第三課 時(shí)代精神的精華 第一框 真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華
a.①②③ b.②③④ c.①③④ d.①②④
3.下列有關(guān)真正的哲學(xué)的論述，正確的是（ ）
a.真正的哲學(xué)不能包含個(gè)別錯(cuò)誤結(jié)論
b.真正的哲學(xué)自身內(nèi)部不能包含任何矛盾
c.真正的哲學(xué)必須與馬克思主義哲學(xué)的具體結(jié)論相一致
d.真正的哲學(xué)要反映自己時(shí)代的歷史任務(wù)和客觀要求
4.在18世紀(jì)法國(guó)的啟蒙運(yùn)動(dòng)中，啟蒙大師高舉自由、平等、人權(quán)和理性的大旗，提出了徹底的唯物主義和無(wú)神論思想，向封建制度和宗教神學(xué)展開(kāi)了猛烈進(jìn)攻，迎來(lái)了轟轟烈烈的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命。這說(shuō)明（ ）
①哲學(xué)對(duì)社會(huì)弊端可以起到批判功能②哲學(xué)是神學(xué)的死敵③哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想④哲學(xué)掌握了群眾，就可以轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量
a.①②③ b.②③④ c.①③④ d.①②③④
5.啟蒙哲學(xué)引導(dǎo)和塑造了現(xiàn)代精神，開(kāi)啟了人類(lèi)社會(huì)進(jìn)入現(xiàn)代化的大門(mén)。經(jīng)過(guò)幾百年發(fā)展，現(xiàn)代性的弊端也充分暴露出來(lái)，后現(xiàn)代哲學(xué)應(yīng)運(yùn)而生，它全面反思和批判人類(lèi)在現(xiàn)代化過(guò)程中產(chǎn)生的種種弊端，并對(duì)啟蒙哲學(xué)發(fā)起了猛烈攻擊。這表明（ ）
①哲學(xué)對(duì)社會(huì)弊端有批判功能②哲學(xué)可以引導(dǎo)和塑造時(shí)代精神③時(shí)代的變化推動(dòng)哲學(xué)的變化④哲學(xué)分歧皆是對(duì)社會(huì)斗爭(zhēng)的反映
a.①②③ b.①③④ c.①②④ d.②③④
（二）非選擇題
1.簡(jiǎn)述哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系。
2.有人認(rèn)為，判斷真正的哲學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)是要看它是否與馬克思主義哲學(xué)的具體結(jié)論相一致。你怎么看待這種觀點(diǎn)？
四、能力擴(kuò)展
1.材料一“物質(zhì)一般地就是一切以任何一種方式刺激我們感官的東西；我們歸之于不同的物質(zhì)的那種特性，是以不同的物質(zhì)在我們身上造成的不同的印象或變化為基礎(chǔ)。”
──霍爾巴赫：《自然體系》
材料二“因此，任憑是全宇宙的重量，也動(dòng)搖不了一個(gè)真正的無(wú)神論者，更不必說(shuō)粉碎他了。”
──拉美特利：《人是機(jī)器》
材料三“要知道，人民奪回自由，根據(jù)的就是那種曾經(jīng)奪去人民自由的權(quán)利，所以，要么是人民有理由恢復(fù)自己的自由，要么就是過(guò)去人們并沒(méi)有理由剝奪人民的自由。”
──盧梭：《社會(huì)契約論》
以上材料分別表達(dá)了什么樣的哲學(xué)觀點(diǎn)或政治觀點(diǎn)？請(qǐng)說(shuō)明這些思想對(duì)法國(guó)大革命的影響。
2.18世紀(jì)的法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)成熟，力量強(qiáng)大，提出了明確的政治要求。與這種狀況相適應(yīng)，18世紀(jì)法國(guó)啟蒙哲學(xué)風(fēng)格明快、潑辣，旗幟鮮明，提出了徹底的唯物主義和無(wú)神論思想。19世紀(jì)初的德國(guó)處于分裂狀態(tài)，資產(chǎn)階級(jí)力量軟弱。與這種狀況相適應(yīng)，德國(guó)古典哲學(xué)反封建的斗爭(zhēng)以唯心主義辯證法的形式出現(xiàn)，語(yǔ)言艱深、晦澀。
請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)、政治關(guān)系的原理，分析18世紀(jì)法國(guó)啟蒙哲學(xué)與德國(guó)古典哲學(xué)在內(nèi)容和形式出現(xiàn)差異的原因。
五、相關(guān)信息
（一）百家爭(zhēng)鳴
百家爭(zhēng)鳴是指我國(guó)古代戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)術(shù)界相互辯爭(zhēng)的局面和風(fēng)氣。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前403～前221年）是我國(guó)封建社會(huì)的形成和確立時(shí)期，整個(gè)社會(huì)處于大轉(zhuǎn)型之中。社會(huì)的激烈變革引起了社會(huì)多種矛盾的激化，當(dāng)時(shí)的階級(jí)斗爭(zhēng)十分尖銳。各個(gè)階級(jí)乃至同一階級(jí)中的不同階層，面對(duì)著這一社會(huì)大變革的局面，都要表明自己的態(tài)度。因此，在這一時(shí)期中，圍繞著新舊生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)制度、文化教育的斗爭(zhēng)，以及通過(guò)什么樣的辦法來(lái)建立封建制度等問(wèn)題，在思想戰(zhàn)線上展開(kāi)了激烈的斗爭(zhēng)，產(chǎn)生了各種不同的思想派別，形成了我國(guó)歷史上有名的“百家爭(zhēng)鳴”的局面。