新課程標(biāo)準(zhǔn)下的合作學(xué)習(xí)初探

  新課程標(biāo)準(zhǔn)下的合作學(xué)習(xí)初探

 

浙江上虞外國語學(xué)校  周岳鯉

 

合作學(xué)習(xí)(cooperative learning)是20世紀(jì) 70年代初興起于美國，并在70年代中期至80年代中期取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的一種富有創(chuàng)意和實(shí)效的教學(xué)理論與策略。由于它在改善課堂內(nèi)的社會心理氣氛，大面積提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績，促進(jìn)學(xué)生形成良好非認(rèn)知品質(zhì)等方面實(shí)效顯著，很快引起了世界各國的關(guān)注，并成為當(dāng)代主流教學(xué)理論與策略之一，被人們譽(yù)為“近十幾年來最重要和最成功的教學(xué)改革。

合作學(xué)習(xí)是以利用課堂教學(xué)中的人際關(guān)系為基點(diǎn)，以目標(biāo)設(shè)計為先導(dǎo)，以師生、生生、師師合作為基本動力，以小組活動為基本教學(xué)形式，以團(tuán)體成績?yōu)樵u價標(biāo)準(zhǔn)，以標(biāo)準(zhǔn)參照評價為基本手段，以大面積提高學(xué)生的學(xué)業(yè)成績、改善班級內(nèi)的社會心理氣氛、形成學(xué)生良好的心理品質(zhì)和社會技能為根本目標(biāo)，是一種極富創(chuàng)意與實(shí)效的教學(xué)理論與策略體系。

美國著名教育評論家埃利斯和福茨在其新著《教育改革研究》一書中提出：“合作學(xué)習(xí)如果不是當(dāng)代最大的教育改革的話，那他至少也是其中最大的之一。” 隨著新課程的深入實(shí)施，“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式也已漸入人心。但對于合作學(xué)習(xí)的理解，目前走入了形式主義的誤區(qū)。最為常見的是在公開課的課堂上：教師提出一個問題，開展小組合作學(xué)習(xí)，然后前后桌的4人或5人為一小組，展開討論與合作。于是教室立起一片嗡嗡聲，氣氛感覺挺熱鬧似乎每個人都在發(fā)言，幾分鐘后，教師示意“停”，請小組代表發(fā)言，而這個代表往往是小組里最優(yōu)秀的一個，他（她）站起來發(fā)表意見時用的口氣是“我認(rèn)為……””我覺得……”小組中的每個成員是否真的在短短幾分鐘中發(fā)表了屬于自己的見解、此“討論結(jié)果”是否真的是整個小組成員討論整合的結(jié)果、此小組討論是否真的對自己的知識與能力起到了一定的促進(jìn)作用等小組討論中的核心問題，則恐怕只有小組成員自己心知肚明了。因此要徹底告別形式主義，開展頗有實(shí)效的合作學(xué)習(xí)，教師應(yīng)在教學(xué)手段上多采用科學(xué)的教學(xué)方法，創(chuàng)設(shè)民主、和諧、自由、安全的教學(xué)氛圍，在傳授知識、發(fā)展能力的同時，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識。注重發(fā)展性、主體性教學(xué)，以啟迪學(xué)生思維、開發(fā)學(xué)生智力、發(fā)掘?qū)W生潛能，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)和思維習(xí)慣。合作學(xué)習(xí)圍繞的主旨就是必須充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生參與教學(xué)活動，積極進(jìn)行雙向和多向的交流，真正成為學(xué)習(xí)的主體。為了達(dá)到這樣的教學(xué)效果，可以從以下幾方面入手。

（1）加強(qiáng)培訓(xùn)，優(yōu)化結(jié)構(gòu)，錘煉教師創(chuàng)新品質(zhì)

人類社會進(jìn)步的希望在教育，而教育進(jìn)步的關(guān)鍵在教師。聯(lián)合國教科文組織曾指出：“對教師素質(zhì)的重要性再怎么強(qiáng)調(diào)也不過分。”的確，教學(xué)過程的發(fā)展方向、學(xué)生學(xué)什么和怎么學(xué)，大都由教師主導(dǎo)著。教師素質(zhì)結(jié)構(gòu)，包括崇高的教育信仰、全面的認(rèn)知能力和獨(dú)特的職業(yè)個性。教育者的教育信仰——對教育自身的崇拜與否和強(qiáng)弱，決定著教育境界的高低。教育信仰具有強(qiáng)大的凝聚作用。教師只有相信教育的巨大威力，并堅定地、強(qiáng)烈地、深刻地認(rèn)識到教育的客觀價值，具有強(qiáng)大的責(zé)任感，才能感染和教育學(xué)生，賦予他們以不斷攀登知識高峰和道德高峰的信心和勇氣。因此，課題組積極組織學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，以更新教育理念，不斷增強(qiáng)自我意識和使命感，樹立正確的教育觀、教學(xué)觀、學(xué)生觀。同時，又由于在教師的認(rèn)知能力中，智力是首當(dāng)其沖的，但當(dāng)教師具有一定的IQ水平即教師能夠掌握并已掌握精深的專業(yè)知識之后，教師的其他認(rèn)知能力則起著更大的決定作用。也就是說，教師的表達(dá)能力、組織能力、信息能力、診斷學(xué)生學(xué)習(xí)困難的能力、預(yù)見能力、創(chuàng)造能力以及他們思維的條理性、系統(tǒng)性、合理性，都深刻影響著創(chuàng)新教法的研究。因為教師需要深入研究教學(xué)活動的規(guī)律，學(xué)習(xí)教學(xué)理論和經(jīng)驗，客觀而準(zhǔn)確地分析教學(xué)條件，創(chuàng)造性地設(shè)計和組織實(shí)施教學(xué)方案。只有在遵循科學(xué)規(guī)律基礎(chǔ)上巧妙運(yùn)用規(guī)律，在尊重客觀條件前提下善于創(chuàng)造條件，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的最優(yōu)化。此外，教師的人格特征也對創(chuàng)新教法研究有顯著的影響，比如是否富有激情和想象力，有沒有熱心和同情心，極大地影響著師生之間的關(guān)系和心理氣氛。如果教師沒有豐富的教學(xué)情感，不能動之以情，師生之間心理就難以親切和諧，教與學(xué)就不能發(fā)生“共振”。

（2）創(chuàng)設(shè)情景，優(yōu)化設(shè)計，構(gòu)建教學(xué)創(chuàng)新方法

 第一、創(chuàng)設(shè)情景，提供自由發(fā)展空間。

后現(xiàn)代主義認(rèn)為，課堂教學(xué)活動不僅是一種認(rèn)知過程，更是師生、生生之間的交往過程，教師不是知識的傳授者、解惑者，而是知識的促進(jìn)者、引導(dǎo)者；學(xué)生不是知識的接受者、復(fù)制者，而是知識的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)造者。教師和學(xué)生之間不是傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的對象性的主客體關(guān)系，而是一種主體性間的意義關(guān)系。師生之間的交往應(yīng)具有民主、平等的特征，通過交流與合作達(dá)成共識。此外，學(xué)生之間也應(yīng)展開充分的交流，通過各種觀點(diǎn)的重組、碰撞，超越書本信息，拓展個體的視野。從這個意義上講，把創(chuàng)新教育引入課堂教學(xué)就不僅要求科學(xué)地組織教師的教授活動，還要求科學(xué)地組織學(xué)生的學(xué)習(xí)活動。若單單理解為發(fā)揮教師的主體地位是不夠的、是片面的。教師更應(yīng)尊重學(xué)生在教學(xué)活動中的主體地位。在教學(xué)過程中教師要為學(xué)生創(chuàng)造良好的教育條件和教育環(huán)境，著重給學(xué)生提供生動、活潑、自由地發(fā)展空間：①提供看的條件。教師在教學(xué)中盡可能地創(chuàng)設(shè)情境，啟發(fā)想象，給學(xué)生看的條件。如讓學(xué)生看幻燈、圖片、電腦課件等。②提供想的時間。有了問題，不讓學(xué)生思考或者學(xué)生沒有足夠的時間思考，那問題也就失去了價值。教師要給學(xué)生足夠的、獨(dú)立的自由思考時間。然后再給學(xué)生點(diǎn)撥，啟發(fā)，培養(yǎng)學(xué)生愛思、能思、善思、慎思的好習(xí)慣。③提供說的機(jī)會。教師在教學(xué)中組織學(xué)生討論交流、合作學(xué)習(xí)等，多給學(xué)生表達(dá)意見、表達(dá)心聲的機(jī)會。④提供練的空間。教師要給學(xué)生一些運(yùn)用新知識解決問題、分析問題的機(jī)會，也就是說要給學(xué)生一些練習(xí)的機(jī)會，讓學(xué)生通過練習(xí)形成分析問題、解決問題的能力，發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。革除一切不平等地對待學(xué)生的現(xiàn)象，尊重學(xué)生的人格與權(quán)利，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性，使學(xué)生能“敢想、敢疑、敢說、敢做”，不斷增強(qiáng)學(xué)生的主體意識，發(fā)展學(xué)生的主體能力，培養(yǎng)學(xué)生的主體人格，從而促進(jìn)學(xué)生主體性的發(fā)展。