《故鄉(xiāng)》教案設(shè)計(jì)
3. 怎樣理解第四節(jié)“故鄉(xiāng)本也如此，——雖然沒(méi)有進(jìn)步，也未必有我所感的悲涼”？
討論并歸納：眼前蕭索的景象與“我”記憶中的故鄉(xiāng)造成很大的反差，心中疑惑既而感到悲涼，只得自我安慰，實(shí)則流露出一種憂(yōu)憤之情。
（二）從“我”在故鄉(xiāng)的見(jiàn)聞感受來(lái)看，我的心情如何？
在故鄉(xiāng)，當(dāng)母親提起閏土?xí)r，從前美麗的記憶立即蘇生過(guò)來(lái)，淡淡的喜悅暫時(shí)沖走了淡淡的悲涼。但是當(dāng)看到在生活的重壓下變成木偶人的閏土的悲苦神情時(shí)，“我”又不禁悲從中來(lái)，而兒時(shí)以兄弟相稱(chēng)的閏土竟然稱(chēng)呼“我”為“老爺”時(shí)，更讓我感到悲哀。
（三）閱讀第三部分，結(jié)合具體語(yǔ)句，把握“我”離開(kāi)故鄉(xiāng)的心情。
“我”這次是“永別了熟識(shí)的老屋，而且遠(yuǎn)離了熟識(shí)的故鄉(xiāng)”，到異地去謀生。離開(kāi)時(shí)“我”的心情是怎樣的？有沒(méi)有依依不舍的情感？
“我”只感到“有些惘然”，“卻并不感到怎樣的留戀”。而且一想到在故鄉(xiāng)所遇到的人和事，“我只覺(jué)得我四面有看不見(jiàn)的高墻，將我隔成孤身，使我非常氣悶”；這“高墻”就是社會(huì)造成的精神上的“厚障壁”，就是人與人之間的隔膜。再想起閏土今昔的巨變，“又使我非常的悲哀”。
由于有感于這復(fù)雜的世事變化，因而“我”對(duì)未來(lái)想得很多。
“我”無(wú)法消除與閏土之間的隔閡，但對(duì)未來(lái)是抱熱烈的希望和急切的憧憬的。希望宏兒和水生能夠一氣，不再像“我”和閏土一樣隔膜起來(lái)。作者希望下一代不要“辛苦展轉(zhuǎn)”、“辛苦麻木”、“辛苦恣睢”。希望他們有“新的生活”，是“我們所未經(jīng)生活過(guò)的”。
三. 理解文章第三部分議論性語(yǔ)句的深刻含義。
1.為什么“我想到希望，忽然害怕起來(lái)”？
明確：閏土崇拜神鬼的偶像，態(tài)度虔誠(chéng)，他希望自己的生活能夠好起來(lái)，這種愿望是“切近”的；而“我”對(duì)未來(lái)充滿(mǎn)希望，“我”的希望是讓后輩過(guò)幸福的生活，我的愿望是“茫遠(yuǎn)”的，實(shí)現(xiàn)自己的這一希望又是非常艱巨的。因此，“我想到希望，忽然害怕起來(lái)了”。
2.“現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像么？”的含義是什么？
明確：“手制的偶像”比喻“我”的主觀愿望。如果說(shuō)閏土是用泥塑木雕的偶像來(lái)麻木自己的話(huà)，那么“我”則是用“希望”來(lái)安慰自己。
3.怎么理解“我想：希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路，其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路。”？
明確：作者把“希望”比作“路”，“其實(shí)地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路”。這段告訴我們，希望的有無(wú)，取決于實(shí)踐，只有希望，不去努力奮斗，等于沒(méi)有希望；希望雖然遙遠(yuǎn)，而且實(shí)現(xiàn)起來(lái)困難重重，但只要努力去奮斗，去實(shí)踐，希望就能實(shí)現(xiàn)。這段文字，意味深長(zhǎng)，表達(dá)了“我”對(duì)“新生活”一定會(huì)來(lái)臨的堅(jiān)定信心。
四.探討本文主旨
1. 時(shí)代說(shuō)：這篇小說(shuō)寫(xiě)了兩個(gè)故鄉(xiāng)：一是記憶中的故鄉(xiāng)，一是現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)。記憶中的故鄉(xiāng)，色彩鮮明，是一幅“神奇的圖畫(huà)”，現(xiàn)實(shí)的故鄉(xiāng)一片荒涼、沉重、窒息，“遠(yuǎn)近橫著幾個(gè)蕭索的荒村，沒(méi)有一點(diǎn)活氣”。對(duì)記憶中的故鄉(xiāng)和現(xiàn)實(shí)目睹的故鄉(xiāng)的描寫(xiě)，作者采用了對(duì)比的寫(xiě)法。這樣寫(xiě)，突出了現(xiàn)實(shí)故鄉(xiāng)的每況愈下的變化，反映了在帝國(guó)主義和封建主義的殘酷蹂躪下日趨破產(chǎn)的舊中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。