高二政治走進哲學教案
§他，集前人之經驗建立起經典力學體系，創立了高等數學的微積分。他，還是一個研究天文學的學者。這些成就閃爍著樸素唯物論的光輝。他的主要成就都是在前半生獲得的。他在這個時期的大部分時間是在光學、力學實驗室中度過的，他承認物質、運動和時空的客觀存在，重視科學實驗在科學研究中的作用，他說：“物體的屬性只有通過實驗才能為我們所了解�！边@說明在科學實驗中，牛頓是一個自發唯物論者。
§然而，他同時又是一個虔誠的宗教信徒。特別是他的后半生，居然用25年的時間研究神學，寫了100多萬字有關神學和宗教的書稿。他力圖把虛無縹緲的上帝請到他的唯物的力學體系中來，從上帝那里去尋找行星繞太陽公轉的“第一推動力”。他虔誠地說：“沒有神力之功，就不知道自然界還有力量竟能促成這種橫向的運動”，“沒有神的力量就決不能使他們做現在這樣的繞太陽轉的圓周運動”。他對上帝的頌詞：“至高無上的上帝是一個永恒、無限、絕對完善的主宰者。他是無所不能、無所不知的，就是說，他由永恒到永恒而存在，從無限到無限而顯現”，“他渾身是眼、渾身是耳、渾身是腦、渾身是臂”，“上帝能見、能言、能笑、能愛、能恨、能喜、能怒、能有所欲、能授予、能接受、能設計、能工作、能戰斗、能建造”，“我們因為他至善至美而欽佩他，因為他統治萬物是他的仆人而敬畏他、崇敬他”。一 像牛頓這樣一位具有“一流頭腦”的偉大科學家，卻拿出半生光陰為上帝下賭注，看來是不可思議的，可仔細分析，又能從他的成長中找到原因。牛頓出生在一個宗教式的家庭，自幼受到信奉上帝的教育，這對他的世界觀影響極深。牛頓之所以能在科學上取得偉大成就，當然和他的勤奮與超群的才能分不開。但是，如果他在科學研究中不是自覺地遵循了樸素唯物論，并承認事物之間的相互聯系和相互制約，而是一開始就從上帝那里尋找“萬能的答案”，那么，他肯定會一事無成。由于他的輝煌成就，他的自然科學著作的手稿價值千金，但當他后半生陷入唯心論的死胡同，勤奮和高才也無濟于事，而那100多萬字關于上帝和神力之助的手稿，也就隨之變成了一堆廢紙。
§可見，世界觀和思想方法對一個人的影響何等重大，這難道不值得后來的人們特別是科學工作者引以為戒嗎?
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4.§門捷列夫的悲劇
§門捷列夫是化學元素周期律的發現者。門捷列夫的成功就在于他不自覺地遵循了辯證法。他認為，質與量的統一是化學元素周期律的基礎，自然界不僅有量變，而且有質變，化學元素有轉化。在認識論和科學方法上，他將觀察與實驗比喻為“科學的軀體”，將理論比喻為“科學的靈魂”，強調科學研究要理論與實踐相結合。
§但是，門捷列夫晚年則成了形而上學的俘虜。他為了證明社會發展變革的不合理性，竟然反對自然界存在著飛躍，否認原子可分為“電子”，否認元素的復雜性。然而，他竭力反對的原子結構的新發現，恰恰是對發展門捷列夫化學元素周期律具有重大意義的東西。他的哲學思想倒退妨礙他進一步獲得新的科學研究成果。