第七單元復習知識梳理
5.（1）作為領導，要尊重人才，善待人才。
（2）做人要謙虛謹慎、戒驕戒躁、大智若愚。
28.出師表
一、寫作背景
蜀漢后主劉禪，是中國歷史上有名的又懦弱又糊涂的皇帝。他小名叫阿斗，中國民間流傳著這樣的俗語：“扶不起來的阿斗”，比喻極沒出息；“把別人當成阿斗”，比喻極其糊涂。
公元223年劉備討伐吳國失敗得了重病，在白帝城托孤，把后主劉禪托付給諸葛亮，并要劉禪“事之如父”。諸葛亮為報先主劉備的知遇之恩，對蜀漢鞠躬盡瘁，死而后已，以光復漢室，恢復中原為己任。公元227年，諸葛亮平定了西南方之后，要出兵北伐。他要離開國都，對這樣一位是非不辨，好歹不分的皇帝該怎么辦？用諷諫的言辭，他可能聽不懂；直言教導又失君臣之禮節。諸葛亮以老臣的身份對他“曉之以理”，使他理解所告誡的內容，并具體指出如何去做；并“動之以情”，以自己為報先主之恩和對蜀漢無比忠貞之情來打動劉禪。因此這篇《出師表》一字一句都是從肺腑流出，真切感人，可稱為天下之至文。
表也叫做疏，“表”是古代臣子向帝王上書言事的一種文體。“上書言事”，相當于今天的“打報告”陳述對國家大事的意見、建議，“出師表”意思是“在出師前對國家大事的意見、建議”。
二、難句例析
1.此誠危急存亡之秋也。
譯文：這實在是非常危急、或存或亡的關鍵時刻啊。（或：這實在是非常危急、或存或亡的、令人擔憂的艱難時刻啊。）
2.引喻失義。
“引喻”是兩個詞，同義并列。“引”的本義是“開弓”，引申為“疏證”，亦即援引事實加以證明。 “喻”是開導，熟語有“家喻戶曉”。
譯文：稱引比喻不合時宜。
3.性行淑均。
“性”是性情，“行”是“行為”。
譯文：性情善良，行為公正。
4.茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。
譯文：只希望在亂世之中姑且保全性命，不希望在諸侯里聞名，飛黃騰達。
5.先帝不以臣卑鄙，委自枉屈。
“以”，以為，認為。“卑鄙”，同義的并列結構的復合詞，這里是中性詞，是“低微鄙俗”的意思。現代漢語里“卑鄙”是貶義詞。
譯文：先帝并不認為我地位低下，孤陋寡聞，卻降低自己的身份，親自來看我。
6.察納雅言。
譯文：審察并且采納正確的言論。
7.庶竭駑鈍。
譯文：讓我用盡自己平庸的才能。
三、積累：
判斷下列句子中的“以”，是介詞還是連詞，填入括號內。
1.不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（ ）
2.宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理（ ）
3.遂許先帝以驅馳（ ）
4.愿陛下托臣以討賊興復之效（ ）
5.不效則治臣之罪，以告先帝之靈（ ）
四、內容，層次
全文分兩大部分。
第一部分：（1-5段）分析當時的嚴峻形勢，勸勉劉禪繼承先帝遺志，并提出廣開言路，賞罰分明，親賢遠佞三項建議
這部分分三層
第一層（第1段）
劉禪昏弱，耽于安樂，親信宦官黃皓（小人），所以，文章一開頭就點明形勢之危急，論及國家存亡之理，以警醒劉禪。接著筆鋒一轉，指出在這樣危急形勢下的有利條件：有一批忠臣志士感念先帝之殊遇而為國事盡心盡力，這就意味著客觀形勢固然堪憂，但希望仍然存在。最后提出勸諫：開張圣聽（廣開言路），聽取忠臣志士的勸諫，才能夠救國圖存。這是第一項建議。