第二課時 創造必要條件 認識事物本質教案
從這個故事可以看出，太陽和地球的運行關系有兩個方面：一方面，太陽一早一午的大小涼熱不同，這是它的外表，是我們能直接感覺到的，另一方面，地球自轉并繞太陽公轉，這是太陽和地球運行的內部聯系，是我們不能直接感覺到的。一切事物都有內外兩個方面。搞清內外兩個方面的關系，通過外表了解內情，是十分重要的問題，本質和現象這一對范疇，正是研究萬事萬物這內外兩方面關系的。《兩小兒辯日》的故事給了我們什么哲學啟示呢？
（同學們回答后，教師總結）從這個故事可以看出：①兩小兒要探索事物的奧秘，顯然探索的仍是事物的現象問題；②兩小兒掌握的感性認識（現象）太少；③兩小兒沒有對材料進行加工，沒有上升到理性認識。孔子也是這樣。
師：那么現象與本質的辯證關系是怎樣的？遵循這一原理，人們怎樣才能獲得真理性 認識？
生甲：現象與本質的統一性啟示我們：離開感性認識，就不會有正確的理性認識，這是認識論的唯物論。認識事物的本質及其規律只能從認識它的現象開始，感性認識是整個認識過程的起點，這就要占有十分豐富并合乎實際的感性材料。
生乙：現象與本質的對立性啟示我們：感性認識有待于上升到理性認識，這是認識論的辯證法。從把握了事物現象的感性認識到把握了事物本質和規律的理性認識，是認識的飛躍，作為一個認識的上升過程，它也是人們發揮主觀能動性，付出艱辛勞動，不斷創造條件的過程。因為現象與本質有區別，這個飛躍不會在人們獲得感性認識后自動發生，而一定要運用科學的思維方法對感性材料進行加工制作。這就是人們獲得真理性認識必須具備的兩個 條件。
（放投影）本課的主要知識結構：
1.實現由感性認識上升到理性認識，必須發揮主觀能動性，創造兩個條件（板書）
第一，占有十分豐富與合乎實際的感性材料——這是必要的前提條件（板書）
師：由于現象作為事物的外部特征最先呈現在人們的面前，而本質則隱蔽在事物的內部，所以現象是入門的先導，人類的認識過程總是從分析現象入手，沒有大量的感性材料作基礎，理性認識就成了無源之水，無本之木。要獲得理性認識，不是掌握一些感性材料就行了，還有質和量上的要求：在質上要求合乎實際而不是錯覺；在量上，要求十分豐富而不是零碎不全。為什么？因為感性認識是對事物現象的認識，現象是事物個別的、片面的東西，是多變易逝的，是事物的表面特征和外部聯系，真象和假象并存，現象和錯覺同在。所以，要占有十分豐富與合乎實際的感性材料，這是獲得理性認識必要的前提條件。如果只是順手抓來一些表面的、零碎的材料，只能是主觀臆斷。
要如實地認識事物的本質，獲得真理性認識，首先必須掌握十分豐富而合乎實際的材料，而掌握感性材料的根本途徑就是參加實踐，在實踐中進行觀察，進行周密、反復的調查，真實地記錄各種數據，各種資料，這是科學研究的基礎。正因這個道理，古今中外的科學家都十分重視資料的搜集工作。
巴甫洛夫說：“鳥的翅膀無論怎樣完善，若不借空氣支持，是不能使鳥體上升的。事實就是科學家的空氣。”當然，這并不意味著只有自己親身實踐獲得的數據和資料才是可靠可用的，單個人的實踐，畢竟有限，他人在社會實踐的基礎上形成的各種資料，也是可取的。