誦讀欣賞（精選15篇）
誦讀欣賞 篇1
學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解《詩(shī)經(jīng)》樸實(shí)清新的藝術(shù)風(fēng)格，體會(huì)反復(fù)詠唱的章法。2.理解和體會(huì)詩(shī)中所表達(dá)的美好情感，并能背誦詩(shī)歌。課堂學(xué)習(xí)教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)一初讀1.組織學(xué)生結(jié)合課下注釋自讀詩(shī)歌。出示要求：讀準(zhǔn)字音。了解大意。提出疑問(wèn)。2.組織小組交流。小組內(nèi)互相朗讀，交流大意，記下小組不能解決的疑問(wèn)。3、組織全班交流指名朗讀，正音。交流大意，探討疑問(wèn)。朗讀課文，參照注釋，疏通文意，記下疑問(wèn)。 互讀、釋疑二品讀1.出示問(wèn)題：（1）用自己的語(yǔ)言說(shuō)說(shuō)兩首詩(shī)各描寫了怎樣的一幅情景？（2）詩(shī)歌表達(dá)了主人公的什么感情？（3）詩(shī)歌的章法有何特色？ 2.組織交流。3.組織朗讀比賽：讀準(zhǔn)節(jié)奏，讀出感情。朗讀品味三誦讀結(jié)合章法特點(diǎn)，找出每一章節(jié)的異同，反復(fù)誦讀詩(shī)歌。誦讀
誦讀欣賞 篇2
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1.反復(fù)誦讀，體會(huì)文章美好的意境。2.學(xué)習(xí)文章托物言志、借景抒情的寫作手法。3.學(xué)會(huì)在質(zhì)疑中領(lǐng)會(huì)文章的精髓。一、創(chuàng)設(shè)情景導(dǎo)入：教學(xué)步驟
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注1創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：人世間，一草一物皆言情，懸崖上的青松告訴我們什么是堅(jiān)韌挺拔，飄飛的落葉告訴我們什么是無(wú)私奉獻(xiàn)，哪怕是一缸紅蓮，也能向我們昭示生活的哲理。聽(tīng)教師講述，進(jìn)入文筆精華。二、快速瀏覽，整體感知教學(xué)步驟
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注1問(wèn)題設(shè)計(jì)：文章借對(duì)蓮的描述，要表現(xiàn)一個(gè)怎樣的主題？學(xué)生帶著問(wèn)題快速瀏覽課文，邊讀邊思考2請(qǐng)學(xué)生醞釀后明確：歌頌?zāi)笎?ài)的偉大。思考后明確三、在質(zhì)疑中學(xué)習(xí)課文教學(xué)步驟
教師活動(dòng)學(xué)生活動(dòng)備注1引導(dǎo)學(xué)生細(xì)讀課文，從文學(xué)欣賞的角度初步領(lǐng)悟這篇散文的精妙之處，從中獲得對(duì)自然與人生的啟示。提示：1.可結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)體會(huì)母愛(ài)。2.可結(jié)合冰心的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)體會(huì)3.可抓住某些關(guān)鍵的語(yǔ)句來(lái)體會(huì)欣賞課文，形成自己對(duì)文章的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)和理解，必要時(shí)做好圈點(diǎn)批注。2組織交流、評(píng)點(diǎn)：鼓勵(lì)學(xué)生說(shuō)出自己的獨(dú)特感受和體會(huì)。交流、互評(píng)3引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)這種托物言志、借景抒情的手法。掌握這種托物言志、借景抒情的手法。
誦讀欣賞 篇3
教學(xué)目標(biāo)
1、正確流利地誦讀古詩(shī)。
2、結(jié)合插圖和注釋，了解詩(shī)歌大意。
3、想象詩(shī)歌描寫的畫面，感受意境，體會(huì)作者的情感。
教學(xué)重點(diǎn):正確流利地誦讀古詩(shī)。
教學(xué)難點(diǎn):理解詩(shī)的意境，體會(huì)作者的情感。
教學(xué)過(guò)程
一、創(chuàng)景激情，走進(jìn)文本。
出示荷花圖，請(qǐng)學(xué)生用一個(gè)詞形容自己看到的。
一千多年前詩(shī)人楊萬(wàn)里在清晨走出凈慈寺送別朋友林子方也看到了這幅景象，他有感而發(fā)，寫下了這樣的詩(shī)句：（師范讀古詩(shī)）
二、反復(fù)品讀，感悟文本。
1、你們想讀這首詩(shī)嗎？打開(kāi)書(shū)，自己讀一讀，試一試，怎樣才能把課文讀正確，讀通順。
2、指名讀詩(shī)。
3、再讀古詩(shī)，結(jié)合注釋，看看你都讀懂了些什么，和同桌說(shuō)一說(shuō)。
4、學(xué)生反饋。
（1）你從第一句中讀懂了什么？（出示第一句詩(shī)：畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。）
（2）誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)西湖？（師補(bǔ)充介紹西湖：俗話說(shuō)，上有天堂，下有蘇杭。西湖，就是浙江杭州一顆璀璨的明珠。西湖煙波浩淼、風(fēng)景如畫，是中外著名的游覽勝地。）
（3）（出示圖片）這就是西湖六月的風(fēng)光。你看，荷葉一片連著一片，荷花格外的鮮艷美麗。誰(shuí)來(lái)夸夸西湖的美？（指名讀詩(shī)句）
（4）你還從這句話中讀懂了什么？西湖六月與其他季節(jié)景色有什么不一樣？（出示西湖四季圖）
是呀，西湖的四季都美如畫卷。而西湖的六月，比春季更富生機(jī)，比秋季更有活力，比冬季更色彩繽紛，蓮葉，荷花是六月西湖最美的風(fēng)景，作者就發(fā)出了這樣的感嘆：（出示第二句詩(shī)：接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅。）
（5）自由讀第二句詩(shī)，說(shuō)說(shuō)讀懂了什么？
（教師相機(jī)指導(dǎo)朗讀，預(yù)設(shè)學(xué)生回答：
a 荷葉很多。“接天”：一片連一片，看不到盡頭。讀出荷葉的多。
b 荷葉很綠。“無(wú)窮碧”：綠到了及至，沒(méi)有辦法用語(yǔ)言形容。讀出荷葉的綠。
c 荷花很紅，很特別。“別樣紅”：荷花紅得特別，是因?yàn)椤坝橙铡钡脑颉Ｗx出荷花的別樣紅。
（6）映日的荷花別樣紅，（出示一朵荷花圖）引導(dǎo)想象：清晨，走出凈慈寺，你看到了什么？（師引導(dǎo)：清晨，六月的西湖里，荷花映著朝陽(yáng)開(kāi)放了，你瞧，它粉得那么可愛(ài)，紅得那樣別致。陽(yáng)光灑下來(lái)，花瓣上的露珠反射出七色的光芒，映襯得荷花更加的嬌艷，真是：·······）
（7）荷花僅僅只有一朵嗎？滿池都是嬌艷的荷花，還有一望無(wú)際碧綠的荷葉，無(wú)窮的碧，別樣的紅，組成了一幅這樣的美景：······
（8）這時(shí)，一陣微風(fēng)追來(lái)，你還聞到了什么？
（9）望著美景，聞著荷香，你想說(shuō)點(diǎn)什么？做點(diǎn)什么？
詩(shī)人楊萬(wàn)里只用了十四個(gè)字，把你們想說(shuō)的，想畫的，全表達(dá)了出來(lái)，這真是：（生齊誦第二句）
5、回歸全詩(shī)，加深理解。
（1）這美麗的畫面是作者清晨送別好友林子方，走出凈慈寺，在西湖邊所見(jiàn)而做，所以詩(shī)歌的題目是“曉出凈慈寺送林子方”，齊讀詩(shī)題。
（2）把美麗的詩(shī)句吟誦給朋友聽(tīng)。（配樂(lè)）
四、拓展延伸，超越文本。
其實(shí)描寫西湖的詩(shī)歌還有很多，你知道的還有哪些，互相推薦。
朗讀蘇東坡《飲湖上初晴后雨》
水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，濃抹淡妝總相宜。
[注釋]
1. 瀲滟：波光閃動(dòng)的樣子。
2. 空蒙：云霧迷茫的樣子。
3. 奇：奇妙。
4. 西子：即西施，春秋時(shí)代越國(guó)著名的美女。
《曉出凈慈寺送林子方》說(shuō)課
武鋼十三小 胡思晶
古詩(shī)是我國(guó)文學(xué)長(zhǎng)河中歷久彌香的一朵芙蓉，韻律和諧、構(gòu)思精巧、聯(lián)想奇妙、語(yǔ)言凝練、表達(dá)含蓄、言簡(jiǎn)意豐。“兒童是天生的詩(shī)人”、“學(xué)生是閱讀和體驗(yàn)的主體”，古詩(shī)教學(xué)如何抵達(dá)學(xué)生心靈，煥發(fā)詩(shī)情是古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。本課教學(xué)我從以下三點(diǎn)進(jìn)行突破：
1、讀詩(shī)。《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)學(xué)生閱讀的自主性和獨(dú)立性，古詩(shī)篇幅短小而瑯瑯上口，因此，在教學(xué)中，我安排了大量時(shí)間給學(xué)生進(jìn)行有層次性的閱讀體驗(yàn)。首次初讀，讀準(zhǔn)字音，讀通詩(shī)句；再讀指導(dǎo)學(xué)生充分自學(xué)，匯報(bào)“讀懂了什么”；分句品讀時(shí)，借助媒體、圖片，讓學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想，詩(shī)畫相融，用心讀出詩(shī)，讀出畫。
2、入境。古詩(shī)“言盡而意無(wú)窮”，古詩(shī)教學(xué)教師要千方百計(jì)創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍，使學(xué)生跨越千年時(shí)空，傾聽(tīng)文字的脈搏，觸摸作者的情思。本詩(shī)的畫面定格在六月西湖，在教學(xué)中，我通過(guò)畫面，教具，語(yǔ)言渲染，引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)想象，解讀、同化、豐富詩(shī)歌意境。從第一句入手，幫助學(xué)生建立西湖六月“風(fēng)光不與四時(shí)同”的印象，利用畫面不斷給學(xué)生以視覺(jué)沖擊，形成印象，為后一句做下鋪墊，在此基礎(chǔ)上帶領(lǐng)學(xué)生體悟古詩(shī)意境，想象“接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣紅”的美景。
3、悟情。“閱讀是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。”教師要以情動(dòng)情，以抑揚(yáng)頓挫、聲情并茂讓學(xué)生陶醉并沉浸其中，體味詩(shī)歌情緒。
誦讀欣賞 篇4
教學(xué)目標(biāo)：1.有感情地朗讀課文，感受美好、純結(jié)的童真世界. 2.學(xué)習(xí)運(yùn)用想像手法展現(xiàn)世間摯愛(ài)真情的手法. 3.培養(yǎng)閱讀優(yōu)美詩(shī)文的興趣.教學(xué)過(guò)程：一、情境導(dǎo)入 著名詩(shī)人冰心曾說(shuō)過(guò)：“每個(gè)人的童年生活都像一顆閃光的珍珠，串在了你記憶的項(xiàng)鏈上，即使兩鬢斑白的時(shí)候，歲月的塵埃也掩埋不了它那誘人的光澤。”這句話，也許已勾起了你對(duì)童年生活的無(wú)限遐想，今天，就讓我們跟隨印度詩(shī)人泰戈?duì)栆黄鹱哌M(jìn)那新月般純結(jié)美好的童真世界，去重溫童年的夢(mèng)，去感受孩子心中那份摯愛(ài)純情。 二、作者簡(jiǎn)介（讓生匯報(bào)課外查閱的有關(guān)資料，師小結(jié)） 泰戈?duì)枺河《戎?shī)人、作家、社會(huì)活動(dòng)家，他多才多藝多產(chǎn)，一生寫了50多余冊(cè)詩(shī)集，代表作有《吉檀迦利》《新月集》《飛鳥(niǎo)集》《園丁集》等，其中《吉檀迦利》《園丁集》于1913年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。 三、誦讀欣賞 （一）初讀：感知形象 1.學(xué)生先自由朗讀，要求：①用筆圈出生字、詞②邊讀邊感知一下課文寫的是一個(gè)怎樣的孩子，你能用幾個(gè)詞概括一下嗎？③試著用你感覺(jué)到的孩子的語(yǔ)氣去讀。 2.讓學(xué)生談一談那是怎樣的一個(gè)孩子，應(yīng)該怎么讀，給大家讀一遍。 3.師生共同評(píng)價(jià)朗讀情況，最后歸納總結(jié)：文中的孩子天真活潑、調(diào)皮、可愛(ài)，他與媽媽難舍難分，十分著戀媽媽，應(yīng)該用舒緩、溫馨、深情而又活潑的語(yǔ)調(diào)去讀，特殊語(yǔ)句還要具體對(duì)待。 （舉例：《金色花》①“孩子，你去哪里啊？”（著急）②“你到哪里去了，你這壞孩子？”（驚喜，責(zé)怪）③“我不告訴你，媽媽。”（調(diào)皮、撒嬌）（二）再讀：領(lǐng)悟感情 1.配上音樂(lè)，找朗讀較好的同學(xué)深情地讀，其他同學(xué)靜靜地聽(tīng)讀 要求：調(diào)動(dòng)你的各種感官，充分發(fā)揮你的想象，設(shè)想這是在一個(gè)什么情境下一個(gè)孩子表達(dá)對(duì)母親的熱愛(ài)、春戀、頭腦要出現(xiàn)相應(yīng)的畫面，去感悟母子之間那種真摯情感。2.學(xué)生相互交流一下，描述自己所想象的情景（如：有一個(gè)農(nóng)莊，一位年青婦人勤勞、善良，她有一個(gè)可愛(ài)的孩子，整天跟在她身邊，與她嬉戲，媽媽去牛棚，他為媽媽開(kāi)門，媽媽擠牛奶，他為媽媽端盆，媽媽流汗了， 他為媽媽擦汗，有時(shí)，他調(diào)皮地跑丟了，媽媽會(huì)焦急地找他，突然，他會(huì)“從天而降”，出現(xiàn)在媽媽身旁，有一天……）3.師總結(jié)：三首詩(shī)能表現(xiàn)母子之間那種親密無(wú)間的真情，《金色花》讓人感受到了母子間和諧有趣的生活《告別》讓人感悟到孩子對(duì)母親無(wú)限的眷戀，《培樹(shù)》使我們想到離家的孩子對(duì)故鄉(xiāng)、母親的思念。（三）、三讀：欣賞語(yǔ)言1.齊讀，邊讀邊畫出你認(rèn)為較精彩的詞語(yǔ)、句子。2.四人一組，每個(gè)同學(xué)都要說(shuō)一說(shuō)自己所畫的句子和自己的感受（四）、四讀：學(xué)習(xí)方法1.自由朗讀，邊讀邊想一個(gè)成年人民（作者）怎么會(huì)把兒童的心理感受寫得那么真實(shí)可愛(ài)呢？他運(yùn)用的是什么手法？（想象）2.同學(xué)自由發(fā)言，談?wù)勔陨蠁?wèn)題3.老師歸納：運(yùn)用自己感知的材料創(chuàng)造出新的形象的心理過(guò)程叫想象 如：清代作家沈復(fù)小時(shí)候把“飛舞的蚊群”想像成“群鶴舞空”，把叢草想像為森林，其中蟲(chóng)蟻為野獸，這些想象都是作者熱愛(ài)生活，觀察生活的表現(xiàn)，希望你們也認(rèn)真觀察生活，發(fā)揮自己的想象力，去描繪自己心中這個(gè)美好的世界。4.下面發(fā)揮你的想象，模仿《告別》第3節(jié)，再分2個(gè)句子。四、探究練習(xí)1.幸福的孩子童年生活是無(wú)憂無(wú)慮的，《金色花》中的孩子是那樣的天真、活潑、可愛(ài)他為什么會(huì)那樣幸福？談?wù)勀愕睦斫猓督鹕ā酚惺裁匆饬x，你明白嗎？（有媽的孩子，幸福享不了，因?yàn)殂逶≈赣H，所以孩子如此幸福“金色花”使人想到金色的童年，想到母愛(ài)的溫暖如陽(yáng)光）2.我為什么想變成一朵金色花，不愿讓媽媽知道呢？我為媽媽做了那么多好事，媽媽為什么還說(shuō)我“壞”？（我想與媽媽時(shí)刻在一起，不想讓媽媽 知道輥在與媽媽捉迷藏，符合孩子調(diào)皮的特點(diǎn)，金色花也許就在自家院子里，這樣我可以默默地跟隨媽媽，關(guān)心著媽媽，這是一種無(wú)聲的愛(ài)。媽媽找不到我，著急、擔(dān)心當(dāng)我突然出現(xiàn)，他又驚又喜說(shuō)我“壞”，只不過(guò)是調(diào)皮、淘氣的意思）3.你們天天與媽媽在一起，突然有一天，你要離開(kāi)媽媽，你當(dāng)時(shí)會(huì)怎樣想，心里的感覺(jué)又如何？離家住校的日子，你想媽媽嗎？你會(huì)怎樣表達(dá)對(duì)思念？《告別》中的孩子為什么把自己想像成“清風(fēng)”“漣漪”，你會(huì)把自己想像成什么去表達(dá)對(duì)母親的愛(ài)呢？4.《榕樹(shù)》中的孩子也許離家很久了，他想家鄉(xiāng)的榕樹(shù)了嗎？為什么要對(duì)榕樹(shù)進(jìn)行描寫，沉思？為什么要把自己想成“風(fēng)”“影子”“鳥(niǎo)兒”“鴨”，這些與榕樹(shù)有關(guān)嗎？他到底要傾吐內(nèi)心怎樣的情感？（榕樹(shù)根深葉茂，能獨(dú)木成林，是鳥(niǎo)兒的天堂，是故鄉(xiāng)的象征，“風(fēng)”“影子”“鳥(niǎo)兒”“鴨”是時(shí)刻在榕樹(shù)周圍的事物，作者主要是想表達(dá)自己對(duì)故鄉(xiāng)對(duì)母親的思念之情）五、生活鏈接1. 搜集以“母子”（母女）為主題的歌曲，詩(shī)詞名句，回來(lái)交流，看一部這樣主題的電影讀幾篇體現(xiàn)這習(xí)中摯愛(ài)真情的文章，感受一下人間真情，回顧一下自己的成長(zhǎng)歷程中，是誰(shuí)在時(shí)刻關(guān)愛(ài)著價(jià)錢，你感受了嗎？你可以給爸爸媽媽寫一封信，可以給他們做一件事，也可以超越時(shí)空，用自己的方式表達(dá)自己的愛(ài)，趕快行動(dòng)吧！［附］： 泰戈?duì)栐?shī)二首玩具孩子，你真是快活呀，一早晨坐在泥土里，耍著折下來(lái)的小樹(shù)枝兒。我微笑地看你在那里耍著那根折下來(lái)的小樹(shù)枝兒。我正忙著算帳，一小時(shí)一小時(shí)地在那里疊加數(shù)字。也許你在看我，想到：這種好沒(méi)趣的游戲，竟把你的一早晨的好時(shí)間浪費(fèi)掉了！孩子，我忘了聚精會(huì)神耍樹(shù)枝與泥餅的方法了。我尋求貴重的玩具，收集金塊與銀塊。你呢，無(wú)論找到了什么便去做你的快樂(lè)的游戲，我呢，卻把我的時(shí)間與力氣都浪費(fèi)在那些我永不能得到的東西上。我在我的脆薄的獨(dú)木船里掙扎著要航過(guò)欲望之海，竟忘了我也在那里做游戲了。 云與波媽媽，住在云端的人對(duì)我喚道——“我們從醒的時(shí)候游戲到白日終止。“我們與黃金色的曙光游戲，我們與銀白色的月亮游戲。”他們答道：“你到地球的邊上來(lái)，舉手向天，就可以被接到云端里來(lái)了。”“媽媽在家里等我呢，”我說(shuō)：“我怎么能離開(kāi)媽而來(lái)呢？于是他們微笑著浮游而去。但是我知道一件比這個(gè)更好的游戲，媽媽。我做云，你做月亮。我用兩只手遮蓋你，我們的屋頂就是青壁的天空。住在波浪上的人對(duì)我呼喚道——“我們從早晨唱歌到晚上；我們前進(jìn)又前進(jìn)地施行，也不知我們所經(jīng)過(guò)的是什么地方。”我問(wèn)道：“但是，我怎么能加入你們隊(duì)伍里去呢？”他們告訴我說(shuō)：“來(lái)到岸旁，站在那里，緊閉你的兩眼，你就被帶到波浪上來(lái)了。”我說(shuō)：“傍晚的時(shí)候，我媽媽常要我在家里——我怎么能離他而去呢！”于是他們微笑著，跳舞著奔流過(guò)去。但是，我知道一件比這個(gè)更好的游戲。我是波浪，你是陌生的岸。我奔流而進(jìn)，進(jìn)，笑哈哈地撞啐在你的膝上。世界上就沒(méi)有一個(gè)人會(huì)知道我們倆在什么地方。
誦讀欣賞 篇5
教學(xué)目標(biāo)
1.有節(jié)奏地誦讀本詩(shī)，感受古詩(shī)詞帶來(lái)的韻律美，背誦并默寫這首詩(shī)。
2.閱讀詩(shī)歌，大體把握詩(shī)意，想象詩(shī)歌描繪的情景，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。
3.養(yǎng)成自主、合作的學(xué)習(xí)習(xí)慣，培養(yǎng)再造想象、創(chuàng)新思維的能力。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
1.多媒體播放歌曲《關(guān)關(guān)雎鳩》，引出對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的介紹。
2.導(dǎo)入新課:同學(xué)們，我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，有著悠久的歷史和燦爛的文化。詩(shī)歌是我國(guó)文化寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，最早的詩(shī)歌總集——《詩(shī)經(jīng)》距今已經(jīng)有兩千多年的歷史了，《詩(shī)經(jīng)》收錄了從西周至春秋時(shí)期的詩(shī)歌305篇。先秦稱為《詩(shī)》，或稱《詩(shī)三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。今天我們就一起去欣賞《詩(shī)經(jīng)》中的一個(gè)名篇。(師板書(shū)課題:采薇)
二、初讀詩(shī)歌，掃清字詞障礙。
1.學(xué)生自由讀詩(shī)。
教師指導(dǎo)學(xué)習(xí):昔(xī)矣(yǐ)依(yī)雨(yù)霏(fēi)
2.教師范讀。
3.對(duì)照注釋，利用三到五分鐘理解重點(diǎn)字詞的意思。
4.教師指導(dǎo)學(xué)生理解重點(diǎn)字詞，指名學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思。
薇:薇菜，植物名。
昔:從前，指出征時(shí)。
往:指當(dāng)初去從軍。
遲遲:遲緩的樣子。
莫:沒(méi)有人。
詩(shī)句意思:當(dāng)初我去從軍的時(shí)候，楊柳依依隨風(fēng)搖曳。現(xiàn)在我解甲歸故鄉(xiāng)，大雪漫天飛舞飄落。道路泥濘慢慢行走，又渴又饑真是勞累。我滿心傷感滿腔悲，這種哀痛誰(shuí)能知道!
三、再讀詩(shī)歌，整體感知。
1.朗讀詩(shī)歌，說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)的`主要內(nèi)容。(征人在還鄉(xiāng)路上飽受饑寒，痛定思痛:想起出征之時(shí)，那依依楊柳，枝茂葉盛，而此時(shí)風(fēng)雪歸程，路遠(yuǎn)，天寒，饑渴交加，可謂十分狼狽凄苦。)
2.誦讀詩(shī)歌，從“昔我往矣，楊柳依依”這句詩(shī)里，我們可以讀出是什么季節(jié)什么天氣?(春天，天氣晴朗，春風(fēng)輕輕地吹拂著。)
四、合作探究，體會(huì)情感。
1.從“今我來(lái)思，雨雪霏霏”可以讀出是什么季節(jié)什么天氣?(冬天，雨雪天氣。)
2.理解“往”和“來(lái)”的意思，談?wù)剰倪@一“來(lái)”一“往”中自己讀出了什么。(讀出了作者對(duì)家鄉(xiāng)和親人的熱切思念，急切盼望重歸故里與親人團(tuán)聚之情。)
3.試簡(jiǎn)單分析詩(shī)歌后四句。
(“行道遲遲，載渴載饑”是描寫，“我心傷悲，莫知我哀”是抒情，但感情是克制的，體現(xiàn)了《詩(shī)經(jīng)》“哀而不傷”的特點(diǎn)。)
4.這首詩(shī)歌表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
(這首詩(shī)歌描寫了從軍生活的艱辛，表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)和平生活的向往和留戀。)
五、總結(jié)詩(shī)歌，拓展延伸。
1.引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)說(shuō)讀了這首詩(shī)后的感受。(可以體會(huì)到作者對(duì)家鄉(xiāng)和親人熱切思念，急切盼望重歸故里與親人團(tuán)聚的思想感情。)
2.指名學(xué)生讀詩(shī)，想象“楊柳依依”和“雨雪霏霏”的情景。
你能由“楊柳依依”“雨雪霏霏”聯(lián)想到哪些詩(shī)句?或者你能想象到怎樣的情景?將自己聯(lián)想到的詩(shī)句或情景寫一寫。
(聯(lián)想到的詩(shī)句:“楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲”“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”。
想象到的情景:一位戰(zhàn)士出征離開(kāi)家鄉(xiāng)時(shí)是楊柳依依的春天，而回來(lái)時(shí)已經(jīng)是雨雪交加的冬天。)
誦讀欣賞 篇6
一、 教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)周總理崇高而親切的形象。
2.虛實(shí)結(jié)合的寫法。
3.大量運(yùn)用擬人和反復(fù)的修辭手法抒寫感情。
二、教學(xué)重點(diǎn)
1. 理解周總理崇高而親切的形象。
2. 抒寫感情的方法。
三、 教學(xué)難點(diǎn)
1. 虛實(shí)結(jié)合的寫法。
四、 利用幻燈出示總理圖片
五、 教學(xué)方法
1. 以指導(dǎo)感情朗讀為主結(jié)合“講”、“練”。
六、 設(shè)想
安排兩課時(shí)
七、 教學(xué)過(guò)程
首先讓學(xué)生看《周恩來(lái)》錄象，了解周總理是一個(gè)怎樣的人。
1. 以《十里長(zhǎng)街送總理》錄象導(dǎo)入 課文，板書(shū)課題
解題：周總理，你在哪里
詢問(wèn) 用“你”不用“您”
1. 呼喚 尋找 2. 顯得親切，顯得人民
懷念 與總理親密無(wú)間
2. 簡(jiǎn)介作者
柯巖：當(dāng)代女作家，原名馮愷，廣東海南人。中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員和中國(guó)戲劇家協(xié)會(huì)會(huì)員，曾任《詩(shī)刊》副主編。
3. 聽(tīng)錄音或老師范讀課文。
⑴、注意語(yǔ)氣詞“呵”的變讀法：句首讀“ā”，句中、句尾讀“yā”。
⑵、體會(huì)詩(shī)歌的感情：懷念、熱愛(ài)、崇敬、愛(ài)戴。
⑶、詩(shī)歌的結(jié)構(gòu)：詢問(wèn)——呼喚——尋找——應(yīng)答——思念
4. 辨析字詞
謫（ ） 濤（ ）
⑴ 滴（ ） ⑵
摘（ ） 滔（ ）
5. 講讀課文第一部分 （詢問(wèn)、呼喚）
⑴學(xué)生齊讀第一節(jié)，注意哪些字應(yīng)重讀，請(qǐng)劃出來(lái)。（我們的、好、哪里、想念）
⑵重點(diǎn)理解如下字詞的含義：（我們的、好、你的人民）
a、 我們的：總理與人民的血肉關(guān)系。
b、 好：既揭示了人民崇敬和懷念的原因，又引出下文對(duì)周總理不朽業(yè)績(jī)的追憶。
c、 你的：同“我們的”相照應(yīng)。
⑶、這一小節(jié)用了哪種修辭手法。（反復(fù)）
反復(fù)呼喚、尋找，反復(fù)傾訴人民的深切懷念之情。
6. 講讀課文第二部分 （尋找）
⑴、 課文抓住了哪幾個(gè)自然景象來(lái)寫總理的。（高山、大地、森林、大海）
⑵、 為何要把總理放到這樣的背景之上來(lái)寫總理。
為展示總理的形象的高大、胸懷的寬闊、業(yè)績(jī)的卓著。
⑶、 四種形象的具體內(nèi)涵。
高山：展現(xiàn)了恢弘闊大的境界，使總理的形象顯得崇高，又使畫面有了蔥郁的色
彩。
大地：形象博大，胸懷坦蕩，又給畫面增添色彩。
森林：給畫面增添了濃郁的色彩，音域?qū)拸V，氣勢(shì)磅礴。
大海：使總理的形象顯得更加高大，大海的蔚藍(lán)更豐富了畫面的色彩。
⑷、 文中的四處細(xì)節(jié)描寫
a、 你不見(jiàn)那沉甸甸的谷穗上，還閃著他辛勤的汗滴……
b、 宿營(yíng)地上篝火紅呵，伐木工人正在回憶他親切的笑語(yǔ)。
c、 你不見(jiàn)海防戰(zhàn)士身上，他親手給披的大衣……
⑸、 注意思考第六小節(jié)同前（2 ----5）之間的關(guān)系。
A、是前四個(gè)小節(jié)的總結(jié)。
B、這一小節(jié)有三個(gè)詞同第一小節(jié)一個(gè)詞相照應(yīng)，請(qǐng)找出來(lái)。
“整個(gè)世界”“每一個(gè)地方”“到處”——“不停息” 相照應(yīng)。
C、理解“足跡”“深深”兩個(gè)詞的含義。
足跡：既指周總理的行蹤，又指周總理的功業(yè)。
深深：既指周總理功業(yè)巨大，又指周總理的光輝業(yè)績(jī)永世長(zhǎng)存，不可磨滅。
（上文是對(duì)總理作為普通老百姓形象的具體描繪，下文是對(duì)總理作為一個(gè)國(guó)
家領(lǐng)袖形象的描繪。）
⑹、 學(xué)習(xí)（7---8）小節(jié)。
A、“深情”包含著哪幾種感情：悲痛、敬仰、懷念。
B、“中南海”、“政治局”：突出了周總理既是人民中的一員，又是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，黨和國(guó)家杰出的領(lǐng)袖。
C、“在這里”與前面“在哪里”相呼應(yīng)，表現(xiàn)了周總理雖死猶生，與祖國(guó)江河大地同在。
D、“在一起”反復(fù)四次，強(qiáng)調(diào)周總理與人民血肉相連，永遠(yuǎn)活在人民心中。
⑺、 第二部分的幾處有代表性的細(xì)節(jié)描寫：
A、“你不見(jiàn)那沉甸甸的谷穗上，還閃著他辛勤的汗滴……”
B、“宿營(yíng)地上篝火紅呵，伐木工人正在回憶他親切的笑語(yǔ)。”
C、“你不見(jiàn)海防戰(zhàn)士身上，他親手給披的大衣……”
7. 學(xué)習(xí)課文第三部分 （思念）
⑴ 、兩個(gè)“永遠(yuǎn)居住”：總理的精神永垂不朽
⑵、“太陽(yáng)升起的地方”：總理的形象與日月同輝，給人民帶來(lái)光明和溫暖。
⑶、全詩(shī)點(diǎn)睛之筆：你永遠(yuǎn)居住在人民心里。
8. 指導(dǎo)朗誦全詩(shī)
9. 板書(shū)：
呼喚 尋找 懷念
（1） （2—8） （9）
居住在
傾訴 懷念 高山 大地 森林 大海 總述 天安門前 人民心里
（2） （3） （4）（5） （6） （7-----8）
點(diǎn) 面
（他剛離去） （在這里）
風(fēng)塵仆仆 為黨的事業(yè)
辛苦勞碌 日里萬(wàn)機(jī)
（暗示他去世） （活在人民心里）
誦讀欣賞 篇7
誦讀欣賞 古詩(shī)《蟬》《孤雁》《鷓鴣》（2） 教案設(shè)計(jì) 誦讀欣賞 古詩(shī)《蟬》《孤雁》《鷓鴣》(蘇教版七年級(jí)下冊(cè)) 教學(xué)目的： 1.通過(guò)學(xué)習(xí)三首古代詠物詩(shī)，學(xué)會(huì)誦讀欣賞詠物詩(shī)的方法。 2.體會(huì)詩(shī)中表達(dá)的情感。 3.熟記詩(shī)歌。感受祖國(guó)燦爛的民族文化。 教學(xué)重點(diǎn)： 1、通過(guò)反復(fù)誦讀，讀準(zhǔn)字音結(jié)構(gòu)。 2、了解一般詠物詩(shī)的方法。 教學(xué)方法： 1、反復(fù)吟詠誦讀，讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏。 2、對(duì)照注釋理解詩(shī)意。 3、品析鑒賞、體會(huì)情感。 教學(xué)過(guò)程： 導(dǎo)言： 同學(xué)們，我們已經(jīng)學(xué)了不少古代詩(shī)歌了，這些詩(shī)歌可以說(shuō)是我國(guó)文化寶庫(kù)中的燦爛明珠，給人享受，使人陶醉。 今天，我們?cè)僖黄饋?lái)欣賞三首古詩(shī)。同學(xué)們可能已經(jīng)注意到了這三首古詩(shī)安排到了一個(gè)單元，是因?yàn)樗鼈冇幸粋�(gè)共同的特點(diǎn)：都以動(dòng)物為題。這些詩(shī)歌在內(nèi)容上說(shuō)，屬于詠物詩(shī)。 誦讀欣賞（一）蟬
蟬
虞世南
垂瑞飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)。 一、誦讀 1、 老師范讀，學(xué)生齊讀。 2、 要正確讀音、斷句。 3、 識(shí)別詩(shī)體。 二、誦讀 1、 應(yīng)用多種方式誦讀 2、 對(duì)照注釋初步理解詩(shī)意。 3、 提出質(zhì)疑，師生互助解答疑問(wèn)。 4、 提出問(wèn)題：（1）這首詩(shī)寫了蟬哪些特點(diǎn)？ （2）作者針對(duì)“蟬”的特點(diǎn)發(fā)表了什么樣的議論？ 三、誦讀 1、 根據(jù)自己對(duì)詩(shī)歌的理解自由誦讀 2、 教師引導(dǎo)學(xué)生朗讀詩(shī)下提示，然后提出問(wèn)題： （1） 你從“蟬”的哪些特點(diǎn)中可以看出它是指“品德高潔的人”？ （學(xué)生各抒己見(jiàn)） （2） 你知道作者這樣寫的原因嗎？ （即檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況：了解作者、了解寫作背景，又體會(huì)了詩(shī)歌的深層含義。） 四、誦讀 1、 采用各種方式鼓勵(lì)學(xué)生，根據(jù)自己對(duì)情感的把握，朗讀比賽。 2、 讓學(xué)生歸納詠物詩(shī)的一般特點(diǎn)。 （借物抒懷，托物言志。） 教師小結(jié)：誦讀欣賞詠物詩(shī)關(guān)鍵是要仔細(xì)推敲詩(shī)句背后深藏的寓意，體會(huì)詩(shī)人表達(dá)的情和志，知人論詩(shī)，這樣才能達(dá)到誦讀的目的。 誦讀欣賞（二）孤雁
孤雁
杜甫
孤雁不飲啄，飛鳴聲念群。
誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云？
望盡似猶見(jiàn)，哀多如更聞。
野鴉無(wú)意緒，鳴噪自紛紛。 這是一首悲傷而執(zhí)著的孤雁：它不飲、不啄，只是一個(gè)勁兒飛著、叫著，追尋它的同伴。詩(shī)人同情失群的孤雁，其實(shí)也是融入了自己的思想感情。 這首詠物詩(shī)寫于大歷初杜甫居夔州時(shí)。它是一首孤雁念群之歌，體物曲盡其妙，同時(shí)又融注了作者的思想感情，堪稱佳絕。 1.全詩(shī)的詩(shī)眼是（孤 ） 詩(shī)骨是（飛鳴聲念群 ) 2.頷聯(lián)“誰(shuí)憐一片影，相失萬(wàn)重云”，意思是“一片孤單的雁影 ，遺失在萬(wàn)里云天中，真令人心生憐意”：“一片”、“萬(wàn)重”對(duì)比，構(gòu)成極大的反差，極言其“孤”；“誰(shuí)憐”二字直抒胸臆，凝聚了詩(shī)人對(duì)孤雁的憐憫之情。頷聯(lián)兩句形象地寫出了路遠(yuǎn)雁孤、同伴難尋的凄苦之情。 一、用誦讀欣賞的方法自己體會(huì)詩(shī)歌《孤雁》的思想感情。 二、將《孤雁》改寫成一篇散文，在班里交流。 誦讀欣賞（三）鷓鴣
鷓鴣
鄭谷
暖戲煙蕪錦翼齊， 品流應(yīng)得近山雞。
雨昏青草湖邊過(guò)， 花落黃陵廟里啼。
游子乍聞?wù)餍錆瘢?佳人才唱翠眉低。
相呼相應(yīng)湘江闊， 苦竹叢深日向西。 晚唐詩(shī)人鄭谷，“嘗賦鷓鴣，警絕”（《唐才子傳》），被譽(yù)為“鄭鷓鴣”。可見(jiàn)這首鷓鴣詩(shī)是如何傳誦于當(dāng)時(shí)了。 鷓鴣，產(chǎn)于我國(guó)南部，形似雌雉，體大如鳩。其鳴為“鉤辀格磔”，俗以為極似“行不得也哥哥”，故古人常借其聲以抒寫逐客流人之情。鄭谷詠鷓鴣不重形似，而著力表現(xiàn)其神韻，正是緊緊抓住這一點(diǎn)來(lái)構(gòu)思落墨的。 開(kāi)篇寫鷓鴣的習(xí)性、羽色和形貌。鷓鴣“性畏霜露，早晚希出”（崔豹《古今注》）。“暖戲煙蕪錦翼齊”，開(kāi)首著一“暖”字，便把鷓鴣的習(xí)性表現(xiàn)出來(lái)了。“錦翼”兩字，又點(diǎn)染出鷓鴣斑斕醒目的羽色。在詩(shī)人的心目中，鷓鴣的高雅風(fēng)致甚至可以和美麗的山雞同列。在這里，詩(shī)人并沒(méi)有對(duì)鷓鴣的形象作工雕細(xì)鏤的描繪，而是通過(guò)寫其嬉戲活動(dòng)和與山雞的比較作了畫龍點(diǎn)睛式的勾勒，從而啟迪人們豐富的聯(lián)想。 首聯(lián)詠其形，以下各聯(lián)詠其聲。然而詩(shī)人并不簡(jiǎn)單地摹其聲，而是著意表現(xiàn)由聲而產(chǎn)生的哀怨凄切的情韻。青草湖，即巴丘湖，在洞庭湖東南；黃陵廟，在湘陰縣北洞庭湖畔。傳說(shuō)帝舜南巡，死于蒼梧。二妃從征，溺于湘江，后人遂立祠于水側(cè)，是為黃陵廟。這一帶，歷史上又是屈原流落之地，因而遷客流人到此最易觸發(fā)羈旅愁懷。這樣的特殊環(huán)境，已足以使人產(chǎn)生幽思遐想，而詩(shī)人又蒙上了一層濃重傷感的氣氛：瀟瀟暮雨、落紅片片。荒江、野廟更著以雨昏、花落，便形成了一種凄迷幽遠(yuǎn)的意境，渲染出一種令人魂消腸斷的氛圍。此時(shí)此刻，畏霜露、怕風(fēng)寒的鷓鴣?zhàn)允遣荒苕覒蜃匀纾荒艹羁啾Q了。然而“雨昏青草湖邊過(guò)，花落黃陵廟里啼”，反復(fù)吟詠，似又象游子征人涉足凄迷荒僻之地，聆聽(tīng)鷓鴣的聲聲哀鳴而黯然傷神。鷓鴣之聲和征人之情，完全交融在一起了。這二句之妙，在于寫出了鷓鴣的神韻。作者未擬其聲，未繪其形，而讀者似已聞其聲，已睹其形，并深深感受到它的神情風(fēng)韻了。對(duì)此，沈德潛贊嘆地說(shuō)：“詠物詩(shī)刻露不如神韻，三四語(yǔ)勝于‘鉤辀格磔’也。詩(shī)家稱鄭鷓鴣以此”（《唐詩(shī)別裁》），正道出這兩句詩(shī)的奧秘。 五、六兩句，看來(lái)是從鷓鴣轉(zhuǎn)而寫人，其實(shí)句句不離鷓鴣之聲，承接相當(dāng)巧妙。“游子乍聞?wù)餍錆瘛保浅猩暇洹疤洹弊侄鴣?lái)，“佳人才唱翠眉低”，又是因鷓鴣聲而發(fā)。佳人唱的，無(wú)疑是《山鷓鴣》詞，這是仿鷓鴣之聲而作的凄苦之調(diào)。閨中少婦面對(duì)落花、暮雨，思念遠(yuǎn)行不歸的丈夫，情思難遣，唱一曲《山鷓鴣》吧，可是才輕抒歌喉，便難以自持了。詩(shī)人選擇游子聞聲而淚下，佳人才唱而蹙眉兩個(gè)細(xì)節(jié)，又用“乍”、“才”兩個(gè)虛詞加以強(qiáng)調(diào)，有力地烘托出鷓鴣啼聲之哀怨。在詩(shī)人筆下，鷓鴣的啼鳴竟成了高樓少婦相思曲、天涯游子斷腸歌了。在這里，人之哀情和鳥(niǎo)之哀啼，虛實(shí)相生，各臻其妙；而又互為補(bǔ)充，相得益彰。 最后一聯(lián)：“相呼相應(yīng)湘江闊，苦竹叢深日向西。”詩(shī)人筆墨更為渾成。“行不得也哥哥”聲聲在浩瀚的江面上回響，是群群鷓鴣在低回飛鳴呢，抑或是佳人游子一“唱”一“聞”在呼應(yīng)？這是頗富想象的。“湘江闊”、“日向西”，使鷓鴣之聲越發(fā)凄唳，景象也越發(fā)幽冷。那些怕冷的鷓鴣忙于在苦竹叢中尋找暖窩，然而在江邊踽踽獨(dú)行的游子，何時(shí)才能返回故鄉(xiāng)呢？終篇宕出遠(yuǎn)神，言雖盡而意無(wú)窮，透出詩(shī)人那沉重的羈旅鄉(xiāng)思之愁。清代金圣嘆以為末句“深得比興之遺”（《圣嘆選批唐才子詩(shī)》），這是很有見(jiàn)地的。詩(shī)人緊緊把握住人和鷓鴣在感情上的聯(lián)系，詠鷓鴣而重在傳神韻，使人和鷓鴣融為一體，構(gòu)思精妙縝密，難怪世人譽(yù)之為“警絕”
小結(jié)：本節(jié)課我們用誦讀欣賞的方法欣賞里了三首古代詠物詩(shī)，這讓我們又一次領(lǐng)悟到與人類朝夕相處的動(dòng)物們，以他們獨(dú)特的特點(diǎn)寄托著人類的情感，以他們的靈性給人以啟迪，以他們的內(nèi)在品質(zhì)給人以心靈的凈化和升華。“關(guān)愛(ài)生命”人用我們的行動(dòng)依然是我們不變的主題。
誦讀欣賞 篇8
設(shè)計(jì)思路：
《涉江采芙蓉》選自《古詩(shī)十九首》。從題材上看，這是一首寫羈旅行役的詩(shī)。羈旅行役詩(shī)的最主要情感表達(dá)就是游子思鄉(xiāng)或者思婦懷人。
在這首詩(shī)中，既有描寫思婦的詩(shī)句，也有描寫游子的詩(shī)句。
我們可以假設(shè)，抒情主人公是采芙蓉的女子，那么詩(shī)歌的前四句便是實(shí)寫。女子在萋萋芳草中，涉江采芙蓉，想起遠(yuǎn)行的戀人。而由“所思在遠(yuǎn)道”自然過(guò)渡到后文的“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”上，所寫的是女子的想象，她因?yàn)樘肽莻�(gè)人，于是就望著遠(yuǎn)道出神，想象著那個(gè)人在環(huán)顧望鄉(xiāng)，也在想著她——這就是虛寫。
同樣，我們也可以假設(shè)，抒情主人公是男子，那么“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩”就是實(shí)寫，而前面女子的動(dòng)作、行為就是虛寫，是男子太思念家中的她，于是想象（或者回憶）女子采芙蓉，思念自己的情景。
這種想念對(duì)方卻不直接寫出來(lái)，而是曲筆去想象，從對(duì)方入筆，想象對(duì)方想自己的寫法就是我們虛寫中比較特別的一種——懸想，也叫對(duì)寫。對(duì)寫在《詩(shī)經(jīng)卷耳》中就有出現(xiàn)，《古詩(shī)十九首》之后，也被后世的詩(shī)人經(jīng)常用在相思懷人類的詩(shī)歌中。這一手法的使用，會(huì)加大讀者的想象空間，拓寬詩(shī)歌的意境，有詩(shī)從對(duì)面飛來(lái)的效果，同時(shí)在情感的表達(dá)上也更深沉、更強(qiáng)烈。
基于以上對(duì)文本的理解，我把“體會(huì)并探討詩(shī)歌的感情；認(rèn)識(shí)對(duì)寫手法，感受詩(shī)歌的含蓄”作為本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
學(xué)情分析：
高一學(xué)生對(duì)詩(shī)的了解還不夠深，對(duì)這首詩(shī)情感的深沉性可能理解得未必到位。本課在教師引導(dǎo)下，學(xué)生誦讀感受，品味意蘊(yùn)，想象情境，體會(huì)情感。解讀課文的同時(shí)，教師適時(shí)加入對(duì)本詩(shī)寫作背景的介紹，讓學(xué)生通過(guò)本詩(shī)對(duì)《古詩(shī)十九首》的寫作背景及情感有大致的了解，引導(dǎo)學(xué)生向課外延伸閱讀。同時(shí)，在詩(shī)歌感情上加以拓展，由游子思鄉(xiāng)懷人上升為人們對(duì)于美好的渴望與追求，從而跳出個(gè)人的兒女情長(zhǎng)，豐富詩(shī)歌意蘊(yùn)的同時(shí)，提升學(xué)生的審美情趣，涵養(yǎng)學(xué)生的心靈。
教學(xué)目標(biāo)：
體會(huì)并探討詩(shī)歌的感情；認(rèn)識(shí)對(duì)寫手法，感受詩(shī)歌的含蓄美。
教學(xué)重點(diǎn)：
認(rèn)識(shí)對(duì)寫手法，感受詩(shī)歌的含蓄美。
教學(xué)難點(diǎn)：
體會(huì)詩(shī)歌深沉的感情。
教學(xué)方法：
誦讀法；點(diǎn)撥法；啟發(fā)法。
課前準(zhǔn)備：
查閱《古詩(shī)十九首》相關(guān)資料，了解各家對(duì)《古詩(shī)十九首》的評(píng)價(jià)。
1、《古詩(shī)十九首》時(shí)代背景。
東漢末年，政治混亂，社會(huì)腐敗，戰(zhàn)爭(zhēng)四起，社會(huì)的動(dòng)蕩不安。下層文人漂泊蹉跎，宦游無(wú)門。他們已沒(méi)有太多顧忌，敢于把內(nèi)心深處的自我毫無(wú)掩飾地表露出來(lái)，寫出最真實(shí)的人性。正是這種生命意識(shí)的自覺(jué)，真情實(shí)感的流露，傳達(dá)出了人生最動(dòng)人的感覺(jué)與經(jīng)驗(yàn)，而這種純粹的自我之情是讓我們普通讀者最感動(dòng)的地方。
葉嘉瑩先生說(shuō)：“凡是最好的詩(shī)人，都不是用文字寫詩(shī)，而是用自己的整個(gè)生命去寫詩(shī)的。”如此，《古詩(shī)十九首》的作者們無(wú)疑是最好的詩(shī)人。他們所寫的內(nèi)容多為彷徨失意、離愁別恨以及人生無(wú)常。某種程度上看，有些消極，但關(guān)注了人生共有的感受與體驗(yàn)，抒發(fā)了人生普遍的情感與思緒，更好地展示了那個(gè)時(shí)代文人士子的心靈世界，并且在藝術(shù)成就上繼承和發(fā)展了《詩(shī)經(jīng)》，長(zhǎng)于抒情，善用事物烘托，描寫也更細(xì)膩深沉。
2、他人評(píng)論。
南朝劉勰：“五言之冠冕也。”——《文心雕龍明詩(shī)》
南朝鐘嶸：“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。”——《詩(shī)品》
葉嘉瑩：“《古詩(shī)十九首》，就是五言古詩(shī)中最早期、最成熟的代表作品。它在謀篇、遣詞、表情、達(dá)意等各方面，都對(duì)我國(guó)舊詩(shī)產(chǎn)生了極深遠(yuǎn)的影響。”
“所謂‘驚心動(dòng)魄’，不一定非得是豪言壯語(yǔ)或者光怪陸離。”——《葉嘉瑩說(shuō)漢魏六朝詩(shī)》
沈祖棻：“（同心而離居，憂傷以終老）‘而’字包括種種困難，反折有力；‘以’字則明甘心無(wú)怨，絕無(wú)兩意，分長(zhǎng)憂以終老也。”——《唐宋詩(shī)賞析誦詩(shī)偶記》
教學(xué)流程：
一、誦讀詩(shī)歌，整體感知
學(xué)古詩(shī)，誦讀是最重要的手段。讀是我們走進(jìn)文本，體會(huì)情感的最直接途徑。老師先來(lái)給大家誦讀一下這首詩(shī)。（教師誦讀《涉江采芙蓉》）現(xiàn)在請(qǐng)大家大聲地自由誦讀《涉江采芙蓉》兩遍。讀完這首詩(shī)，你是怎樣理解的？現(xiàn)在，請(qǐng)根據(jù)你的理解來(lái)做一個(gè)填空題。
（屏顯）
這是一首的詩(shī)。
提示：可以從詩(shī)歌的內(nèi)容、情感、語(yǔ)言特點(diǎn)、閱讀感受等角度，結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要說(shuō)明，合理即可。
預(yù)設(shè)：
內(nèi)容：游子思鄉(xiāng)、思婦懷人、兩人相思；情感：憂傷、哀怨……
語(yǔ)言：含蓄、蘊(yùn)藉、樸素、平淡；
閱讀感受：美好的，動(dòng)人的，引人思考的……
（此環(huán)節(jié)為誦讀感受，整體感知詩(shī)歌的情感、內(nèi)容、語(yǔ)言等。）
二、品讀詩(shī)歌，感受含蓄
大家的解讀如此豐富和多元，是因?yàn)檫x擇的視角不同。如果站在游子的視角，寫的就是思鄉(xiāng)的憂傷；而如果站在思婦的角度，就是懷念遠(yuǎn)人的哀怨。一首詩(shī)的抒情主人公往往只有一個(gè)，你覺(jué)得這首詩(shī)的抒情主人公到底是游子，還是思婦呢？詩(shī)歌八句都是寫游子（或思婦）的嗎？
明確：若前面四句思婦懷人為實(shí)，則后面游子望鄉(xiāng)為虛，是家中思婦想象她牽念的游子在遙望家鄉(xiāng)，想念著她；若后面游子望鄉(xiāng)為實(shí)，則前面四句思婦采芙蓉思遠(yuǎn)人為虛，是遠(yuǎn)行游子念及故園時(shí)想象（或回憶）的一個(gè)畫面……
（屏顯）
懸想，也叫對(duì)寫，從對(duì)方下筆，想象對(duì)方想念自己的情形，常用于寫相思離別之苦與羈旅惆悵之思這一類題材。含蓄蘊(yùn)藉，有“詩(shī)從對(duì)面來(lái)”的效果。這種手法在《詩(shī)經(jīng)》中就有出現(xiàn)。《古詩(shī)十九首》之后，唐詩(shī)、宋詞中均有使用。請(qǐng)說(shuō)明一下《月夜》中“對(duì)寫”手法是如何表現(xiàn)的。
（屏顯）
月夜（杜甫）
今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。遙憐小兒女，未解憶長(zhǎng)安。
香霧云鬢濕，清輝玉臂寒。何時(shí)倚虛幌，雙照淚痕干？
（此環(huán)節(jié)在前一個(gè)環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，繼續(xù)品讀詩(shī)歌，探討交流，認(rèn)識(shí)“對(duì)寫”這種手法，體會(huì)詩(shī)歌含蓄蘊(yùn)藉的語(yǔ)言特點(diǎn)。）
三、延讀詩(shī)歌，拓展提升
鐘嶸評(píng)價(jià)：“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。”一般情況下，古詩(shī)中很少使用虛詞，但“同心而離居，憂傷以終老”兩句有兩個(gè)虛詞，一個(gè)“而”，一個(gè)“以”。大家感覺(jué)一下，去掉這兩個(gè)虛詞影不影響情感的表達(dá)？
明確：“而”是轉(zhuǎn)折，同心離居的重重困難、相愛(ài)卻不能在一起的種種無(wú)奈盡在其中；“以”是修飾，也可以是轉(zhuǎn)折。因?yàn)橄鄲?ài)，我愿為你憂傷終老；即便憂傷，我仍要念你終老。“一字千金”可見(jiàn)一斑。看似樸素平淡的語(yǔ)句，卻有著震撼人心的力量，“驚心動(dòng)魄”不一定非要豪言壯語(yǔ)，或者光怪陸離。《古詩(shī)十九首》就是這樣的好詩(shī)，只讀其中一首兩首是不行的，大家要把十九首都讀一下。
（此環(huán)節(jié)，從鐘嶸評(píng)價(jià)入手，由本詩(shī)擴(kuò)至《古詩(shī)十九首》，引領(lǐng)學(xué)生課外延伸閱讀。）
好的詩(shī)歌是興發(fā)感動(dòng)的力量，即便遠(yuǎn)隔千年，我們依然能夠感受到詩(shī)歌傳達(dá)出的那種情感。體味別人的情感，給自己精神力量——這是我們讀詩(shī)、學(xué)詩(shī)的最高境界。大家現(xiàn)在思考一下，遠(yuǎn)行游子想念的、期盼的僅僅是某一個(gè)具體的人嗎？我們從象征的角度思考一下，這首詩(shī)讓我們懂得了什么道理？
明確：愛(ài)人、故鄉(xiāng)——理想、希望（一切美好的，可望而不可即的事物）。它可以是具體的某一個(gè)人、某一件事物，也可以是抽象的一種期待，一個(gè)信念——它是那么美好、純潔，就像彼岸的一朵芙蓉花，靜靜地綻放在那里，但或許，終我們一生，都無(wú)法抵達(dá)。縱然如此，我們?nèi)匀灰枷蛩?/p>
（此環(huán)節(jié)，拓寬詩(shī)歌的情境，由課內(nèi)跳到課外，引領(lǐng)學(xué)生將閱讀和人生相結(jié)合，涵養(yǎng)學(xué)生心靈。）
重新整理這節(jié)課，將自己對(duì)這節(jié)課的所思所想、所感所悟梳理一下，覺(jué)得除了詩(shī)詞欣賞以外，這首詩(shī)在寫作上也給了我一些啟示。
誦讀欣賞 篇9
第一單元誦讀欣賞
教學(xué)目的 1.通過(guò)詩(shī)歌形象,深切體會(huì)詩(shī)的意境2.結(jié)合背景,感受作者所抒發(fā)的感情。3.品味詩(shī)歌生動(dòng)形象的語(yǔ)言特點(diǎn),并學(xué)會(huì)靈活運(yùn)用詩(shī)中句名教學(xué)重難點(diǎn)
1.感悟作者的思想感情 2.品味詩(shī)歌優(yōu)美的語(yǔ)言教學(xué)計(jì)劃共2課時(shí) 第一課時(shí)教授《古詩(shī)二首》，第二課時(shí)教授《周總理，你在哪里》教學(xué)過(guò)程：第一課時(shí)
初備 統(tǒng)復(fù)備 一、導(dǎo)語(yǔ)
同學(xué)們從小學(xué)到現(xiàn)在，一定去過(guò)不少寺院，想想看都去過(guò)哪些寺院，（學(xué)生回答）我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少描寫寺院的古詩(shī)，想想看學(xué)習(xí)了哪些在關(guān)寺院的古詩(shī)（學(xué)生回答）有哪些感受呢？（生答）。今天再學(xué)習(xí)一首描寫寺院的古詩(shī)
二、解題
1.《題破山寺后禪院》。 （投影）
作者介紹：常建，唐代田園詩(shī)人。其作品往往通過(guò)對(duì)田園景色的描繪，表現(xiàn)對(duì)大自然秀麗風(fēng)光的熱愛(ài)和對(duì)悠閑恬靜的田園生活的向往，歌頌隱逸生活，抒發(fā)閑情逸致，有時(shí)流露出對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。藝術(shù)風(fēng)格上樸素真切，清新自然，詩(shī)情畫意，渾然一體。本詩(shī)是常建的代表作。
三、誦讀欣賞
1.配樂(lè)范讀，（投影展現(xiàn)）注意劃分節(jié)奏和語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)2.自由朗讀（1）結(jié)合注釋理解詩(shī)意（2）共同討論質(zhì)疑解難3.配樂(lè)競(jìng)讀學(xué)生評(píng)議，教師點(diǎn)結(jié)4.師生品讀（1）.品讀意境：（投影）寫了哪些景物？這些景物有何特點(diǎn)？————討論明確 景物有古寺、初日、高林、曲徑、禪房、花木、山水，可謂步步有景。這些景物都幽雅、寧?kù)o、安閑，即使有鳥(niǎo)兒的歡騰、鐘籌的聲響，也只是以動(dòng)村靜，更增添了一份肅穆與淡然之氣。讀后有怎樣的感受？試著將其改寫成一段寫景散文。————使人讀后仿佛進(jìn)入了一個(gè)與世隔絕的凈地，心中雜念、浮躁消失殆盡，不禁沉醉于這樣的幽林清潭、山光花色之中。
清晨我信步來(lái)到破山寺，
朝陽(yáng)映照著高高的樹(shù)林。
曲折山道通向幽靜處所，
禪房深藏之處花卉繽紛。
山光秀麗怡悅?cè)壶B(niǎo)性情，
碧潭映影凈化人的心靈。
自然界的聲音全然消失，
只聽(tīng)到院里的鐘磬聲音……（2）品讀情感 這首詩(shī)抒發(fā)作者怎樣思想感情？————詩(shī)旨在贊美后禪院景色之幽靜，作者寄情山水寄托自己遁世情懷。
（3）品味語(yǔ)言（投影）
你最喜歡哪句詩(shī)，說(shuō)說(shuō)喜歡的理由————“曲徑通幽處，排房花木深”是歷來(lái)為人所稱誦的佳句， “曲徑”一句，寫出了禪房的位置及環(huán)境，彎彎曲曲的小路將人們引向一個(gè)幽靜的去處，那就是在繁花簇?fù)碇校吣狙谟诚碌亩U房。詩(shī)句的妙處在于“曲”“幽”“深”三字留給讀者無(wú)限暇想的空間，讀者會(huì)身不由己地進(jìn)人這個(gè)加入了自己想像成分的境地，使原來(lái)的“無(wú)我之境”成為“有我之境”，讀者的心靈也受到這種清靈幽深環(huán)境的吸引與凈化，人與自然成為和諧的一體。因?yàn)橐粋�(gè)心存雜念的人是不配進(jìn)入這種畫面的。詩(shī)句既給人美妙的想像、愉悅的感受，又給人心靈的凈化與升華，而且這一切全在不動(dòng)聲色之中進(jìn)行，這便是其超人之處了。？———— “山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心”一句中的“悅”與“空”都是使動(dòng)用法， 應(yīng)理解為“使……歡 悅”“使……消除”否則整句詩(shī)歌的意義將無(wú)法把握鳥(niǎo)聲潭影，正寫其幽靜。鳥(niǎo)性之悅，人心之空，都出于人之主觀感受。————萬(wàn)籟此俱寂，但余鐘磬音，是靜中之動(dòng)，愈見(jiàn)其靜。不過(guò)，聲靜還是表象，心靜才是意境，故萬(wàn)籟俱寂之中又有萬(wàn)念俱寂的意思在；聞鐘磬之聲亦仿佛聽(tīng)佛法而有所警覺(jué)。。5.配樂(lè)齊讀6.比較閱讀與本詩(shī)意境及感情相同或相近的古代詩(shī)還有哪些？
誦讀欣賞 篇10
教學(xué)目標(biāo)
1.有感情地朗讀本詩(shī),背誦并默寫本詩(shī)。
2.通過(guò)注釋理解詞語(yǔ),進(jìn)而理解古詩(shī)的詩(shī)句意思。
3.結(jié)合相關(guān)詩(shī)句,體會(huì)這首描寫春天的詩(shī)歌的意境。
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課,激發(fā)興趣。
1.復(fù)習(xí)背誦杜甫的《聞官軍收河南河北》。
2.師:一年之計(jì)在于春。生活在嚴(yán)冬中的人們對(duì)春天總是有著強(qiáng)烈的企盼。是誰(shuí)最先發(fā)現(xiàn)了春的蹤跡?李白說(shuō)是柳樹(shù),于是李白這樣寫道:“寒雪梅中盡,春風(fēng)柳上歸”;蘇東坡說(shuō)是鴨子,他則這樣寫道:“竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知”。毛澤東說(shuō)是飛雪,他寫下了“風(fēng)雨送春歸,飛雪迎春到”。這其實(shí)都是詩(shī)人們以獨(dú)特的眼光觀察和描寫到的春天到來(lái)的跡象。今天,我們學(xué)習(xí)一首唐代詩(shī)歌,看一看詩(shī)人韓愈是怎樣發(fā)現(xiàn)春天的特點(diǎn)的。(板書(shū)課題)
3.作者簡(jiǎn)介:韓愈(768—824),字退之,河南河陽(yáng)(今河南孟州南)人,唐代文學(xué)家、哲學(xué)家,“唐宋八大家”之一。自謂郡望昌黎,世稱“韓昌黎”。韓愈的詩(shī)奇崛雄偉,力求清新精辟,想象奇特,風(fēng)格自成一派。后世有“以文為詩(shī)”之評(píng)。
二、初讀詩(shī)歌,掃清字詞障礙。
1.學(xué)生自由讀詩(shī)。
教師指導(dǎo)學(xué)習(xí):重點(diǎn)講解“呈(chénɡ)”和“酥(sū)”字的讀音。
2.教師范讀。
3.讓學(xué)生結(jié)成小組,對(duì)照注釋,利用三到五分鐘理解重點(diǎn)字詞意思。
4.教師指導(dǎo)學(xué)生理解重點(diǎn)字詞。
呈:恭敬地送上。
天街:京城街道。
絕勝:遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)。
煙柳:形容綠柳成蔭,望去如同煙霧籠罩的樣子。
皇都:指京城長(zhǎng)安。
三、再讀詩(shī)歌,整體感知。
1.小組合作誦讀和探究詩(shī)歌,說(shuō)一說(shuō)這首詩(shī)的主要內(nèi)容。(這首詩(shī)通過(guò)細(xì)致入微的觀察,描寫了長(zhǎng)安初春小雨的優(yōu)美景色,寫景清麗,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)早春美景的喜愛(ài)之情。)
2.這首詩(shī)描寫的是哪個(gè)季節(jié)的景色?從哪里可以看出來(lái)?(春天。“天街小雨潤(rùn)如酥”“最是一年春好處”。)
四、品讀感悟,體會(huì)情感。
1.理解詩(shī)的第一、二句。
(1)學(xué)生借助預(yù)習(xí),理解“天街”“潤(rùn)如酥”。(天街:京城街道。潤(rùn)如酥:形容春雨滋潤(rùn)細(xì)膩。酥:酥油。)
(2)讓學(xué)生用自己的語(yǔ)言,敘述詩(shī)的第一、二句所描寫的景象。
(3)教師歸納小結(jié)這兩句詩(shī)的大意。(初春的小雨落在京城的街道上,猶如酥油一樣滋潤(rùn)細(xì)膩,綠茸茸的細(xì)草,遠(yuǎn)看有青青的顏色,走近卻看不出草的顏色了。)
(4)“草色遙看近卻無(wú)”這句詩(shī)寫出了早春草色的什么特點(diǎn)?(寫出了早春草色極淡極少、似有似無(wú)的特點(diǎn)。)
2.理解本詩(shī)的三、四句。
(1)理解“絕勝”的意思。(絕勝:遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)。)
(2)師生共同交流第三、四句詩(shī)的大意。(正是一年中景色最美的早春時(shí)候,遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)京城楊柳成蔭的'暮春景色。)
(3)“絕勝煙柳滿皇都”這句詩(shī)運(yùn)用了什么修辭手法?(對(duì)比)
3.引導(dǎo)學(xué)生朗讀全詩(shī)。
(1)展示體現(xiàn)本詩(shī)意境的教學(xué)掛圖,教師有感情地朗讀全詩(shī),學(xué)生看圖聽(tīng)教師朗誦。
(2)學(xué)生自由練習(xí)有感情地朗讀全詩(shī),并用自己的話簡(jiǎn)述全詩(shī)大意。
(3)抽學(xué)生單個(gè)朗讀,教師對(duì)學(xué)生的朗讀相應(yīng)作指導(dǎo)。
(4)讓全班學(xué)生閉眼想象全詩(shī)所描寫的畫面,有感情地背誦這首詩(shī)。
4.體會(huì)詩(shī)人的思想感情。
(1)詩(shī)人抓住了哪些景物描摹出早春特有的景致?全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?(小雨、小草。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)早春景色的喜愛(ài)之情。)
(2)這首詩(shī)將早春草色與什么作對(duì)比?表達(dá)了詩(shī)人什么情感?好在哪里?
(這首詩(shī)將早春草色與滿城“煙柳”作對(duì)比,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)早春美景的喜愛(ài)之情,能給讀者無(wú)窮的美感和趣味。)
(3)引導(dǎo)學(xué)生帶著贊美、喜愛(ài)的感情,吟誦全詩(shī)。
五、總結(jié)詩(shī)歌,拓展延伸。
韓愈的《早春呈水部張十八員外》寫出了早春的美麗景象,呈現(xiàn)給我們無(wú)盡的美感。指導(dǎo)學(xué)生搜集整理一些關(guān)于“春”的寫景的詩(shī)詞名句。
板書(shū)設(shè)計(jì)
早春呈水部張十八員外
天街小雨 如酥
草色遙看無(wú)
最是 春好處
絕勝 皇都
《早春呈水部張十八員外》是一首寫景詩(shī),贊美了當(dāng)時(shí)京城長(zhǎng)安的早春微雨時(shí)的優(yōu)美景色。指導(dǎo)學(xué)生學(xué)此詩(shī)的關(guān)鍵在于領(lǐng)悟“早春”二字。而早春景象,是由詩(shī)的前兩句 “天街小雨潤(rùn)如酥,草色遙看近卻無(wú)”來(lái)體現(xiàn)的,應(yīng)將此作為教學(xué)的重點(diǎn)。
誦讀欣賞 篇11
誦讀欣賞：
山 市
誦讀要求
1、學(xué)習(xí)積累一些文言字詞，理解課文大意。
2、體會(huì)“山市”的形成及神奇、壯麗的幻景。
誦讀重點(diǎn)
反復(fù)誦讀課文，在積累文言詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上，體會(huì)山市的形成及神奇壯麗的幻景，培養(yǎng)學(xué)生的探究能力、聯(lián)想及想像能力。
題解：
《山市》是清代文學(xué)家蒲松齡所寫的一篇文言文，描繪的是山中蜃景，與“海市蜃樓”相似。文中描繪了從山市開(kāi)始出現(xiàn)到最后消失的變化過(guò)程，給人以神奇而又壯麗的感覺(jué)。
重點(diǎn)詞語(yǔ)：孤塔聳起插青冥 碧瓦飛甍 歷歷在目 風(fēng)定天清 一切烏有 直接霄漢 黯然縹緲
閱讀步驟：1、通覽全文，了解全貌。2、逐詞逐句，通懂其義
a.識(shí)記生字詞 a.分析理解詞語(yǔ)
b.斷清句層次 b.省略補(bǔ)出翻譯
c.朗讀按標(biāo)點(diǎn) c.精讀分析理解
d.難句村出來(lái) d.畫批圈點(diǎn)小結(jié)
初讀通語(yǔ)句，再讀明大意，三讀有感悟，四讀品內(nèi)涵，五讀得啟迪
賞析：縱觀山市的出現(xiàn)分三個(gè)階段：初現(xiàn)孤塔宮殿，再展城郭恢宏，又看危樓出現(xiàn)。結(jié)尾照應(yīng)開(kāi)頭，這里說(shuō)的“山市”跟“海市”一樣，是一種因折光反射而形成的自然景象，它美麗而又奇特，多少年也難得出現(xiàn)，少數(shù)人偶遇，多數(shù)人難得一見(jiàn)。此是作者根據(jù)目擊者的敘述所寫，令人回味無(wú)窮。
其實(shí)，美的東西也許留在想像中會(huì)更美，想有多美有多美，正是：此時(shí)無(wú)畫勝有畫。
譯文：奐山的山市，是奐山縣的八景之一，然而常常好幾年不出現(xiàn)一次。孫禹年公子，和共事的人（或志趣相投的人）一起在樓上喝酒，忽然看見(jiàn)山頭上由一座孤塔聳立起來(lái)，高高地插入青色的天空。大家相互看著，都感到驚訝和疑惑，想到附近并沒(méi)有這一座佛寺。不一會(huì)兒，看見(jiàn)幾十所宮殿，青色的瓦，兩端翹起的房脊，才明白是山市。不一會(huì)，高高的城墻和城墻上面的女墻連綿六七里，竟然變成城郭了。城郭里有像樓臺(tái)的，有像廳堂的，有像牌坊的。清清楚楚地在眼前，要用億萬(wàn)來(lái)計(jì)數(shù)。忽然刮起了大風(fēng)，煙塵霧氣一片迷茫，城市只是模糊一片罷了。不久，大風(fēng)停歇，天空清明，一切都不存在了；只剩下一座高樓，一直連接到天上。有樓房五間，門窗都敞開(kāi)著，一排有五處明亮的地方那是樓外的天空。一層一層地指點(diǎn)計(jì)數(shù)：樓層越高，那明亮的地方越小，一直數(shù)到八層，亮處僅僅像星點(diǎn)那么大；再向上，就暗淡下來(lái)，隱隱約約，若有若無(wú)，不好計(jì)數(shù)它們的層數(shù)了。過(guò)些時(shí)候，樓房漸漸地低下來(lái)了，可以看到樓房的頂部了；又漸漸地像一般的樓房；又漸漸地像高大的房屋，很快地變得像拳頭，像豆子，終于不能看見(jiàn)了。
又聽(tīng)說(shuō)有早起趕路的人，看見(jiàn)山上有人家和商店，與人世間的沒(méi)有區(qū)別，所以又叫“鬼市”。
誦讀欣賞 篇12
怎樣指導(dǎo)中考古詩(shī)文的復(fù)習(xí)呢？全日制義務(wù)教育《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》關(guān)于“古詩(shī)文閱讀的評(píng)價(jià)”一項(xiàng)中有這么一段話：“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考察學(xué)生記誦積累的過(guò)程；考察他們能否憑借注釋和工具書(shū)理解詩(shī)文大意，而不應(yīng)考察對(duì)詞法、句法等知識(shí)的掌握程度。”這里明確規(guī)定了古詩(shī)文閱讀評(píng)價(jià)的原則和方向。據(jù)此，對(duì)古詩(shī)文的復(fù)習(xí)應(yīng)注重課本中古詩(shī)文的誦讀，注重古詩(shī)文內(nèi)容的理解，而不能違背這一原則，偏離這個(gè)方向。針對(duì)當(dāng)前教學(xué)的實(shí)際，我認(rèn)為古詩(shī)文的復(fù)習(xí)應(yīng)做到以下“四忌”：
一、忌沉溺練習(xí)，忽視教材
在復(fù)習(xí)的過(guò)程中當(dāng)然得做適量的練習(xí)，但單純做練習(xí)絕不等于復(fù)習(xí)，一定不能以練習(xí)代復(fù)習(xí)。對(duì)于古詩(shī)文的復(fù)習(xí)，首先應(yīng)讓學(xué)生靜下心來(lái)，回歸教材，認(rèn)真讀書(shū)。對(duì)教材中的古詩(shī)文都應(yīng)作到“五讀”：（1）讀課文標(biāo)題。課本中的古詩(shī)文的標(biāo)題都應(yīng)能讀寫。這看起來(lái)是小事，可是學(xué)生往往容易忽略，對(duì)學(xué)過(guò)的課文或記不住標(biāo)題，張冠李戴，或?qū)?biāo)題讀錯(cuò)寫錯(cuò)。如把韓愈的《送董邵南游河北序》說(shuō)成是宋濂的《送東陽(yáng)馬生序》，把陳壽的《隆中對(duì)》說(shuō)成諸葛亮的《出師表》，把陶淵明的《桃花源記》誤寫為《桃花園記》。（2）讀“單元提示”和“閱讀提示”。“單元提示”是學(xué)習(xí)一個(gè)單元詩(shī)文的入口處，它指出了一個(gè)單元學(xué)習(xí)的主要內(nèi)容、學(xué)習(xí)的要求和學(xué)習(xí)的方法。“閱讀提示”是讀一篇文章、一首詩(shī)詞的窗戶。它涉及詩(shī)文有關(guān)的文化常識(shí)、文學(xué)常識(shí)，其中有的是必須識(shí)記的。例如《〈論語(yǔ)〉十則》下邊的“閱讀提示”說(shuō)，“《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作之一，內(nèi)容主要是記錄孔子及其門徒的言行”；它提示詩(shī)文的基本內(nèi)容和寫作特點(diǎn)，這是幫助理解詩(shī)文內(nèi)容的；它指出學(xué)習(xí)的方法，強(qiáng)調(diào)應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識(shí)，如字詞的讀音。（3）讀課文。教材中的文章都應(yīng)反復(fù)誦讀，詩(shī)詞一般都要能熟讀背誦，這是讀的重點(diǎn)。（4）讀注釋。注釋中含詩(shī)文的出處和作者介紹，多是應(yīng)識(shí)記的；大量的注釋是關(guān)于字詞的注音和解釋，是幫助理解詩(shī)文大意的憑借。（5）讀“練習(xí)”。課文后面的“練習(xí)”是詩(shī)文閱讀測(cè)試的基本內(nèi)容和基本方式，應(yīng)在詩(shī)文閱讀后，再作一遍，進(jìn)行自我檢測(cè)。多讀書(shū)，少做題，這才是古詩(shī)文復(fù)習(xí)的最佳途徑。“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”學(xué)過(guò)的詩(shī)文，再去學(xué)習(xí)，定會(huì)其樂(lè)無(wú)窮；而機(jī)械的做題，學(xué)生必然感到枯燥乏味，收效甚微。
二、忌浮光掠影，忽視誦讀
學(xué)生在復(fù)習(xí)階段的心態(tài)容易浮躁，大多不同程度地存在著急功近利的走捷徑、求速效的思想。對(duì)古詩(shī)文的復(fù)習(xí)不愿再下功夫去認(rèn)真誦讀，認(rèn)為讀課文是白費(fèi)功，遠(yuǎn)水救不了近火；即使讀，也是浮光掠影，走馬觀花。其實(shí)，這是認(rèn)識(shí)上的一個(gè)誤區(qū)，行動(dòng)上的一個(gè)誤區(qū)。誦讀，不僅是平時(shí)學(xué)習(xí)古詩(shī)文的主要方法，也是復(fù)習(xí)迎考階段學(xué)習(xí)古詩(shī)文的重要方法。古人說(shuō)，“讀書(shū)百遍，其義自見(jiàn)”“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)吟詩(shī)也會(huì)吟”，意思是說(shuō)，讀得多了，讀熟了，就能增強(qiáng)語(yǔ)感，理解詩(shī)文內(nèi)容。掌握古詩(shī)文的語(yǔ)言規(guī)律，提高閱讀古詩(shī)文的能力。誦讀是學(xué)習(xí)古詩(shī)文的基本功。古詩(shī)文的誦讀應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：（1）讀準(zhǔn)字音。把字音讀正確，是誦讀的起碼要求，是古詩(shī)文的常考點(diǎn)。學(xué)生對(duì)容易讀半邊音，如“及郡下，詣太守，說(shuō)如此”（《桃花源記》）中的“詣”，“由是先主遂詣亮”（《隆中對(duì)》）中的“詣”，都應(yīng)讀yì，不讀“旨”（zhǐ）；“蹴爾而與之。乞人不屑也”（《魚(yú)我所欲也》）中的“蹴”應(yīng)讀cù，不讀“就”
（jiù）。有些字在古詩(shī)文的具體語(yǔ)境中與現(xiàn)在通常的讀音不同，這種現(xiàn)象叫異讀。如專有的地名、人名，“燕趙古稱多感慨悲歌之士”（《送董邵南游河北序》）中的“燕”是地名，讀yān ；“可汗大點(diǎn)兵”（《木蘭詩(shī)》）中的“可汗”讀kè hán.有些字的意義同現(xiàn)在的常用義不同，讀音也就不同，這叫音隨義轉(zhuǎn)。如：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”（《〈論說(shuō)〉十則》）中的“說(shuō)”通“悅”，是愉快的意思，讀yuè ，而不讀shuō；“貧者語(yǔ)于富者曰”（《為學(xué)》）中的“說(shuō)”是告訴的意思，即“對(duì)……說(shuō)”，讀yù,不讀yǔ；“大楚興，陳勝王”（《陳涉世家》）中的“王”是為王、成王業(yè)的意思，讀Wàng，不讀wáng。等等。誦讀時(shí)不僅要注意標(biāo)點(diǎn)，根據(jù)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)來(lái)確定停頓的長(zhǎng)短，還要注意句中的停頓。有些詞該分開(kāi)讀的必須分開(kāi)讀，該連續(xù)的必須連續(xù)；一些較長(zhǎng)的句子，誦讀時(shí)要注意句中停頓，要辨清語(yǔ)意和語(yǔ)言結(jié)構(gòu)，使讀音上的停頓和語(yǔ)意、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)一致。如“天下有變，則命一上將將荊州之軍以向宛洛，將軍身率益州之眾于秦川，百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎？”（《隆中對(duì)》）這是由幾個(gè)分句構(gòu)成的長(zhǎng)句，如果處理不好句中的停頓，語(yǔ)意、語(yǔ)言結(jié)構(gòu)就是一片混亂。兩個(gè)“將”字詞性不同，意義不同，讀音也不同，必須分讀，即兩字之間要稍作停頓。前一個(gè)“將”同“上”合成一個(gè)名詞，是“命”后邊這個(gè)作賓語(yǔ)的句子中的主語(yǔ)中心語(yǔ)，后一個(gè)“將”是動(dòng)詞，是帶領(lǐng)、率領(lǐng)的意思，是謂語(yǔ)中心語(yǔ)；“將荊州之軍”后又應(yīng)稍作停頓，“將軍”后，“出于秦川”前亦應(yīng)稍作停頓，“出于秦川”后停頓稍長(zhǎng)，以顯示出師的方向和目的；“百姓”后、“以迎將軍”前又應(yīng)稍作停頓，以表明將軍率眾出秦川的效果。這樣誦讀就能較為準(zhǔn)確地表達(dá)語(yǔ)音停頓同句子內(nèi)部結(jié)構(gòu)的關(guān)系。誦讀詩(shī)詞，應(yīng)按照詩(shī)句的韻味。（3）讀出語(yǔ)氣，讀出感情。在古詩(shī)文里，詞語(yǔ)的選用、詞的感情色彩、句的構(gòu)造、句式的惡心則以及修辭手法的運(yùn)用。都和語(yǔ)氣的表達(dá)密切相關(guān)，誦讀時(shí)就要把文句、詩(shī)句的語(yǔ)氣傳達(dá)出來(lái)。表現(xiàn)出詩(shī)文的抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏。例如《唐睢不辱使命》開(kāi)頭一段是秦王要求以五百里之地易安陵。以五百里地易安陵，純屬秦王的欺騙，“使人謂”“寡人”，足見(jiàn)秦王對(duì)安陵君的輕慢，要讀稍重；“安陵君其許寡人”，體現(xiàn)出秦王的盛氣凌人，要讀得緩慢而重濁，表達(dá)出表面上是詢問(wèn)、祈使的語(yǔ)氣，骨子里是威逼、強(qiáng)迫的語(yǔ)氣，不易不行，非易不可。安陵君識(shí)破騙局，婉言拒絕，“大王加惠，以大易小，甚善”，安陵君的態(tài)度和言辭看似十分溫和，但不卑躬屈節(jié)，是面對(duì)虎狼之?dāng)扯扇〉囊环N斗爭(zhēng)藝術(shù)，所以用了委婉的言辭，要讀得平和；“受地于先王，愿終守之，弗敢易”，于委婉中透出堅(jiān)決的態(tài)度，有理、有節(jié)，不失明君風(fēng)度，要讀得堅(jiān)定有力。古人讀書(shū)講“因聲求氣”，“聲”就是文辭的聲音節(jié)奏，“氣”就是作者在文中表達(dá)的氣勢(shì)，作者在表達(dá)感情是所形成的氣勢(shì)的抑揚(yáng)、疾徐、頓挫。“因聲求氣”就是通過(guò)誦讀來(lái)體會(huì)作者的思想感情，在誦讀中傳達(dá)出作者要表達(dá)的思想感情。
三、忌重文言知識(shí)，忽視閱讀理解
注重文言知識(shí)的傳承，忽視閱讀理解能力的培養(yǎng)，仍然是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)、語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的一種偏向。教學(xué)中自覺(jué)、不自覺(jué)地把文章當(dāng)成了傳承文言知識(shí)的載體，課題上把講授文言知識(shí)當(dāng)成了文言文閱讀課程度不同地變成了文言語(yǔ)法知識(shí)課的情況還屢見(jiàn)不鮮。學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文，往往忽視對(duì)古詩(shī)文復(fù)習(xí)更著眼于文言詞法、文言句式的歸類整理。頭腦里少了有血有肉的詩(shī)文內(nèi)容，只有枯燥的古漢語(yǔ)的語(yǔ)法條款。一個(gè)個(gè)的通假字，一個(gè)個(gè)的古今異義詞，讓學(xué)生眼花繚亂的一詞多義現(xiàn)象，使他頭昏目眩的詞類活用，還有他們感到不可捉摸的文言虛詞，以及與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的特殊句式，學(xué)生的頭腦被這些超教材、超大綱的東西所充塞，詩(shī)文中的人與事、景與物、情與理被搞地七零八落，原來(lái)簡(jiǎn)單的問(wèn)題也答不上來(lái)。如問(wèn)“忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”寫的是什么時(shí)候的什么景色，明明寫的是冬天的雪景，卻答成寫的是春天梨花盛開(kāi)的景象。幾乎堂堂課都要講到比喻的修辭手法，但是在具體語(yǔ)言環(huán)境中，像這樣明顯地帶著比喻詞“如”的句子都看不出來(lái)；也忘記了聯(lián)系《白雪歌送武判官歸京》這首詩(shī)去理解這一句詩(shī)。由此看來(lái)，離開(kāi)詩(shī)文的閱讀，孤立地抓文言知識(shí)，讓學(xué)生在知識(shí)堆里掙扎，這實(shí)在是古詩(shī)文復(fù)習(xí)的一個(gè)誤區(qū)。
學(xué)習(xí)古文，周振甫先生曾提出過(guò)“立體的懂”這一獨(dú)到見(jiàn)解。“立體的懂”的關(guān)鍵在于熟讀，把所讀的書(shū)全部裝在腦子里，讀了一課書(shū)，記住了多少句子，這只是“點(diǎn)線的懂”。記住的字、詞是點(diǎn)，記住的句子是線。點(diǎn)線的懂是不夠的。如果點(diǎn)與線是零亂的，不同篇章聯(lián)系，就更不夠了。因?yàn)橐粋�(gè)字詞的解釋，在不同的句子中往往因上下文的關(guān)系而有變化，一個(gè)字、一個(gè)詞在不同的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)里會(huì)有不同的用法，記住了一個(gè)字、一個(gè)詞的一個(gè)解釋、一種用法，碰到了這個(gè)字、這個(gè)詞的解釋和用法有變化時(shí)就不好懂了。讀了一課書(shū)，讀了一首詩(shī)詞、一篇文章，記住了這課書(shū)、這首詩(shī)、這篇文中的生字，記住了其中的句子，這叫平面的懂。平面的懂只懂得這課書(shū)、這首詩(shī)、這篇文中的字詞的意義和用法有了變化，就看不懂了。因此，平面的懂還不夠，不能解決一個(gè)字詞的解釋和用法的多種變化。把書(shū)讀熟了，把所讀的詩(shī)文全部裝在腦子里，就可以建立起各種聯(lián)系，自然就懂了，就理解了。周先生打了一個(gè)比方，他說(shuō)，比如讀《論語(yǔ)》，開(kāi)始碰到“仁”字不懂，“仁”字在《論語(yǔ)》里出現(xiàn)了104次，當(dāng)讀到十幾次的“仁”字時(shí)，對(duì)“仁”字的意義漸漸懂了，當(dāng)讀到幾十次、上百次的“仁”字時(shí)，對(duì)“仁”的意義懂得更多了。因?yàn)槭熳x，對(duì)書(shū)中有“仁”字的句子全部記住，對(duì)有“仁”字的句子的上下文也全部記住，對(duì)于“仁”因上下文的關(guān)系而解釋有變化也罷，對(duì)于“仁”字的詞組因結(jié)構(gòu)不同而用法有變化也罷，全都懂了，這才叫“立體的懂”，也才算是真正的閱讀理解能力。因此，讀書(shū)才是根本，要以讀為本。
讀多了,讀熟了,詩(shī)文裝在腦子里,各種語(yǔ)言現(xiàn)象儲(chǔ)存在腦子里,腦子猶如一部電腦,碰到什么難解的問(wèn)題,鼠標(biāo)一點(diǎn),鍵盤上輕輕一擊,儲(chǔ)存的語(yǔ)言信息復(fù)活了,呈現(xiàn)了,將遇到的新情況一對(duì)照,一聯(lián)系,問(wèn)題就迎刃而解了.古代詞論家謝溱曾形象而風(fēng)趣地把通過(guò)比較加以選定的煉字的方法稱為“戴帽法”。他說(shuō)：“譬人急買帽子入市，出其若干，一一試之，必有恰好者。能用戴帽之法，則詩(shī)眼靡不工矣。”這個(gè)比喻多么精妙！在這里，“帽子”便是學(xué)生讀過(guò)的詩(shī)文中的各種語(yǔ)言現(xiàn)象，遇到未讀過(guò)的詩(shī)文，難以翻越的語(yǔ)言障礙，用手中的“帽子”一一試之，疑難就會(huì)冰釋。因此，對(duì)于古詩(shī)文的復(fù)習(xí)，多讀、熟讀才是本，文言知識(shí)只能是未，而超教材、越大綱的文言語(yǔ)法知識(shí)更是學(xué)生額外的負(fù)擔(dān)。
四、忌東鱗西爪，忽視整體把握
語(yǔ)文課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“積累”，要求學(xué)生“有較豐富的積累”。熟讀、背誦的篇（首）段是積累的重要內(nèi)容，，背誦是積累的一種重要方式。背誦默寫古詩(shī)文是各地中考的常考點(diǎn)、必考點(diǎn)。由于考試受到考試時(shí)間和考試長(zhǎng)度的限制，因此，背誦默寫的內(nèi)容當(dāng)然只能是抽樣的。于是學(xué)生在復(fù)習(xí)中往往把要求群文背誦的，只拎出其中的某些段來(lái)背，要求背誦默寫某一首詩(shī)、某一首詞，也只背其中有可能考的某幾句，有的教師也常常對(duì)學(xué)生授以這樣的“訣竅”。這樣做的結(jié)果，學(xué)生腦子里就形成一片混亂：原本是這篇文中的句子，誤為是那篇的；原本是這首詩(shī)或詞的，卻誤以為另一首詩(shī)、此首詞的；或者將此文中的句子與彼文中的句子相混雜，此首詩(shī)、此首詞中的句子與彼首詩(shī)、彼首詞中的句子胡亂勾連，顛三倒四，甚至將文與詩(shī)、詩(shī)與詞中的句子攪在一起，亂成一團(tuán)。默寫時(shí)常常出錯(cuò)，更無(wú)法聯(lián)系全文或者整首詩(shī)、詞去理解文句、詩(shī)句的意思，以及在文中、詩(shī)詞中的作用。這種狀況是復(fù)習(xí)中較為普通的現(xiàn)象。
背誦應(yīng)是理解基礎(chǔ)上的背誦，理解必須從整體出發(fā)，從整體上去把握，如果東鱗西爪，一鱗半爪，不見(jiàn)全貌，理解必須是偏頗的，運(yùn)用必然會(huì)鬧出笑話。
古詩(shī)文的理解，包括對(duì)字詞的理解，對(duì)語(yǔ)句的理解，對(duì)一層意思的理解，對(duì)一個(gè)段落的理解，對(duì)全篇（首）的理解。理解的基本原則應(yīng)是字不離詞，詞不離句，句不離段，段不離篇，就是說(shuō)要因詞解字，因句釋詞，因段解句，因篇解段。如果違背了這一基本原則，對(duì)詩(shī)文的了解就成了瞎子摸象，所以整體把握詩(shī)文非常重要。例如，《醉翁亭記》中心是記述亭名“醉翁”的用意，表達(dá)與名同樂(lè)的思想，寄托樂(lè)而無(wú)逸情懷。全文分四段：首段寫亭的所在，點(diǎn)出取名用意；次段寫亭上所見(jiàn)四時(shí)景觀；三段寫亭周圍人的活動(dòng)；末段點(diǎn)出醒時(shí)作記。把握了中心，就好理解各段的意思；明白各段的主要內(nèi)容，就好理解段中各層、各句的思想；弄清了各句的意思，就可以準(zhǔn)確地理解句中實(shí)詞、虛詞的意義和用法。又如韓愈的《送董邵南游河北序》，是一篇言辭懇切而意味深長(zhǎng)的贈(zèng)言。第一段就“燕趙古稱多感慨悲歌之士”立論，預(yù)言董生“必有合”；第二段懷疑燕趙的風(fēng)俗可能變了，但要“以吾子之行卜之”，還是送他去河北；第三段委托董生吊望諸軍之墓，勸諭燕趙之士，仍是送董生。文章的脈絡(luò)是：先說(shuō)董生去一定“有合”，肯定他去；接著一轉(zhuǎn)，從“古”轉(zhuǎn)到“今”，說(shuō)“合”與“不合”就不一定了，姑且去試一下；然后要董生“觀于其市”，致意有才而不遇者“出仕”。送之正所以留之，微情妙旨，全寄于筆墨之外。把握了行文的線索，把握了作者的思路，文章的內(nèi)容、段意、句意也就不難理解了。這樣就能作到準(zhǔn)確地翻譯文言語(yǔ)句，正確地概括句意、層意、段意以及主要內(nèi)容、作者在詩(shī)文中的觀點(diǎn)、態(tài)度作出準(zhǔn)確的辨析和判斷；也就能對(duì)學(xué)過(guò)的詩(shī)文進(jìn)行一定的鑒賞和初步評(píng)價(jià)，并適當(dāng)遷移運(yùn)用于寫作和口語(yǔ)交際。
熟讀經(jīng)典，受益終身。教材中的古詩(shī)文，都是經(jīng)典之作。復(fù)習(xí)迎考，當(dāng)然必須熟讀這些古詩(shī)文，但是熟讀的目的絕不僅僅在于應(yīng)考。通過(guò)熟讀，積累語(yǔ)言，培養(yǎng)語(yǔ)感，發(fā)展思維，陶冶情感，提高欣賞品味和審美情趣，吸取優(yōu)秀文化的營(yíng)養(yǎng)，增添文化積淀，打好做人的思想、道德、文化的底子，這才是誦讀古詩(shī)文的真正目的所在。
誦讀欣賞 篇13
一、教學(xué)重點(diǎn)提示：1、理解每首古詩(shī)所表達(dá)的思想感情。2、流利誦讀，欣賞和背誦每首古詩(shī)。二、教學(xué)時(shí)間：兩教時(shí)
第一教時(shí)教學(xué)目標(biāo)：賞析一、二首詩(shī)。教學(xué)步驟：一、檢查預(yù)習(xí)情況：1、這兩首詩(shī)在古詩(shī)中叫做什么格式的詩(shī)？律詩(shī)。前一首像七律，但不是律詩(shī)，“行”，是古代詩(shī)歌的一種體裁。后一首是五律。2、律詩(shī)的形式怎樣？由四聯(lián)構(gòu)成，首聯(lián)、頸聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)。共八句，中間兩聯(lián)各自對(duì)偶。基本雙句押韻。3、請(qǐng)回憶兩首詩(shī)的作者、年代、作品選自的篇目等知識(shí)。（除幻燈片之外，教者可口頭介紹一些情況。）篇名：《別云間》 作者：夏完淳，南明抗清將領(lǐng)、詩(shī)人。 原名復(fù)，字存古。松江華亭（今上海市）人。 選自《夏完淳集》篇名：《雁門太守行》 作者：李賀，字長(zhǎng)吉，福昌（今河南宜陽(yáng)西）人。唐代詩(shī)人。 選自：《李賀詩(shī)歌編》出示幻燈片：4、讀準(zhǔn)下面的字音： cuī níng yān zhòng xié 摧 凝 燕脂 霜重 提攜 jī sài sāi 塞滿 羈旅 塞上 塞 sài 邊塞 sè 閉塞二、教師范讀，指導(dǎo)學(xué)生注意音調(diào)、節(jié)奏和感情。可打出幻燈片，加注讀音節(jié)奏。（基本采用悲壯、慷慨之語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)，速度稍慢。）三、學(xué)生齊讀，教者點(diǎn)評(píng)。四、賞析兩詩(shī)內(nèi)容，形式是讓學(xué)生邊對(duì)照書(shū)下注釋，邊揣摩回答問(wèn)題：
《雁門太守行》①你覺(jué)得詩(shī)人創(chuàng)造了一種什么樣的詩(shī)歌意境？一場(chǎng)邊關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)的意境。②既寫“黑云壓城”，又寫“甲光向日”，矛盾嗎？不一定是實(shí)寫，是詩(shī)人用來(lái)造境造意的想像之詞。云縫中透射一縷陽(yáng)光也是可能的。③你覺(jué)得這一派邊塞風(fēng)光可用什么詞語(yǔ)來(lái)形容？壯美；蒼涼、悲壯。④景色的描寫為下面寫戰(zhàn)爭(zhēng)渲染了一種形勢(shì)？渲染敵軍兵臨城下的緊張氣氛和危急形勢(shì)。⑤歌頌了哪兩方面的守邊將士？城內(nèi)、城外。⑥這首詩(shī)意在歌頌什么？守邊將士浴血奮戰(zhàn)，視死如歸的英雄氣概。 黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開(kāi)。 兵臨城下，緊張危急，披堅(jiān)執(zhí)銳，嚴(yán)悲壯蒼涼：角聲滿天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。 陣以待。半卷紅旗臨易水，霜重鼓寒聲不起。 半卷紅旗，潛師夜襲，勇往直前，保歌頌英雄 報(bào)君黃金臺(tái)上意，提攜玉龍為君死。 衛(wèi)邊疆。
《別云間》①你認(rèn)為“別云間”，除了別故鄉(xiāng)，還有其它意思嗎？詩(shī)人內(nèi)心把自己比作天上的一條龍，從此將要從云間消失了。②首聯(lián)充滿了一種什么感情？悲苦感嘆。③為什么詩(shī)人覺(jué)得天地不寬廣？祖國(guó)山河淪陷敵手，自己本欲振翼搏擊，誰(shuí)知落入羅網(wǎng)，所以頓覺(jué)天地變窄了。④別故鄉(xiāng)難，“難”在何處？事業(yè)未成，老父殉國(guó)，老母尚在，妻有身孕，自己又將踏上死亡之旅，怎能不無(wú)限留戀。⑤最后一聯(lián)，使全詩(shī)格調(diào)起什么樣的變化？由悲而壯，由低沉而高亢，顯示了詩(shī)人的沖天豪氣。⑥整體上，這首正氣歌飽含了一種什么樣的精神？愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)家鄉(xiāng)，為之奮斗而視死如歸。 三年羈旋客，今日又南冠。 回憶征程，放眼河山。 無(wú)限河山淚，誰(shuí)言天地寬？ 落入羅網(wǎng)，悲苦感嘆。愛(ài)祖國(guó)愛(ài)家鄉(xiāng) 已知泉路近，欲別故鄉(xiāng)難。 由悲而壯，無(wú)限眷戀。 毅魄歸來(lái)日，靈旗空際看。 視死戰(zhàn)斗，沖天豪氣。五、齊誦兩首詩(shī)。六、布置作業(yè)：整理筆記，翻譯兩首詩(shī)。背誦兩首詩(shī)。
誦讀欣賞 篇14
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解關(guān)于《古詩(shī)十九首》的文學(xué)常識(shí)；
2.掌握詩(shī)歌中重要字詞的讀音及意思，感受詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。
3.學(xué)習(xí)運(yùn)用想象描摹詩(shī)歌的藝術(shù)畫面、合作演繹詩(shī)歌，理解詩(shī)歌表達(dá)的情感及意境。
4.培養(yǎng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
展開(kāi)聯(lián)想和想象，用自己的智慧來(lái)再現(xiàn)詩(shī)歌畫面，體味詩(shī)歌意境。
【教學(xué)難點(diǎn)】
把握優(yōu)美深邃的畫意、詩(shī)情。
【教具準(zhǔn)備】
多媒體音頻、PPT。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
愛(ài)情是人類永恒的話題，但是相愛(ài)卻不能相守，未免讓人扼腕嘆息，“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”，是秦觀發(fā)出的一種寬慰，一種無(wú)奈。今天我們一起走近有“一字千金”之稱的《古詩(shī)十九首》，看看里面的《涉江采芙蓉》，表達(dá)了怎樣的.相思。
（設(shè)計(jì)意圖：用秦觀《鵲橋仙》中的詞句導(dǎo)入，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，從而導(dǎo)出課題。）
活動(dòng)任務(wù)一 文學(xué)積累
1.蕭統(tǒng)與《文選》
蕭統(tǒng)，梁武帝的長(zhǎng)子，曾立為太子，年三十，未即位而卒，謚昭明，世稱昭明太子。
《文選》是我國(guó)最早的一部各類文學(xué)作品的選集，收集秦漢以來(lái)的文學(xué)作品，共三十卷，也稱《昭明文選》。《古詩(shī)十九首》最早見(jiàn)于《文選》卷二十九 。
2.《古詩(shī)十九首》
《古詩(shī)十九首》并非一人一時(shí)所作，因作者姓名失傳，時(shí)代不能確定，故編者題為“古詩(shī)”，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。沒(méi)有題目，一般以詩(shī)的第一句作為題目。
在文學(xué)史上，《古詩(shī)十九首》標(biāo)志著五言詩(shī)歌的成熟。 繼承了《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂(lè)府的營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造出一種獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，劉勰（xié）推崇它為“五言之冠冕”。
（設(shè)計(jì)意圖：了解《古詩(shī)十九首》文學(xué)常識(shí)。)
二、課堂活動(dòng)
任務(wù)活動(dòng)二 誦讀詩(shī)歌，置身詩(shī)境
涉江采芙蓉
《古詩(shī)十九首》
涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。
采之欲遺誰(shuí)？所思在遠(yuǎn)道。
還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。
同心而離居，憂傷以終老。
【學(xué)習(xí)任務(wù)1】
1.初讀詩(shī)歌，結(jié)合課下注釋梳理生字詞讀音，并用“/”劃分朗讀節(jié)奏，能流利的誦讀詩(shī)歌。
(設(shè)計(jì)意圖：學(xué)生自行梳理生字詞字音，主動(dòng)關(guān)注生字詞，能流利的誦讀詩(shī)歌。)
2.教師播放《涉江采芙蓉》朗讀音頻。
(設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)朗讀音頻，幫助學(xué)生糾正字音，幫助學(xué)生體會(huì)詩(shī)歌情感。)
3.教師播放背景音樂(lè)《煙雨荷柔》，學(xué)生再讀詩(shī)歌。
（設(shè)計(jì)意圖：再讀詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)人情感，能有感情的誦讀詩(shī)歌。)
任務(wù)活動(dòng)三 品味詩(shī)歌，體味詩(shī)情
【學(xué)習(xí)任務(wù)2】 （4人一小組合作探究）
1.詩(shī)中主人公采芙蓉的目的是什么？
明確：采芙蓉是為了“遺”遠(yuǎn)方的“同心者”，“遺”“所思”。采芙蓉就是為了贈(zèng)予所思念的人。
2.這首詩(shī)為什么是“采芙蓉”，而不是其它物？芙蓉有什么特別之處嗎？
明確：蓮，君子之花；蓮，佳人之花；蓮，愛(ài)情堅(jiān)貞之花。
3.你從“遠(yuǎn)道”一詞品出什么？
明確：“遠(yuǎn)道”為下面的情緒轉(zhuǎn)折透露一些消息。把人物放在美好、歡樂(lè)的采蓮背景上，抒寫?yīng)氉詰堰h(yuǎn)的憂傷，正具有以“樂(lè)”襯“哀”的強(qiáng)烈效果。
4.“還顧望舊鄉(xiāng)，長(zhǎng)路漫浩浩。”這兩句里有哪些意象？這些意象包含著作者怎樣的思想感情？
明確： 意象：“舊鄉(xiāng)”“長(zhǎng)路”。
“舊鄉(xiāng)”在“漫漫”長(zhǎng)路的那頭，看不到也望不著，“舊鄉(xiāng)”的愛(ài)人此時(shí)也正凝眸相望嗎？相愛(ài)卻不得相見(jiàn)，濃濃的相思之情溢于言表。這兩句將“遠(yuǎn)道”意思說(shuō)盡。
5.“同心而離居，憂傷以終老。”這兩句表達(dá)了主人公怎樣的心情？
明確：黯然痛苦的心情！還能讓人深切地感受到兩個(gè)彼此相愛(ài)的人的真摯篤厚的感情。因愛(ài)之深才思之深，因愛(ài)之長(zhǎng)久才有“終老”之“憂傷”。
6.從詩(shī)中找表達(dá)感情的字眼，并概括主題。
明確：字眼：“思”“憂傷”
表達(dá)游子對(duì)愛(ài)人和家鄉(xiāng)的深切思念。
（設(shè)計(jì)意圖：通過(guò)小組合作探究，思考問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生理解詩(shī)歌、自主學(xué)習(xí)能力，并且感悟詩(shī)歌中主人公深切的相思情與深沉的思鄉(xiāng)意。）
任務(wù)活動(dòng)四 合作描摹，情景再現(xiàn)
【學(xué)習(xí)任務(wù)3】
關(guān)于《涉江采芙蓉》這首詩(shī)，有人認(rèn)為抒情主人公是男性，“涉江”者和“環(huán)顧”者都是男子，也有人認(rèn)為抒情主人公是女性，“涉江”者是女子，“還顧”者則是“所思”的男子。你怎么看？6人一小組，嘗試演繹這一情景。
明確：主人公深切的相思情與深沉的思鄉(xiāng)意。
（設(shè)計(jì)意圖：在理解詩(shī)歌情感的基礎(chǔ)上討論抒情主人公的性別，考察學(xué)生的文化常識(shí)及邏輯能力；演繹展示情景能提升學(xué)生思維，培養(yǎng)學(xué)生表現(xiàn)自己的能力。通過(guò)整個(gè)活動(dòng)感受詩(shī)歌所傳遞的情感。）
三、拓展提升
1.背誦詩(shī)歌，體會(huì)詩(shī)歌思想情感。
2.運(yùn)用聯(lián)想和想象描摹詩(shī)歌的畫面。（不少于150字）
（設(shè)計(jì)意圖：當(dāng)堂背誦檢測(cè)學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的理解程度及學(xué)習(xí)效果，描摹詩(shī)歌畫面鍛煉學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力。）
四、板書(shū)設(shè)計(jì)：
《涉江采芙蓉》
《古詩(shī)十九首》
君子之花
芙蓉——蓮 佳人之花 相思、思鄉(xiāng)
愛(ài)情之花
五、教學(xué)反思
誦讀欣賞 篇15
濰坊高新雙語(yǔ)幼兒園小班—XX年下學(xué)期“經(jīng)典誦讀”學(xué)習(xí)內(nèi)容
古詩(shī)
登鸛雀樓
王之渙
白日依山盡，
黃河入海流。
欲窮千里目，
更上一層樓。
識(shí)字：日 山 目
望天門山
李白
天門中斷楚江開(kāi)，
碧水東流至此回。
兩岸青山相對(duì)出，
孤帆一片日邊來(lái)。
識(shí)字：天 回 來(lái)
池上
白居易
小娃撐小艇，
偷采白蓮回。
不解藏蹤跡，
浮萍一道開(kāi)。
識(shí)字：上 小
長(zhǎng)歌行
（漢樂(lè)府）
百川東到海，
何時(shí)復(fù)西歸？
少壯不努力，
老大徒傷悲。
識(shí)字：長(zhǎng) 少 老 大
畫
高鼎
遠(yuǎn)看山有色，
近聽(tīng)水無(wú)聲 。
春去花還在 ，
人來(lái)鳥(niǎo)不驚。
識(shí)字：畫 遠(yuǎn) 近
詠柳
(唐)賀知章
碧玉妝成一樹(shù)高，
萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，
二月春風(fēng)似剪刀。
識(shí)字：玉 萬(wàn) 葉 刀
獨(dú)坐敬亭山
李白
眾鳥(niǎo)高飛盡，
孤云獨(dú)去閑。
相看兩不厭，
只有敬亭山。
識(shí)字：飛 云 山
相思
(唐)王維
紅豆生南國(guó),
春來(lái)發(fā)幾枝?
愿君多采擷,
此物最相思。
識(shí)字：紅 豆
蟬
(唐)虞世南
垂綏飲清露，
流響出疏桐。
居高聲自遠(yuǎn)，
非是借秋風(fēng)。
識(shí)字：蟬 高
鳥(niǎo)鳴澗王維人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。
識(shí)字：靜 中
易水送別
駱賓王
此地別燕丹，
壯士發(fā)沖冠。
昔時(shí)人已沒(méi)，
今日水猶寒。
識(shí)字：人 今
夜宿山寺
（唐）李白
危樓高百尺，
手可摘星辰。
不敢高聲語(yǔ)，
恐驚天上人。
識(shí)字：夜 百 手
曰喜怒，曰哀懼。愛(ài)惡欲，七情具。
匏土革，木石金。絲與竹，乃八音。
高曾祖，父而身。身而子，子而孫。
自子孫，至玄曾。乃九族，人之倫。
父子恩，夫婦從。兄則友，弟則恭。
長(zhǎng)幼序，友與朋。君則敬，臣則忠。
此十義，人所同。凡訓(xùn)蒙，須講究。
詳訓(xùn)詁，名句讀。為學(xué)者，必有初。
小學(xué)終，至四書(shū)。論語(yǔ)者，二十篇。
群弟子，記善言。孟子者，七篇止。
講道德，說(shuō)仁義。作中庸，子思筆。
中不偏，庸不易。作大學(xué)，乃曾子。
自修齊，至平治。孝經(jīng)通，四書(shū)熟。
如六經(jīng)，始可讀。詩(shī)書(shū)易，禮春秋。
號(hào)六經(jīng)，當(dāng)講求。有連山，有歸藏。
有周易，三易詳。有典謨，有訓(xùn)誥。
有誓命，書(shū)之奧。我周公，作周禮。
著六官，存治體。大小戴，注禮記。
述圣言，禮樂(lè)備。曰國(guó)風(fēng)，曰雅頌。
號(hào)四詩(shī)，當(dāng)諷詠。詩(shī)既亡，春秋作。
寓褒貶，別善惡。三傳者，有公羊。
有左氏，有谷梁。經(jīng)既明，方讀子。
撮其要，記其事。五子者，有荀楊。
文中子，及老莊。經(jīng)子通，讀諸史。
考世系，知終始。