第二課時(shí) 創(chuàng)造必要條件 認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)教案
（3）認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)，要完成這個(gè)任務(wù)，就必須創(chuàng)造兩個(gè)必要條件：一是占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料，二是運(yùn)用科學(xué)思維方法，對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作。人們占有感性材料的根本途徑是參加實(shí)踐，在實(shí)踐中進(jìn)行調(diào)查研究。但是，感性材料只是事物的現(xiàn)象，必須開動(dòng)腦筋，認(rèn)真思考，對(duì)感性材料進(jìn)行“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的加工制作，才能透過(guò)現(xiàn)象抓住本質(zhì)。
●課后作業(yè)
1.毛澤東同志說(shuō)：“我們看事情必須要看它的實(shí)質(zhì)，而把它的現(xiàn)象只看做入門的向?qū)В贿M(jìn)了門就要抓住它的實(shí)質(zhì)，這才是可靠的科學(xué)的分析方法。”
請(qǐng)回答：（1）為什么要以現(xiàn)象作為入門的向?qū)В?br>（2）為什么“一進(jìn)了門就要抓住它的實(shí)質(zhì)”？
（3）怎樣才能做到“一進(jìn)了門就要抓住它的實(shí)質(zhì)”？
參考答案：（1）現(xiàn)象與本質(zhì)密切聯(lián)系，不可分割。本質(zhì)離不開現(xiàn)象，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象；現(xiàn)象離不開本質(zhì)，現(xiàn)象是本質(zhì)和規(guī)律的表現(xiàn)。因此，認(rèn)識(shí)事物只能從現(xiàn)象入手，只有以現(xiàn)象作為入門的向?qū)Вㄟ^(guò)十分豐富的和可靠的感性材料，才能獲得對(duì)事物的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，即理性認(rèn)識(shí)。
（2）認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)就是由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過(guò)現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。這是因?yàn)椋旱谝唬瑥默F(xiàn)象與本質(zhì)的區(qū)別來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)了現(xiàn)象就不等于認(rèn)識(shí)了本質(zhì)。因?yàn)楝F(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是片面的、多變的；而本質(zhì)是事物相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)部聯(lián)系，是事物的根本性質(zhì)。第二，從認(rèn)識(shí)的程度、水平來(lái)說(shuō)，認(rèn)識(shí)需要由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，因?yàn)槔硇哉J(rèn)識(shí)比感性認(rèn)識(shí)更正確、更可靠。感覺(jué)到了的東西，我們不能立刻理解它。只有理解了的東西才能深刻地感覺(jué)它。第三，從認(rèn)識(shí)的作用來(lái)看，對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)，能更好地指導(dǎo)實(shí)踐。
（3）要抓住事物的本質(zhì)，必須做到：第一，占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料，這是實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的前提。第二，運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作，做到“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”。此外，還要參加社會(huì)實(shí)踐，不斷地深化認(rèn)識(shí)，擴(kuò)展認(rèn)識(shí)，把認(rèn)識(shí)向前推移。
2.辨析題：感性認(rèn)識(shí)之和就是理性認(rèn)識(shí)。
參考答案：（1）感性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)是對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，二者既相互聯(lián)系又有區(qū)別。
（2）它們是不同質(zhì)的兩個(gè)認(rèn)識(shí)階段。從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)的過(guò)程是一次質(zhì)的飛躍，只有經(jīng)過(guò)對(duì)感性材料的加工制作，才能實(shí)現(xiàn)這個(gè)飛躍。
（3）感性認(rèn)識(shí)之和仍然是感性認(rèn)識(shí)，不能自動(dòng)上升為理性認(rèn)識(shí)。要使感性認(rèn)識(shí)成為理性認(rèn)識(shí)，必須對(duì)理性認(rèn)識(shí)進(jìn)行加工制作。題中觀點(diǎn)，把感性認(rèn)識(shí)等同于理性認(rèn)識(shí)，抹煞了二者的本質(zhì)區(qū)別，否認(rèn)了從感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)是質(zhì)的飛躍。
●板書設(shè)計(jì)
二、創(chuàng)造必要條件認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)
1.實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造兩個(gè)條件
（1）占有十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料——這是必要的前提條件；
（2）運(yùn)用科學(xué)的思維方法對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作——這是關(guān)鍵條件。
2.創(chuàng)造兩個(gè)條件，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性
（1）要占有大量可靠的感性材料，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性；
（2）要對(duì)感性材料進(jìn)行科學(xué)的加工制作，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性。
3.學(xué)習(xí)知識(shí)也要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，自覺(jué)地創(chuàng)造兩個(gè)條件