孔子與老子
2.“禮”的學說：等級與秩序
模擬對話 情境體驗：
幻燈展示三則與“禮”有關的材料，學生在誦讀的基礎上模擬孔子和學生、諸侯國君的對話。
顏淵問仁。子曰：“克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。”
齊景公問政于孔子。孔子對曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”
教師引導：從對話中我們可以看到孔子的“禮”是什么意思？（禮是指周禮，指西周的等級名分制度，是禮儀規范和良性化的社會秩序）
“仁”和“禮”是有什么內在關系？（“禮”是實現“仁”的手段）
孔子關于“禮”的主張值得肯定嗎？（學生可能肯定它也可能否定它，針對這種情況，教師應做必要的引導，指出孔子希望回到西周時的社會等級秩序，維持貴賤有序，有保守之處；但是，這一主張也有很大的積極性，因為它非常重視每個人的責任，要求人們按照自己的身份去承擔相應的社會責任，履行相應的社會義務，這樣，天下便會仁愛和睦。孔子關于個人責任的主張，后人把它闡發為“修身、齊家、治國、平天下”，這是多么完整而遠大的人生理想，正是在這種文化的熏陶下，有了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，有了“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的林則徐，有了“天下興亡，匹夫有責”和腳踏污泥，心憂天下。）
3.鬼神觀：重人事，遠鬼神
季路問事鬼神，子曰：“未能事人，焉能事鬼。”
樊遲問知。子曰：“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”
從材料可知，在鬼神觀上，孔子主張敬天地遠鬼神，其關注點放在人事和現實社會上。
4、孔子的教育思想
學生列舉：孔子一生用了大量的精力來辦教育，成績斐然。他在教育中總結了不少精彩的話。由一個小組的同學列舉孔子的教育主張，每人一句，不重復。如
學而時習之，不亦樂乎。
學而不思則罔，思而不學則怠。
溫故而知新，可以為師矣。
三人行，必有我師焉。
知之為知之，不知為不知，是知也。
敏而好學，不恥下問，是以謂之文也。
當仁不讓于師。
有教無類。
因材施教。
不憤不啟，不悱不發，與一隅而不以三隅反，則不復也。
教師引導：2500多年過去了，孔子的教育主張是否還有指導意義？
過渡：現在，我們來做一道選擇題，以下四種政府，你們認為哪一個是最好的？
a.人民只知道政府的存在，但不知道它做了什么事情
b.政府的執政得到廣大人民的贊揚
c.政府充滿威嚴，人民因為對它畏懼而安分
d.被人民輕視、打心眼里瞧不起的政府
如果是孔子，他會選擇第二種，但在老子的眼中，最好的政府是第一種，這出乎一般人的意料，老子的思想真是非同尋常。
二、老子及其思想
老子還有很多與常人不同的看法，比如，有和無哪個作用比較大？一般人注意到了有，而老子卻重視無，一個房間，我們利用了它的無容納人和物，門窗、器皿，正是它們的無成就了其作用；柔弱與堅強哪個好呢？在老子的眼中，柔弱勝于堅強，人活著時軀體是柔軟的，死后僵硬了；草木活著時是柔軟的，死后僵硬了；天底下最柔弱的莫過于水，可是水卻能攻克最堅硬的東西，比如水滴石穿，所以剛強不是最高層次，柔弱才是最高境界；力爭上游好嗎？老子卻發現水是往低處流的，大江大海能成為百川之王，是因為它們處在一般人瞧不起的卑下之處。老子特別崇尚水的品質，在他看來，水柔弱、不爭，還能滋養萬物，已經達到道的境界了。總之，一件事情，一種東西，一般人注意到正面，老子卻看到了反面。