第五課 透過現(xiàn)象認識本質(zhì)（學案）
(2)區(qū)別：二者表現(xiàn)事物本質(zhì)的方式不同：真象從正面表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面表現(xiàn)本質(zhì)。假象比真象帶有更大的迷惑性。
第二、從_____________________來說，認識需要由感性認識______到理性認識。
[知識小結(jié)] 感性認識和理性認識的關(guān)系
(1)區(qū)別：①感性認識是對事物 _____ 的_____；理性認識是對事物___________的認識(根本區(qū)別)。②感性認識能為人的感覺器官__________；理性認識只能由人的_________去把握。③感性認識是認識的起點，是認識的低級階段；理性認識是認識的____________。
(2)聯(lián)系： ①理性認識依賴于感性認識；感性認識有待于發(fā)展到理性認識。②感性認識和理性認識是相互滲透的。在現(xiàn)實的認識過程中，既沒有純粹的感性認識，也沒有純粹的理性認識，兩者總是交織在一起的。③感性認識和理性認識辯證統(tǒng)一的基礎(chǔ)是實踐。
第三、從______________來看，對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認識，能更好地__________。
認識的最終目的在于_________ 。正確的理性認識對實踐活動則具有更大的作用。因此，人們的感性認識應(yīng)當上升到理性認識。
→ 方法論：認識必須從感性認識上升到理性認識，透過現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)、規(guī)律。
[知識小結(jié)] 認識、感性認識、理性認識、理論、真理、科學理論
(1)區(qū)別：含義不同； (了解) 真理：是人腦對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。一切真理性的認識都力求正確揭示事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律，但真理不單單是對事物本質(zhì)和規(guī)律的正確反映，對事物現(xiàn)象的正確反映也可能是真理，關(guān)鍵要抓住“正確反映”。 (2)聯(lián)系：①認識、感性認識、理性認識、理論、真理、科學理論，都屬于認識范疇，在形式上是主觀的、第二性的。 ②認識、感性認識、理性認識、理論都有正確與錯誤的可能。③它們都由實踐決定，依賴于實踐。
[誤區(qū)警示]
1.現(xiàn)象相同本質(zhì)就相同，本質(zhì)相同現(xiàn)象就相同 （ ）
2.事物的本質(zhì)是穩(wěn)定的，對事物本質(zhì)的正確認識也是穩(wěn)定不變的 （ ）
3.現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)是現(xiàn)象的總和 （ ）
[析]“現(xiàn)象是事物本質(zhì)的表現(xiàn)”的說法是正確的。但本質(zhì)不等于現(xiàn)象的簡單相加。因為現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)。現(xiàn)象的總和還是現(xiàn)象，不可能上升到本質(zhì)。
4.現(xiàn)象是感性認識，本質(zhì)是理性認識 （ ）
[析] 感性認識是對事物現(xiàn)象的認識，理性認識是對事物本質(zhì)和規(guī)律的認識，它們都是主觀的，都屬于意識范疇。現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系。現(xiàn)象和本質(zhì)都是客觀的，都屬于物質(zhì)范疇。因此上述說法是錯誤的。