文藝復(fù)興和宗教改革教案
（2）資本主義萌芽帶來的變化。
理清思路。從經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)階級(jí)關(guān)系和意識(shí)形態(tài)的影響這一唯物主義觀點(diǎn)出發(fā)，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)其對(duì)文藝復(fù)興的影響。資產(chǎn)階級(jí)的理想面對(duì)著怎樣的現(xiàn)實(shí)？如何解決這一矛盾？經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，引起了階級(jí)關(guān)系的變化，手工工場(chǎng)主、商人和金融家成了新興的資產(chǎn)階級(jí)，他們追求財(cái)富和現(xiàn)世的享樂，關(guān)注人的本身的發(fā)展，這就與當(dāng)時(shí)基督教宣揚(yáng)的以“神”為中心、祈求來世幸福的意旨產(chǎn)生了深刻的矛盾，因此，他們要實(shí)現(xiàn)自己的理想，必須首先在思想領(lǐng)域來一次大的解放運(yùn)動(dòng)。
補(bǔ)充指出，繼意大利的佛羅倫薩、威尼斯之后，西北歐、德意志的一些城市也出現(xiàn)了資本主義萌芽，使學(xué)生對(duì)歐洲資本主義萌芽有一個(gè)總的認(rèn)識(shí)，并為由德意志開始的歐洲宗教改革的講述做好鋪墊。
二：“文藝復(fù)興”。
文藝復(fù)興是14～17世紀(jì)初反映歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)要求的思想解放運(yùn)動(dòng)。教材從興起的原因、性質(zhì)、指導(dǎo)思想、在文學(xué)藝術(shù)方面的主要成就、擴(kuò)展及積極意義等幾個(gè)方面講述了這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)。
（1）意大利文藝復(fù)興產(chǎn)生的背景及實(shí)質(zhì)。
意大利成為文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的搖籃，它具備了哪些得天獨(dú)厚的條件？讓學(xué)生帶著問題閱讀教材，教師對(duì)其物質(zhì)環(huán)境和人才環(huán)境作簡(jiǎn)要的補(bǔ)充說明。文藝復(fù)興源于意大利的佛羅倫薩等地，這絕非偶然，因?yàn)橘Y本主義萌芽首先出現(xiàn)于此，并產(chǎn)生了最初的資產(chǎn)階級(jí)，新生資產(chǎn)階級(jí)為了求得自身的發(fā)展，必須首先在思想上從中世紀(jì)的宗教神學(xué)的桎梏下解放出來，先進(jìn)知識(shí)分子順應(yīng)資產(chǎn)階級(jí)的要求，進(jìn)而提出一系列符合其利益和要求的思想主張。這是其前提條件。不僅如此，意大利還有很多得天獨(dú)厚的條件。首先，14、15世紀(jì)的意大利處在西方貿(mào)易的中心地位，經(jīng)濟(jì)上呈現(xiàn)出繁榮景象，這為文化的發(fā)展提供了有利的物質(zhì)環(huán)境。其次，意大利具有不可多得的人才優(yōu)勢(shì)。各城市共和國的統(tǒng)治者和富商巨賈競(jìng)相延攬才智之士，匯集了眾多的博學(xué)才子。可引用佛羅倫薩美第奇的話：“應(yīng)該把這些有特殊天才的人們作為天上的神仙對(duì)待，而不應(yīng)該把他們看成是馱畜。”另外，意大利豐厚的文化遺產(chǎn)是文藝復(fù)興產(chǎn)生的重要條件。意大利是古代羅馬的故鄉(xiāng)，境內(nèi)保留許多古羅馬的建筑遺址和典籍。各城市與拜占廷帝國和阿拉伯帝國有著長(zhǎng)期的經(jīng)濟(jì)和文化聯(lián)系，拜占廷帝國滅亡后，深通古希臘文化的學(xué)者和大量典籍流入意大利，研究和鑒賞古代希臘、羅馬文化，在意大利蔚然成風(fēng)。
“文藝復(fù)興”從表面上看是歐洲先進(jìn)知識(shí)分子復(fù)興希臘、羅馬古典文化的運(yùn)動(dòng)，當(dāng)時(shí)人們認(rèn)為，文藝在希臘、羅馬古典時(shí)代曾高度繁榮，但在中世紀(jì)“黑暗時(shí)代”卻衰敗湮沒，直到14世紀(jì)以后才獲得“再生”與“復(fù)興”。這表明了文藝復(fù)興的新文化以古典為師的一面，但它不是單純的古典復(fù)興，而是反封建的新文化的創(chuàng)造，它表現(xiàn)在科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)的普遍高漲和創(chuàng)新，具有鮮明的時(shí)代精神。建議教學(xué)時(shí)針對(duì)“復(fù)興”一詞展開討論。并明確指出其實(shí)質(zhì)：文藝復(fù)興是反映歐洲新興資產(chǎn)階級(jí)要求的思想解放運(yùn)動(dòng)。在下面的教學(xué)中，還可以就古希臘的人文思想與人文主義加以對(duì)比。
進(jìn)一步討論文藝復(fù)興真的是古代希臘、羅馬文化的“再生”嗎？讓學(xué)生從背景、內(nèi)容和性質(zhì)等方面對(duì)比，得出文藝復(fù)興實(shí)質(zhì)的結(jié)論。文藝復(fù)興是對(duì)古希臘、羅馬文化中人文主義精神的繼承和發(fā)展，是反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益的思想解放運(yùn)動(dòng)。