三品知音──《伯牙絕弦》課堂實(shí)錄
生自由讀。
師：讀文言文，應(yīng)該怎么讀才像是一個(gè)小古人的模樣呢？
生：搖頭晃腦。
生：一只手要將書卷起，另一只手做動(dòng)作。
生：要有適當(dāng)?shù)臄嗑洹?br> 師：下面我要聽(tīng)聽(tīng)聽(tīng)咱們六⑵班同學(xué)的朗讀啦。先數(shù)數(shù)，這篇課文總共幾句話？
生：五句。
師：行，我請(qǐng)出五個(gè)同學(xué)。你們五個(gè)聽(tīng)好了，一人一句。不過(guò)，要連得順暢，聽(tīng)起來(lái)就像一個(gè)人在讀。能做到嗎？全體安靜，開(kāi)始。
生五人連讀。
師：很好。不過(guò)，這五個(gè)人讀啊，都有一個(gè)共同的問(wèn)題，停頓不當(dāng)。其實(shí)咱們讀古文，首要的就是要讀出節(jié)奏，要知道，古文原來(lái)是沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的，現(xiàn)在的標(biāo)點(diǎn)是今人加上去的。其實(shí)，每一篇古文就像一首歌一樣，都有自身的節(jié)奏。下面大家請(qǐng)看這種符號(hào)“∕”。拿起筆，聽(tīng)唐老師讀一讀，在聽(tīng)出停頓的地方，請(qǐng)你在文中用這種符號(hào)標(biāo)注節(jié)奏。待會(huì)兒，你也用這種節(jié)奏來(lái)試著讀一讀。
伯牙/善/鼓琴，鐘子期/善/聽(tīng)。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙所念，鐘子期/必得之。子期死，伯牙謂/世/再無(wú)知音，乃/破琴/絕弦，終身/不復(fù)鼓。
師：剛才有個(gè)同學(xué)提到了學(xué)這課要想學(xué)得好，最好要來(lái)段音樂(lè)，音樂(lè)來(lái)了。全班配樂(lè)齊讀。
師：你看，才上課一會(huì)兒，咱們已經(jīng)讀正確了，讀通順了。離學(xué)會(huì)它已經(jīng)進(jìn)了一步。其實(shí)啊，文言，就應(yīng)該是這樣逐句地去品味，越嚼越有味道。
（點(diǎn)評(píng)：學(xué)生較少接觸文言文，閱讀確實(shí)有困難，解決這些問(wèn)題的最好辦法就是教師范讀，學(xué)生跟讀。這種“私塾先生”慣用的“土辦法”就是輔助學(xué)生正確朗讀，理解文言文的簡(jiǎn)單有效的好辦法。本課就是借助此法逐個(gè)解決學(xué)生閱讀理解上的一個(gè)個(gè)障礙，達(dá)到古今貫通的教學(xué)效果。 ）
二、感悟
1、一品：
師：同學(xué)們，你看，這一句話中，作者寫了兩個(gè)人，用了同樣的一個(gè)字，什么字？
生：“善”。
師：是啊，俞伯牙善鼓琴，鐘子期善聽(tīng)琴。同學(xué)們，說(shuō)他們是知音，他們真就是知音。他們兩個(gè)雖然一個(gè)善鼓，一個(gè)善聽(tīng)。但，鼓與聽(tīng)之間都有一個(gè)相通之處。你覺(jué)得他們是靠什么相通的？
生：音樂(lè)。
生：琴聲。
師：原來(lái)，他們靠琴聲相互傳遞著友情，傳遞著信息啊。同學(xué)們，就憑著對(duì)這琴聲、對(duì)音樂(lè)共同的熱愛(ài)，來(lái)說(shuō)說(shuō)在你心中，這是對(duì)怎樣的朋友呢？
生：我覺(jué)得他們是一對(duì)相知相識(shí)的朋友。
師板書：
相知相識(shí)
2、二品：
師：多讀一回課文就多一次理解。請(qǐng)大家再往下讀。找找具體描寫伯牙善鼓，鐘子期善聽(tīng)的句子是哪兩句話？
生：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋乎若江河！”
師：你發(fā)現(xiàn)了嗎，這兩句中間還有兩個(gè)“善”字，這兩個(gè)“善”，還是善于的意思嗎？那你覺(jué)得它是什么意思呢？
生：妙！好！
師：這個(gè)善字很有意思。造字的時(shí)候，這兩個(gè)點(diǎn)，就像人們伸出的兩個(gè)大拇指在稱贊他，下面的口呢，我們還可以寫得大一點(diǎn)，張大嘴巴，大聲的稱贊，大大的稱贊，要讓別人看得見(jiàn)，聽(tīng)得著的稱贊。好啊，真棒啊！善哉，誰(shuí)會(huì)讀？