川教版九年級(jí)歷史上冊(cè)全冊(cè)教案1
中華民族文化的自豪感。通過(guò)日本大化改新的成功，認(rèn)識(shí)先進(jìn)文化和國(guó)際交流對(duì)改變落后面貌、促進(jìn)文
明發(fā)展的重要性。通過(guò)對(duì)伊斯蘭教與阿拉伯國(guó)家興起關(guān)系的了解，認(rèn)識(shí)宗教在歷史上的重要作用。
教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：一、重點(diǎn)：1.大化改新的主要內(nèi)容。2.阿拉伯國(guó)家的建立。
二、難點(diǎn)：:伊斯蘭教與阿拉伯國(guó)家的政教合一關(guān)系。
教具準(zhǔn)備:掛圖
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課:由復(fù)習(xí)中日隋唐時(shí)期的交往導(dǎo)入
一.日本的大化改新和幕府統(tǒng)治
⒈大和統(tǒng)一日本(提問(wèn)):日本奴隸制國(guó)家的出現(xiàn)、大和統(tǒng)一（掌握統(tǒng)治者名稱）、部民制
⒉大化改新（646年）:1）背景：朝廷統(tǒng)治的危機(jī),孝德天皇的上臺(tái)
2）改革的內(nèi)容：(提問(wèn),歸納)分析：包括經(jīng)濟(jì)、政治、思想文化、軍事等內(nèi)容；深受唐朝的影響
3）歷史意義：使日本從奴隸制社會(huì)過(guò)渡到封建社會(huì)。
3.幕府統(tǒng)治的建立(提問(wèn),了解)日本幕府統(tǒng)治建立的標(biāo)志：1192年源賴朝取得征夷大將軍稱號(hào)。
“幕府”一詞的含義:日本封建莊園的發(fā)展→武士集團(tuán)的興起
二、阿拉伯國(guó)家的興起
（一）伊斯蘭教的產(chǎn)生和阿拉伯半島的統(tǒng)一
1.伊斯蘭教的創(chuàng)立(板書)
1）歷史背景(板書):阿拉伯半島地理位置(結(jié)合地圖分析)創(chuàng)立背景歸納成三點(diǎn)來(lái)理解…。
需要共同的宗教信仰能把人們維系在一起，…在這種形勢(shì)下，穆罕默德創(chuàng)立了伊教蘭教
2)穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教 (板書)
講述創(chuàng)教經(jīng)過(guò)，要求同學(xué)們必須記住這個(gè)重要的年代。
2.阿拉伯半島基本上實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一
630年，穆罕默德從麥地那返回來(lái)，進(jìn)軍麥加，麥加貴族無(wú)力抵抗，承認(rèn)穆罕默德為政治和宗教領(lǐng)袖，即政教合一的國(guó)家元首。不久，阿拉伯半島基本上實(shí)現(xiàn)了統(tǒng)一。
（二）阿拉伯帝國(guó) (板書)
1.帝國(guó)的形成與繁榮(板書)
穆罕默德死后，他的繼承人稱為哈里發(fā)。哈里發(fā)接連征服了西西、北非、中西和歐洲的西班牙等地。8世紀(jì)中期，阿拉伯成為地跨亞、非、歐三洲的大帝國(guó)(指圖說(shuō)明帝國(guó)的疆域)。阿拉伯承襲了被征服地區(qū)的封建生產(chǎn)關(guān)系，確立了封建制度。這種情況在世界歷史上是個(gè)特例。隨著哈里發(fā)的擴(kuò)張，伊斯蘭教傳到了帝國(guó)勢(shì)力所及的一些地方，逐漸發(fā)展為世界三大宗教之一。帝國(guó)初期的1xx年間，國(guó)勢(shì)強(qiáng)盛，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都很發(fā)達(dá)。帝國(guó)的首都巴格達(dá)是一座繁華的國(guó)際性大城市。2.帝國(guó)的衰亡(板書)
帝國(guó)衰亡原因:1)人民起義的打擊；2）封建割據(jù)勢(shì)力的成長(zhǎng)；蒙古人的征服。（提問(wèn)法）
10世紀(jì)時(shí)，帝國(guó)一分為三，形成了三個(gè)哈里發(fā)國(guó)家。指導(dǎo)學(xué)生看腳注，以明確三個(gè)哈里發(fā)國(guó)家的稱謂。
鞏固小結(jié)：1.伊斯蘭教的創(chuàng)立→阿拉伯半島的統(tǒng)一→阿拉伯帝國(guó)的形成、強(qiáng)盛、分裂→阿拉伯人對(duì)世界文化的重大貢獻(xiàn)的基本線索，進(jìn)行小結(jié)
教學(xué)后記:
第三學(xué)習(xí)主題 古代歐洲文明
第1課 古代希臘
課程目標(biāo)
一、識(shí)記與理解：知道希臘著名的奴隸制城邦斯巴達(dá)和雅典，掌握雅典著名的改革家梭倫、伯里克利及改革的主要內(nèi)容，了解希臘文明的起源及城邦繁榮的狀況。
二、能力與方法：通過(guò)閱讀插圖，提高學(xué)生獲取有效信息的能力；通過(guò)對(duì)雅典民主政治的評(píng)價(jià)，認(rèn)識(shí)奴隸制民主的進(jìn)步性和階級(jí)局限性，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問(wèn)題和認(rèn)識(shí)問(wèn)題的能力。
三、情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)古代希臘文明是歐洲文明的源頭；了解希臘繁榮是建立在奴隸勞動(dòng)的基礎(chǔ)之上的史實(shí)，理解古希臘文明是奴隸制文明；通過(guò)雅典民主政治從形成到繁榮過(guò)程中的梭倫改革和伯里克利改革，對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)的進(jìn)步需要不斷進(jìn)行改革的教育。