第三單元復(fù)習(xí)教案
倘若柳公權(quán)一味效法顏體，而不顧其弊端，那么，可能現(xiàn)在不會有相提并論的“柳骨顏筋”，那該是多么可惜啊！及古思今，改革之風(fēng)已靡及中華大地。要改革必須開放，引進(jìn)國外的先進(jìn)技術(shù)和管理方法。但“開窗”雖好，不免有蒼蠅蚊蟲飛進(jìn)來，這就需要我們有“擇其善者而從之，其不善者而改之”的頭腦。可就是有一些“失其本性”的人，沉湎于西方物質(zhì)“文明”中而不能自拔，更有甚者，為腐朽糟粕所吸引而鋃鐺入獄。他們就是不善“擇善”而咎由自取的典型。由此可見，對待一切事物，我們要開動“擇善而從，不善而棄”的腦筋，放出眼光去學(xué)習(xí)和處理。只有這樣，才能有所吸取，有所突破；反之會身陷泥潭，一誤再誤。16.‘“擇其善者而從之，其不善者而改之”一句的意思是 。17.末段粗體的“這樣”指代 。18.引文的論點是 。19.“不免有蒼蠅蚊蟲飛進(jìn)來”一句運用的修辭方法是 ，在文中的表達(dá)作用是 。20.不改變原意，將“這一新體的誕生不正是‘擇善而從’的典范嗎”一句改為陳述句。 21.引文所舉的事實論據(jù)有 ，它們分別從正反兩個方面形成強(qiáng)烈的對比。前者著重證明了 的重要性，后者則著重證明了 的危害性。22.引文從論證方式看屬 論。（三）守住信念有這樣一個故事：古戰(zhàn)場上群雄逐鹿，鐵血紛飛。兒子血氣方剛，被征入伍。父子生離死別，淚濕衣襟。臨別時，父親拿出一把刀交給兒子，說：“這是一把寶刀，見血封喉，是我家代代相傳的寶物。佩之可避邪，免遭殺身之禍。只是千萬不能將刀拔出，否則靈氣便會逃走，寶刀便會成為一塊廢鐵。”兒子身佩寶刀四處征戰(zhàn)，果然英勇非凡，連打勝仗，敵軍視之如虎。又一場大戰(zhàn)臨近，已當(dāng)將軍的兒子立在陣頭，穩(wěn)操勝券，英姿勃發(fā)。他突然好奇心起，取下身上所佩的寶刀，拔出一看，大吃一驚：這只不過是一把十分普通的刀！英勇的將軍竟然面如土色，大戰(zhàn)一開始，就被敵軍斬于馬下。