試論新課程標(biāo)準(zhǔn)下的中學(xué)作文教學(xué)
論文提要：中學(xué)作文教學(xué)面臨困境，探索一條切實(shí)可行的教改路子，使中學(xué)作文教學(xué)早日走出困境是當(dāng)務(wù)之急。為此，我們需要在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，樹立整體性觀念，把作文教學(xué)跟學(xué)生的人格建構(gòu)、現(xiàn)實(shí)生活、閱讀教學(xué)、口語交際訓(xùn)練以及綜合性學(xué)習(xí)緊密結(jié)合起來，充分體現(xiàn)作文教學(xué)的實(shí)踐性和綜合性，唯其如此，才能開創(chuàng)中學(xué)作文教學(xué)的新天地。
中學(xué)作文教學(xué)早已陷入困境，至今仍在困境中徘徊、沖突。這是一個現(xiàn)實(shí)問題，也是一個亟須解決的問題。
新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，無疑為解決這個問題提供了一個難得的契機(jī)。
新課標(biāo)對語文學(xué)科的性質(zhì)和特點(diǎn)重新定位，強(qiáng)調(diào)了語文學(xué)科的人文性、實(shí)踐性、生活化的特點(diǎn)。在學(xué)生人格建構(gòu)方面，它強(qiáng)調(diào)“語文課重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個性和健全人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展。”
在語文與生活的關(guān)系上，新課標(biāo)指出，“語文課程資源包括課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源……自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情、國內(nèi)外重要事件、學(xué)生的家庭生活以及日常生活話題等也都可以成為語文課程的資源”。
對于寫作方面的要求，新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)“寫作要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)。”要“發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征，力求有創(chuàng)意的表達(dá)。”還對寫作的相關(guān)技巧，寫作的過程以及作文的修改提出了具體的目標(biāo)。
新課標(biāo)重視閱讀，對閱讀的量和質(zhì)都提出了明確的要求和建議。此外，新課標(biāo)還提出了“口語交際”和“綜合性學(xué)習(xí)”的目標(biāo)和要求。
可以說，新課程標(biāo)準(zhǔn)為語言教學(xué)（當(dāng)然包括作文教學(xué)）指明了方向。結(jié)合筆者作文教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)以及對作文教學(xué)的一些思考，本人認(rèn)為，要走出目前中學(xué)作文教學(xué)的困境，必須做到“強(qiáng)調(diào)整體，五管齊下”。
所謂“強(qiáng)調(diào)整體”就是強(qiáng)調(diào)整體性的觀念，首先要把寫作教學(xué)視為一個整體，思想培養(yǎng)、語言學(xué)習(xí)、技巧訓(xùn)練不可分割。其次要把寫作教學(xué)置于語文教學(xué)的整體之中，與 “閱讀”、“口語交際”、“綜合性學(xué)習(xí)”相互聯(lián)系，相互促進(jìn)。第三，把寫作教學(xué)置于學(xué)校教育工作的整體之中，借助學(xué)校德育工作、體育工作、美育工作以及勞動教育工作之力，建構(gòu)學(xué)生人格，提升學(xué)生素質(zhì)，豐富學(xué)生生活。
所謂“五管齊下”指的是在作文教學(xué)中要抓好以下五項(xiàng)工作：
一、加強(qiáng)作文與做人的有機(jī)聯(lián)系，注重學(xué)生的人格建構(gòu)和審美情趣培養(yǎng)。
我們都在感嘆，現(xiàn)在的中學(xué)生作文空洞膚淺、虛情假意。筆者認(rèn)為，這是我們在作文教學(xué)時忽視了學(xué)生的內(nèi)在修養(yǎng)所致。這里，有必要提到中國古代文論中的“養(yǎng)氣說”。孟子在《公孫丑》里談到“知言養(yǎng)氣”，說“我善養(yǎng)吾浩然之氣”。韓愈在《答李翊書》里說：“氣，水也；言，浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之與言猶是也，氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜也。”蘇轍則明確提出了著名的“文氣說”。他認(rèn)為，“文者氣之所形，然文不可以學(xué)而能，氣可以養(yǎng)而至。”他進(jìn)而列舉孟子和司馬遷的例子加以闡述，說孟子善養(yǎng)其浩然之氣，“今觀其文章，寬厚宏博，充乎天地之間，稱其氣之大小。”而“太史公行天下，周覽四海名山大川，與燕趙間豪俊交游，故其文疏蕩，頗有奇氣。”
文氣之“氣”我們可以理解為作者之氣質(zhì)、胸懷、思想、性格以及審美情趣。新課標(biāo)倡導(dǎo)寫作要表達(dá)的“獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)”就是作為寫作主體的學(xué)生自己的思想和感情。
可以說，古文家的“養(yǎng)氣說”以及現(xiàn)代的教學(xué)理念都十分強(qiáng)調(diào)作者思想修養(yǎng)對寫作的重要影響。而我們在作文教學(xué)中卻常常把思想給忽視了。這種傾向應(yīng)該糾正，作文教學(xué)應(yīng)該強(qiáng)調(diào)以人為本，以人格建構(gòu)為指歸，重視養(yǎng)氣，努力實(shí)現(xiàn)從單純的作文訓(xùn)練到作文與做人相結(jié)合的教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變。
那么，怎樣才能加強(qiáng)作文與做人的有機(jī)聯(lián)系，促進(jìn)作文教學(xué)與人格建構(gòu)的相互結(jié)合呢？
首先要教育學(xué)生熱愛生活。只有熱愛生活，才會有積極的人生觀，才能發(fā)現(xiàn)生活中的真善美，并為之感動。也只有熱愛生活，才會熱愛并且敬畏生命，才會懷有對整個人類（包括自然界）的同情心和悲憫心。這些，是寫作的動力，也是作文具有深刻思想性的重要條件。
其次，要積極組織學(xué)生參加學(xué)校的各項(xiàng)教育教學(xué)活動（包括游歷），讓學(xué)生多去體驗(yàn)生活，開闊視野，并進(jìn)而形成其思想。
第三，要引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生多讀書、讀好書。通過閱讀，擴(kuò)大學(xué)生對生活的認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀和人生觀。
第四，要重視藝術(shù)教育。以理想和美的原則建立起來的藝術(shù)具有移化個體心靈，健全人格以及培養(yǎng)健康審美情趣的作用（這一點(diǎn)又往往被學(xué)校教育者所忽視）。同時，藝術(shù)教育（尤其是文學(xué)欣賞）又可以加強(qiáng)學(xué)生的文學(xué)功底和精神底蘊(yùn)。對于語文教學(xué)而言，可謂一舉兩得。
二、回歸作文本源，強(qiáng)化作文教學(xué)與生活的有機(jī)聯(lián)系。
教育家
在此，有必要提及新課改的兩個理念，即主體教育觀和生態(tài)倫理觀。主體教育觀的基本內(nèi)涵之一是教育要回歸生活世界。
另一個理念是生態(tài)倫理觀。生態(tài)倫理觀主張以整體主義的視野重新建構(gòu)人與自然的關(guān)系，教我們與自然和諧相處——和諧地對話、和諧地交往。在教育中，我們有義務(wù)教會學(xué)生熱愛自然、親近自然。這也是作文教學(xué)能夠勝任的使命。可以說，親近自然是中學(xué)作文教學(xué)的手段，更是中學(xué)作文教學(xué)的目標(biāo)。當(dāng)學(xué)生為一草一木而感懷的時候，當(dāng)學(xué)生為一山一水而動情的時候，他們的作文便有了需要表達(dá)的思想，而他們的人格、他們的情趣同樣會得到一次難能可貴的提升。
與生活（包括自然）相結(jié)合，這是語文教改（尤其是作文教改）的趨勢。新課標(biāo)在關(guān)于寫作教學(xué)的建議中明確指出，“寫作教學(xué)應(yīng)貼近學(xué)生生活實(shí)際，讓學(xué)生易于動筆，樂于表達(dá)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)，熱愛生活，表達(dá)真情實(shí)感。”
要做到這一點(diǎn)，我們可以從以下幾個方面做些嘗試和努力。
首先，教育學(xué)生關(guān)心生活，親近自然。我們應(yīng)該把作文教學(xué)與學(xué)生生活有機(jī)地結(jié)合起來，與課外教學(xué)活動有機(jī)結(jié)合起來。比如組織一些參觀、訪問、游覽活動等。（上海市特級教
其次，作文要表現(xiàn)生活、干預(yù)生活。根據(jù)作文教學(xué)與生活聯(lián)系的原則，我們應(yīng)大力提倡學(xué)生寫自己熟悉的、有感悟的東西，努力發(fā)掘并表現(xiàn)身邊平凡生活的美和意義，表達(dá)出自己對生活的真切感受。
只要有了生活的底子，有了對待生活的正確態(tài)度，有了自己對生活的理解和感悟，學(xué)生作文自然就會血肉豐滿，有真情實(shí)感了。雖然它也許還很稚嫩，但它畢竟是一種真實(shí)的、鮮活的、可貴的生命的活動，是創(chuàng)作主體個性的張揚(yáng)。
三、樹立大閱讀觀。
學(xué)生閱讀面狹窄是中學(xué)語文教學(xué)的嚴(yán)重失誤，也是學(xué)生寫不好作文的一個很重要的原因。寫好作文需要有積累，包括生活的積累和閱讀的積累；寫好作文需要有底蘊(yùn)，包括文學(xué)的底蘊(yùn)和精神的底蘊(yùn)；寫好作文還需要一個學(xué)習(xí)和模仿的過程。而這一切，都離不開閱讀。新課標(biāo)對語文閱讀提出明確的目標(biāo)，這是很有遠(yuǎn)見卓識的。
四、借助“口語交際”訓(xùn)練和“綜合性學(xué)習(xí)”，讓學(xué)生在合作學(xué)習(xí)中培養(yǎng)思想、訓(xùn)練思維以及表達(dá)能力。
口語與作文具有許多的相通之處，都是對人的思維的表達(dá)，只是一個以口頭語為介質(zhì)，一個以書面語為介質(zhì)。因此加強(qiáng)口語交際的訓(xùn)練有利于學(xué)生作文能力（如敘事、議論、表情、達(dá)意等）的提高。
另外，綜合性學(xué)習(xí)可以豐富生活，開拓視野，可以培養(yǎng)關(guān)注現(xiàn)實(shí)的習(xí)慣，并進(jìn)而提高學(xué)生觀察問題、分析問題、解決問題的能力。這些，對最終提高學(xué)生的寫作水平不無裨益。
五、進(jìn)行系統(tǒng)化的、切實(shí)有效的寫作技巧訓(xùn)練。
在寫作教學(xué)中，培養(yǎng)思想、關(guān)注生活、強(qiáng)化閱讀等固然十分重要，但有一個問題值得我們思考：大家都經(jīng)歷過同樣的事情，都見過同樣的景物，為什么有的人可以寫成一篇好文章，有的人卻不能？對生活的感悟和體驗(yàn)不同當(dāng)然是很重要的原因，但更關(guān)鍵的是技巧。寫作教學(xué)講究的是宏觀與微觀兼顧，只有大而廣的理論(指導(dǎo)思想)而沒有系統(tǒng)而具體的訓(xùn)練，一切都是空談。當(dāng)然寫作訓(xùn)練“力求精要有用。應(yīng)抓住取材、構(gòu)思、起草、加工等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在寫作實(shí)踐中學(xué)會寫作。重視指導(dǎo)學(xué)生在自我修改和互相修改中提高寫作能力。”(引自《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》)
總之，中學(xué)作文教學(xué)的問題牽涉到語文教育的諸多方面，也受到許多因素的制約。我們既要看到教學(xué)中的困難，更要看到希望。現(xiàn)在，全國各地正全面鋪開新一輪的課程改革，只要我們在新課改精神的指導(dǎo)下，充分發(fā)揮語文教師的創(chuàng)造性，八仙過海，各顯神通，中學(xué)作文教學(xué)就一定能夠殺出一條血路，沖出困境，走向光明。
主要參考文獻(xiàn)：
1.陸志平《語文課程新探》（東北師范大學(xué)出版社2002年7月）
2.程黎曦《教師與新課程》（中國人事出版社2004年1月）
3.周振甫《文心雕龍今譯》（中華書局1986年12月）
4.蘇轍《上樞密韓太尉書》
5.韓愈《答李翊書》