2016高效學(xué)習(xí)方案政治考點(diǎn)專項(xiàng)：事物發(fā)展的趨勢(shì)
(3)事物的變化發(fā)展不是雜亂無(wú)章、毫無(wú)秩序的，而是有規(guī)律的。
(4)矛盾是事物變化發(fā)展的動(dòng)力，事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉。內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因是事物變化發(fā)展的條件，外因通過(guò)內(nèi)因起作用。
(5)量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài)。量變是質(zhì)變的前提和必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。事物就是不斷地經(jīng)過(guò)“量變—質(zhì)變—新的量變—新的質(zhì)變”這樣兩種狀態(tài)的循環(huán)往復(fù)，由低級(jí)到高級(jí)，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，永不停息地向前發(fā)展的。
(6)事物發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的，而發(fā)展的道路是曲折的，任何事物的發(fā)展都是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一。
●誤區(qū)警示
辯證的唯物論與唯物的辯證法
解析：第一，內(nèi)涵不同。辯證唯物論是關(guān)于世界的物質(zhì)性學(xué)說(shuō)，是關(guān)于物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系的學(xué)說(shuō)，重點(diǎn)回答世界是什么的問(wèn)題。唯物辯證法是關(guān)于自然、社會(huì)和人的思維發(fā)展最一般規(guī)律的科學(xué)，重在回答世界怎么樣的問(wèn)題。
第二，二者所對(duì)應(yīng)的哲學(xué)范疇不同。唯物論是與唯心論相對(duì)立的世界觀和方法論。辯證法是與形而上學(xué)相對(duì)立的世界觀和方法論。
第三，二者的基本觀點(diǎn)不同。辯證唯物論回答世界的本質(zhì)是物質(zhì)的，在物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題上，主張物質(zhì)第一性，意識(shí)第二性，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，同時(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)又具有能動(dòng)作用。唯物辯證法的基本觀點(diǎn)是：世界是普遍聯(lián)系又是變化發(fā)展的，聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征，并由此揭示了事物發(fā)展的三大規(guī)律，即對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律。
第四，方法論意義不同。辯證唯物論要求一切從實(shí)際出發(fā)，主觀和客觀要做到具體的和歷史的統(tǒng)一。唯物辯證法則要求承認(rèn)矛盾是事物發(fā)展的動(dòng)力，并用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
(2)聯(lián)系
第一，二者同屬馬克思主義哲學(xué)范疇。辯證唯物論和唯物辯證法都是馬克思主義哲學(xué)——辯證唯物主義的重要組成部分。
第二，二者相互滲透。在辯證唯物主義哲學(xué)學(xué)說(shuō)中，唯物論是基礎(chǔ)，辯證法是核心，認(rèn)識(shí)論是靈魂，也就是說(shuō)，馬克思主義哲學(xué)的唯物論充滿了豐富的辯證法思想，而關(guān)于辯證法的思想又是建立在唯物論的基礎(chǔ)之上的。
●真題再現(xiàn)
例題 (•廣東)“窮則變，變則通，通則久”“終日乾乾，與時(shí)偕行”的觀點(diǎn)，與“道之大原出于天，天不變，道亦不變”的觀點(diǎn)，反映了 ( )
a.唯物主義與唯心主義的對(duì)立
b.唯物論與辯證法的統(tǒng)一
c.辯證法與形而上學(xué)的分歧
d.唯心論與形而上學(xué)的聯(lián)系
點(diǎn)評(píng)：本題應(yīng)選c。本題主要考查對(duì)辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立知識(shí)的理解。前一種觀點(diǎn)體現(xiàn)了唯物辯證法的發(fā)展觀，后一種觀點(diǎn)反映了形而上學(xué)的靜止觀，故c為正確答案。