第2課 戰國時期的百家爭鳴
閱讀韓非子名言總結發家的思想主張及意義
總結：法 家 思 想 ：
一 、人定勝天。
二 、人不應該違背自然規律 。
三 、國家要富強 ，要靠耕戰 ，耕是搞好農業生產 ，戰加強戰備。
四 、法治比德治更適合于當時社會 ，因為社會發展變化了，一切事物也隨之變化，因此具體措施也應改變 。
思考七：法家思想為什么受重視？
儒家代表儒士，道家代表隱士，墨家代表俠士，法家代表謀士，法家與其他三家最大的不同就是法家面對現實，與時俱進，其他三家理想主義、復古守舊。
戰國時期的法家代表了當時新興地主階級中下層的利益。法家集大成者是韓非子，“今勝于古”的進步歷史觀為封建統治階級改造社會提供了理論依據；“以法為本”、“法不阿貴”打擊了奴隸主貴族的特權，符合當時的社會需要，具有積極意義；建立君主專制的中央集權的封建國家，符合當時社會發展的潮流。法家的治國模式是以嚴刑峻法為根本，以愚民為手段，主張用法令來統一人們的思想和行動，實行君主專制的中央集權制度。韓非子的法家理論為秦王所采納，成為他滅六國、建立專制體制的理論依據。但單純化的法家思想導致苛政暴斂，從而促使秦朝二世夭亡。秦漢以后，法家作為一個學派消失，但歷代王朝重視“法”的作用，這種君主專制中央集權的制度卻在中國延續了xx余年，對中國的政治、經濟和文化產生了深遠的影響。
探究四：百家爭鳴之儒法之爭。
“德治”還是“法治”？
教師總結：諸子百家關系復雜，有儒道之爭、儒法之爭、孺墨之爭，一家之內，內部也有派別爭論，諸子之學皆出于救時之弊，而形成各自特色，如墨子貴兼，孔子貴仁，老子貴柔，在爭鳴中各家相互影響。“道不同，不相為謀。”道家講“天道”，墨家講帝道，儒家講王道，法家講霸道。雖然儒家、法家和道家的思想主張迥異，但三者之間具有很大的互補性。特別是在戰國以后各個封建王朝的統治實踐中，不同學派的理論經受了真正的考驗，留下了彌足珍貴的教訓。因此，各個學派的互相映證，互為補充也是必然的。
五、百家爭鳴的影響
“百家爭鳴”的出現，活躍了思想，傳播了文化，對于當時的社會變革及文化的繁榮起到了巨大的作用。
思考八：如何你是統治者，你會采納那一學派主張，對今天的社會主義現代化建設有何借鑒意義？
結束語：今天，我和同學們以分組探究的方式再現了“百家爭鳴”的盛況，我相信，百家爭鳴的精神永存！！！