堅持唯物辯證法反對形而上學(xué)教案
形而上學(xué)一詞也源于古希臘文，原意是指一本書，即《物理學(xué)之后》。在古希臘，把有關(guān)宇宙中各種具體自然現(xiàn)象的著作統(tǒng)稱為《物理學(xué)》，把論述宇宙普遍規(guī)律等抽象問題的放在《物理學(xué)之后》，是一般哲學(xué)的別稱。《物理學(xué)之后》傳入我國后，近代啟蒙思想家和翻譯家嚴(yán)復(fù)根據(jù)此書研究的內(nèi)容，恰與我國古代《周易》里“形而上者謂之道，形而下者謂之器”中的“形而上”意思相近，故譯為《形而上學(xué)》，意為研究抽象問題的學(xué)問。作為與辯證法對立的世界觀和方法論，形而上學(xué)的特征為孤立、靜止、片面地看問題。
辯證法與形而上學(xué)是兩種根本對立的世界觀和方法論。它們有哪些表現(xiàn)呢？
1.兩種對立的世界觀的表現(xiàn)
（引導(dǎo)學(xué)生閱讀分析，理解了這些表現(xiàn)也就理解了觀點）
第一則材料，說的是聯(lián)系觀點和孤立觀點的對立；第二則材料說的是發(fā)展觀點和靜止觀點的對立；第三則材料說的是全面觀點和片面觀點的對立；只看到外因的作用，否認內(nèi)因的決定作用，否認事物發(fā)展的根本原因是事物的內(nèi)部矛盾，屬于外因決定論。
（閱讀分析完之后，讓學(xué)生討論辯證法與形而上學(xué)的對立有哪些表現(xiàn)）
討論：辯證法與形而上學(xué)的分歧有哪些表現(xiàn)？
2.辯證法與形而上學(xué)的分歧和根本分歧（板書）
（學(xué)生回答：略）
（1）聯(lián)系觀點與孤立觀點的對立（板書）
（2）發(fā)展觀點與靜止觀點的對立（板書）
（3）全面觀點與片面觀點的對立（板書）
（4）唯物辯證法與形而上學(xué)的最根本的分歧（板書）
是否承認矛盾，是否承認事物的內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的源泉，是辯證法與形而上學(xué)的根本區(qū)別。
矛盾的觀點是唯物辯證法的根本觀點。聯(lián)系、發(fā)展和全面地看問題，歸根到底是用矛盾的觀點去分析問題，矛盾是辯證法的核心內(nèi)容。
首先，矛盾是聯(lián)系的根本內(nèi)容。事物之間的聯(lián)系說到底是事物內(nèi)部矛盾雙方既相互對立、又相互統(tǒng)一的聯(lián)系。辯證法承認矛盾的存在，就必然承認事物內(nèi)部和事物之間的普遍聯(lián)系，就必然主張用普遍聯(lián)系的觀點觀察事物、分析問題。形而上學(xué)否認矛盾的存在，必然否認事物普遍聯(lián)系，主張用孤立的觀點看問題。
其次，矛盾是事物發(fā)展的源泉。任何事物的發(fā)展源于事物的內(nèi)部矛盾，都是事物內(nèi)部矛盾雙方既對立又統(tǒng)一運動的結(jié)果。辯證法承認矛盾在事物發(fā)展中的作用，必然承認事物的發(fā)展，主張用發(fā)展的觀點看問題。形而上學(xué)否認事物內(nèi)部矛盾，也就否認了事物的變化和發(fā)展。只能用靜止的觀點看問題。由于它否認事物內(nèi)部的矛盾，否認事物內(nèi)部的矛盾是事物發(fā)展的源泉，無法理解新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡，只能把事物變化和發(fā)展的原因歸于外力的推動。
可見，唯物辯證法與形而上學(xué)的種種分歧，究其根本原因，關(guān)鍵就在于是否承認矛盾，是否承認事物內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。
（在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生總結(jié)二者的根本觀點）
總結(jié)：辯證法與形而上學(xué)的根本觀點各是什么？
（學(xué)生回答：略）
過渡：我們從理論上明確了辯證法與形而上學(xué)的對立和分歧，就要堅持辯證法，反對形而上學(xué)。這與我們前面學(xué)習(xí)過的堅持唯物論有什么關(guān)系？
（同學(xué)議論，老師歸納）
辯證法堅持用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點認識世界，如實反映了客觀世界的本來面目，這就堅持了一切從實際出發(fā)的唯物主義。要徹底堅持唯物主義，必然要用聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點觀察問題。可見，辯證法和唯物主義是統(tǒng)一的。我們講的辯證法是唯物辯證法。