第三課 時代精神的精華 第一框 真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華
a.哲學(xué)的內(nèi)容來源于時代 b.哲學(xué)可以反作用于時代
c.哲學(xué)是對時代的正確反映 d.哲學(xué)的內(nèi)容和形式會隨著時代的變化而變化
解析：本題主要考查學(xué)生對哲學(xué)與時代關(guān)系的理解。教材中講到哲學(xué)是對一定時代的社會經(jīng)濟(jì)、政治的反映，這說明哲學(xué)的內(nèi)容來源于時代，所以a是正確的；教材中又講到哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo)，這說明哲學(xué)可以對時代產(chǎn)生反作用，所以b也是正確的；d在教材中雖然沒有明確提到，但理解了哲學(xué)與時代的關(guān)系之后，就應(yīng)該知道，哲學(xué)作為思想文化范疇必然會隨著時代的變化而變化；c是不正確的，因為哲學(xué)對時代既有正確的反映，也有歪曲的、不正確的反映。
（二）什么是真正的哲學(xué)
教材中講到：“面對著一定時代社會生活的諸多內(nèi)容，哲學(xué)家可以反映這一方面，也可以反映那一方面，可能正確或比較正確地進(jìn)行反映，也可能不那么正確乃至錯誤和歪曲地進(jìn)行反映。因而，哲學(xué)家可能是真理的發(fā)現(xiàn)者，也可能是謬誤的制造者。”學(xué)生對這句話的理解不能采取“是就是，不是就不是”、“要么正確，要么錯誤”的形而上學(xué)思維方式，而一定要運用歷史的分析法。
要理解什么是真正的哲學(xué)，應(yīng)注意以下幾點。
第一，判斷真正的哲學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)就是看它是否正確地反映了時代的任務(wù)和要求，是否牢牢把握住了時代的脈搏，是否正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果。也就是說，看它是否代表了時代的主流和歷史的前進(jìn)方向。
第二，不能認(rèn)為凡是包含著個別錯誤結(jié)論的哲學(xué)就不是真正的哲學(xué)，哲學(xué)家對問題的認(rèn)識不能超越自己的時代，因此，一定時期的哲學(xué)形態(tài)在后人看來都有其自身的局限性。這要求我們一定要用歷史的眼光觀察問題。只要一種哲學(xué)代表了它自己所屬時代的主流和歷史的前進(jìn)方向，我們就要承認(rèn)它是真正的哲學(xué)。
第三，也不能認(rèn)為凡是和馬克思主義哲學(xué)有不一致的哲學(xué)，或者為馬克思主義所批評過的哲學(xué)就不是真正的哲學(xué)。我們要堅持用馬克思主義的歷史分析方法觀察問題，而不是用馬克思主義哲學(xué)的具體結(jié)論去衡量。
例題：判斷一種哲學(xué)形態(tài)是否是真正的哲學(xué)，關(guān)鍵要看它是否（ ）
①正確地反映了時代的任務(wù)和要求②牢牢地把握了時代的脈搏③正確地總結(jié)和概括了時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果④和馬克思主義哲學(xué)相一致
a.①②③ b.②③④ c.①③④ d.①②③④
解析：本題重點考查學(xué)生對什么是真正的哲學(xué)的理解。①②③都是教材中提到的標(biāo)準(zhǔn)，判斷什么是真正的哲學(xué)就要看它是否與這三個標(biāo)準(zhǔn)相一致，不能拿馬克思主義哲學(xué)的具體結(jié)論作為衡量標(biāo)準(zhǔn)，我們要堅持的是馬克思主義的歷史分析方法。正確答案為a。
三、學(xué)習(xí)自評
（一）單項選擇題
1.下列關(guān)于哲學(xué)與思想文化以及經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的表述，錯誤的一項是（ ）
a.哲學(xué)屬于思想文化范疇
b.哲學(xué)是推動經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的根本動力
c.哲學(xué)是一定社會和時代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映
d.哲學(xué)可以反作用于經(jīng)濟(jì)、政治
2.從哲學(xué)對時代的反作用來看，哲學(xué)與時代的關(guān)系表現(xiàn)在（ ）
①哲學(xué)的內(nèi)容來源于時代②哲學(xué)對時代的弊端有批判功能③哲學(xué)可以塑造時代精神，指引時代前進(jìn)④哲學(xué)掌握了群眾可以化為推動時代變革的巨大物質(zhì)力量