正進入恩科西艱辛而痛苦的生活世界，自然難以“情動而辭發(fā)”，只能被動地“傳話”、“答話”、“蒙話”了。