第12課 實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值
（三）價(jià)值判斷與價(jià)值選擇
1、價(jià)值判斷的基本含義：p99
2、正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的標(biāo)準(zhǔn)：p99-101
（1）正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須遵循社會(huì)發(fā)展的客觀(guān)規(guī)律：
（2）正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇必須自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上（最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)）
3、正確價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的特征：
（1）社會(huì)歷史性：價(jià)值判斷和價(jià)值選擇因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同
（2）階級(jí)性（社會(huì)地位不同，需要不同；人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同；立場(chǎng)不同，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇。）
3、正確處理個(gè)人利益與他人利益、集體利益的關(guān)系：p102
判斷正誤：1、人生的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是一成不變的 2、要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就要犧牲個(gè)人利益
3、物質(zhì)貢獻(xiàn)和精神貢獻(xiàn)總是統(tǒng)一的。 4、在社會(huì)主義社會(huì)，個(gè)人利益和集體利益是完全一致的。
5、集體主義已成為我國(guó)每個(gè)公民的價(jià)值取向。
例4、（XX年廣東）同為宋朝的文化名流，蘇東坡的《食荔枝》對(duì)廣東荔枝贊不絕口，說(shuō)‘舊咦荔枝三百顆，不辭長(zhǎng)作嶺南人”；蔡襄的《荔枝譜》卻說(shuō)天下的荔枝，以閩中為第一，蜀州次之，嶺南為下。這說(shuō)明（） a.價(jià)值判斷總是有主觀(guān)性
b.“趣味無(wú)商量”，美食評(píng)鑒沒(méi)有客觀(guān)標(biāo)準(zhǔn)
c.兩者的評(píng)價(jià)都受到鄉(xiāng)土觀(guān)念的影響，把自己家鄉(xiāng)的荔枝說(shuō)成是最好的
d.價(jià)值判斷是有階級(jí)性的，蔡襄是奸臣，所以不能客觀(guān)看待廣東荔枝的價(jià)值
例5、（XX年廣東）非公有制企業(yè)要進(jìn)一步發(fā)展，必須克服自身存在的問(wèn)題，在遵循市場(chǎng)法則、追求企業(yè)利益的同時(shí)，還需堅(jiān)持集體主義價(jià)值觀(guān)，維護(hù)國(guó)家利益。這是因?yàn)椋ǎ?br> a.集體主義決定企業(yè)發(fā)展方向 b.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)可以自發(fā)產(chǎn)生集體主義
c.集體主義可以促進(jìn)企業(yè)發(fā)展 d.市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義具有內(nèi)在一致性
例6、“憂(yōu)心忡忡的窮人甚至對(duì)最美麗的景色都沒(méi)有什么感受；販賣(mài)礦物的商人只看到礦物的商業(yè)價(jià)值，而看不到礦物的美和特征，他沒(méi)有礦物學(xué)的感覺(jué)�！边@段話(huà)說(shuō)明（）
a窮人和商人們?nèi)鄙賹徝烙^(guān)念 b.社會(huì)地位和需要不同，導(dǎo)致人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇不同
c.因人而異，并無(wú)具體標(biāo)準(zhǔn) d對(duì)同一事物的認(rèn)識(shí)，不同的人不可能有相同的認(rèn)識(shí)
（四）價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn) p102-106
1、在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值：根本途徑——實(shí)踐
2、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（客觀(guān)條件）
3、在砥礪自我中走向成功（主觀(guān)條件）
判斷正誤1、要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值就要犧牲個(gè)人利益 2、強(qiáng)調(diào)在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值會(huì)抹殺個(gè)性。
例7、（•上海）楊利偉是“中國(guó)太空第一人”。他能乘坐“神舟”五號(hào)飛船順利上天的客觀(guān)條件是（）
①天生聰慧且學(xué)習(xí)勤奮 ②具有奉獻(xiàn)精神和頑強(qiáng)毅力 ③妻子的充分理解和全力支持