寫作素材專輯(303)
1、學學喬丹的愛國
籃球上帝喬丹在日前的中國之行中，拒絕乘坐主辦方為他提供的奔馳、寶馬，而是點名要了美國的道奇山羊。原來喬丹有一條重要的商業原則，那就是“做廣告從來只做美國貨”，所以，座駕事件與“愛國精神”息息相關。
從某種意義上說，球場外的喬丹給崇拜他的那些青少年們上著很好的思想品德教育課，這才是一個“星”真正的道德良知和社會責任。相反，我們的各種“星”們，同樣作為青少年們頂禮膜拜的偶像，他們的表現又如何呢？我們知道有的歌星歌唱得不怎么樣，卻熱衷于把奇形怪態遁入極端；有些影星表演夠差，卻總走不出緋聞纏身的怪圈；還有那些所謂的足球明星，球踢得極爛，可酗酒、打架等丑聞從來不絕于耳。在未成年人思想道德建設方面，我們的“星”們有著不可推卸的社會責任，從這個角度來說，是不是應該好好學學人家喬丹呢？
2、魯迅自喻“小白象”
魯迅先生以象自喻，鮮為人知。
在他和許廣平的通信中，經常署名“小白象”，或是“你的小白象”。比如1925年5月魯迅在北平寫給在上海的許廣平的第二封信(5月15日夜)，署名的地方赫然畫著一只高高舉起鼻子的小象。(《魯迅手稿全集·書信·第三冊》第105頁)而《兩地書》在公開出版時，署名“EL”，就是Elephant(象)的縮寫。
魯迅先生為什么要以象自喻呢？從《柔石日記》中，我們可以看到這樣的記述：“魯迅先生說，人應該學一只象。第一，皮要厚，流點血，刺激一下了，也不要緊。第二，我們強韌地慢慢地走去。我很感謝他的話，因為我的神經末梢是太靈動得像一條金魚了。”這給我們解開謎底提供了一些線索。魯迅先生欣賞的正是象的寬厚和強韌的精神。
3、名人教子
家教：包拯為官公正清廉，被老百姓尊稱為包青天。他擔心家人子弟利用權勢貪污腐化，因而自述家訓：“后世子孫仕宦，有犯贓者，不得放歸本家；亡疫之后，不得葬與大塋之中。不從吾志，非吾子孫。”
銘教：宋代詩人蘇東坡的長子蘇邁赴任縣太尉時，蘇東坡送給他一個硯臺，上有他親手所刻的硯銘：“以此進道常若渴，以此求進常若驚；以此治財常若予，以此書獄常思生。”
鞭教：岳云12歲參軍作戰，一次騎馬下坡，沒注意地形，人也栽進溝里。岳飛喝令按軍法鞭打岳云，眾將求情不允，責打百鞭。此后岳云刻苦訓練，勇猛作戰。1134年攻打隨州時，揮舞80斤重的鐵錘，首當其沖第一個登城。岳飛教子的原則是：受罪重于士卒，作戰先于士卒，受功后于士卒。
名教：1945年，革命老前輩林伯渠6歲的小兒子要讀書上小學了。林老對兒子說：“上學，該有個地道的名字，我看你就叫‘用三吧！”兒子疑惑不解，林老解釋說：“用三者，三用也，即用腦想問題，用手造機器，用足踏實地！”
聯教：無產階級革命家吳玉章曾撰寫一幅對聯掛在堂前。上聯“創業難，守業亦難，明知物力維艱，事事莫爭虛體面”，教育子孫后輩要艱苦創業，勤儉持家，切不可鋪張浪費，追求虛榮；下聯：“居家易，治家不易，欲自我以身作則，行行當立好楷模”，指出做長輩的要時時刻刻以身作則，身教重于言教，處處做出好樣子，成為后輩們效仿的楷模。
章程教：老舍先生的教子章程：一是不必非考一百分不可；二是不必非上大學不可；三是應多玩，不失兒童的天真爛漫；四是要有健全的體魄。總之，老舍先生認為，孩子不必爭做“人上人”，虛榮心絕對不可有。
4、感悟“國際一流大學”
日前看到一個發生在英國牛津大學的故事：蘇格蘭北部邊遠地區一個教育相對不發達的郡，有一位女學生的畢業考試成績達到了全A，符合牛津大學的錄取標準。這是近百年來當地第一個達到牛津錄取線的畢業生，當地政府對此極為重視。但牛津大學錄取學生必須經過面試，教授在面試后認為該學生不具備牛津大學要求的創造潛質，拒絕了她的入學申請。當地議會將此事反映給英國中央議會，議員們就找到教育大臣，請他出面說情，希望給予破格錄取。在被牛津大學婉言拒絕之后，教育大臣又找到副首相前去求情，還是遭到拒絕。無奈之下，副首相只得請布萊爾首相出面疏通。雖然首相動之以情，曉之以理，但牛津大學仍然表示不能接收，理由就是一個：在招生問題上，任何人無權更改學院教授的面試結論，這是牛津大學幾百年來的傳統。布萊爾當然覺得很沒有面子，在此后的一個私人場合，當提到牛津大學的時候，他不自覺地說了一句牢騷話：牛津大學真是太古板了，要與時俱進，必須進行改革。牛津大學的師生得知后，極為憤慨，學校立即取消了授予布萊爾榮譽博士學位的原定計劃，并對政府行政干預學校事務的這一嚴重事件提出抗議。
這個故事實在耐人尋味。
據說，在牛津的學子中，先后出現了46位諾貝爾獎獲得者。此外，英國歷史上的41位首相中，有30位畢業于牛津大學。真不愧是“國際一流大學”！
我們國家也提出了創建所“國際一流大學”的目標，一些名牌大學也躍躍欲試，試圖在短時間內躋身于“國際一流大學”之列。姑且不論我國的高水平大學在辦學理念、管理體制、師資隊伍、學科水平、辦學條件、資金投入等方面仍有相當大的差距，僅就招收有“創造潛力”的優秀生和捍衛“獨立精神”這兩點上，其差距簡直就是無法比擬的。
我們的高水平大學也想招收最有創造潛力的優秀生，但目前的“應試教育”已經將學生與生俱來的個性和“創造潛質”扼殺殆盡。
我們在很大程度上還處于“人情社會”、“熟人社會”、“權力社會”之中，即使名牌大學恐怕也不能幸免，招生、考試中的不正之風、種種違規現象屢禁不止。不要說高級別領導人出面說話，就是某級教育行政部門、招生部門，乃至其它可以制約大學的部門和權勢者，都會讓學校難于捍衛自己的“獨立精神”。
我們都很羨慕像哈佛、牛津、斯坦福、耶魯等“國際一流大學”，也很想創建幾所這樣的“國際一流大學”。但我覺得，僅在“尋求超常規的發展和跨越”上下功夫是遠遠不夠的。發生在牛津大學的故事，實在是有著深刻的啟示意義，值得我們好好思索和玩味。
5、 不留退路才有出路
古希臘著名演說家戴摩西尼年輕的時候為了提高自己的演說能力，躲在一個地下室練習口才。由于耐不住寂寞，他時不時就想出去遛達遛達，心總也靜不下來，練習的效果很差。無奈之下，他橫下心，揮動剪刀把自己的頭發剃去了一半，變成了一個怪模怪樣的“陰陽頭”。這樣一來，因為羞于見人，他只得徹底打消了出去玩的念頭，一心一意地練口才，一連數月足不出室，演講水平突飛猛進。經過一番頑強的努力，戴摩西尼最終成為了世界聞名的大演說家。
一個人要想成功，就必須心無旁騖、全神貫注地撲下身去，持之以恒、鍥而不舍地追逐既定的目標。但人都是有不小惰性、有太多欲望的動物，要做到這一點實在不易，常常就難免戰勝不了身心的倦怠，抵御不住世俗的誘惑，割舍不下尋常的享樂。一些人因此半途而廢，功虧一簣。那么，當惰性膨脹、欲望洶涌，追求的腳步躑躅不前時，應該怎么辦呢？不妨學學戴摩西尼，他的辦法固然有些極端，但唯其如此，才能管用。他剃掉了一半頭發，就徹底斬斷了向惰性和欲望妥協的退路。而一旦沒有退路可逃，就只能一門心思地朝前奔了。
斷掉退路來逼著自己成功，是許多智者的共同選擇。1830年，法國作家雨果同出版商簽訂合約，半年內交出一部作品。為了確保能把全部精力放在寫作上，雨果把除了身上所穿毛衣以外的其他衣物全部鎖在柜子里，把鑰匙丟進了小湖。就這樣，由于根本拿不到外出要穿的衣服，他徹底斷了外出會友和游玩的念頭，一頭鉆進寫作里，除了吃飯與睡覺，從不離開書桌，結果作品提前兩周脫稿。而這部僅用了5個月時間完成的作品，就是后來聞名于世的文學巨著《巴黎圣母院》。
6、多想幾步
兩個年輕人同時受雇于一家店鋪，可是過了不久，叫阿諾德的小伙子晉級加薪，叫布魯諾的小伙子卻仍在原地踏步。布魯諾對老板的偏心很不滿，老板聽完他的抱怨后，說：“布魯諾先生，你現在先到集市上去一下，看看今天早上有什么賣的。”
布魯諾從集市回來向老板匯報，說今早集市上只有一個農民拉了一車土豆在賣。
“有多少？”老板問。
布魯諾趕緊又跑到集市上去看，回來告訴老板一共有40袋土豆。
“價格是多少？”
布魯諾又跑到集市上去問來了價格。
“好吧。”老板對他說：“現在請你坐到這里，一句話也不要說，看看別人怎么做的。”
老板安排阿諾德到集市上去，看看今天早上有什么賣的。
阿諾德很快就從集市上回來了，向老板匯報說只有一個農民在賣土豆，一共40口袋，價格是每斤1元。土豆質量不錯，帶了一個來讓老板看看。這農民一個鐘頭后還有幾筐西紅柿上市，看來價格適宜，這么便宜的西紅柿老板可能會購進一些，就把那個農民也帶來了，他正在外面等著回話呢。
老板聽后，對布魯諾說：“現在你知道為什么阿諾德的薪水比你高了吧！”
確實，同樣的工作，往往有不同的結果，關鍵在人。好比下棋，有的走一步只能看一步，有的則走一步能看三五步甚至更多，勝敗往往就決定棋手走一步能預見幾步。
遭受失敗和挫折后，怨天尤人是徒勞的，認真總結教訓，找出失敗的根源在哪里，想想自己走一步能夠預見幾步，才是上策。
7、黑暗使眼睛更亮
外婆居住的小鎮上，多年前有個盲人開了間雜貨店。那時我和兩個表弟年少頑皮，喜歡惡作劇，偶爾會去捉弄瞎子。“掌柜的，給我們來一盒閃光炮！”我喊道。其實，我們并非真心買他東西，而是打賭：請瞎子取3次東西，如果每次都能一步到位，我就輸了；如果有一次他拿錯了，我便贏了。
當瞎子剛剛抓住一盒閃光炮時，大表弟在一旁說：“嘿，買什么炮竹？還是來一瓶橘子汁吧！”瞎子一愣，回頭“望”我們，我假裝順從：“那好吧，來一瓶橘子汁。”瞎子只好移動身子，從另一格貨架上取橘子汁。剛拿上手，小表弟發話了：“果汁有什么好喝？弄一盒東海牌香煙抽抽吧？”瞎子不快：“你們到底要什么？”我趕緊說：“行，就要一盒東海牌香煙。”瞎子咕噥一聲，回頭，一伸手，準確地取下一盒香煙。
因此，我輸了，我得為香煙付錢。
由于這位瞎子準確的“取貨”能力，鎮上曾流行一句格言：瞎子瞎，心里亮。據說瞎子走路從來沒出過差錯。晚上，別人打手電才敢走的路，他只需手持一根竹竿，就不會摔跤。
但我不服。一次，我又和表弟打賭：我有一張5元假幣，如果我能騙過瞎子，他就得給我一張真幣。
興致勃勃來到小店前，叫：“掌柜的，來一瓶醬油。”瞎子伸手取下醬油，放在柜臺上；但接過錢后，手一捏，一摩挲，隨即將假幣扔回來，一把抓回醬油瓶，道：“誰家的野小子，敢騙我！”我們哄笑著逃了。
但幾年后，我意外地看到一幕。那時，瞎子因為得到社會的幫助，上省城大醫院治好了眼睛，重見光明了。那天下午，我們經過他的雜貨店時，聽見瞎子的罵聲：“……真缺德！他給我的這50元錢是假幣……”轉身看去，“瞎子”正對著太陽瞅那張廢紙，這個場景使人迅速回憶起幾年前的惡作劇……那時他是個真正的瞎子，5元假幣都騙不過他；而今復明了，卻被50元假幣給糊弄了！
歲月流逝中，我又“結識”過兩位偉大的瞎子：阿炳和海倫·凱勒。掩卷深思中，我發現，有那么些身處無邊黑暗中的人，卻擁有一雙超越常人的“眼睛”，那正是“黑暗”賦予他們的非常財富。開雜貨店的瞎子，是最淺顯的一例。
8、學會回避
在60年代早期的美國，有一位很有才華、曾經做過大學校長的人，競選美國中西部某州的議員。此人資歷很高，知識淵博，又精明強干，看起來很有希望贏得選舉的勝利。可是，在選舉的中期，有一個很小的謠言散布開來，三四年前，在該州首府舉行的一次教育大會期間，他跟一位年輕女教師“有那么一點曖昧的行為”。這實在是一個彌天大謊，這們候選人對此感到非常憤怒，并盡力想要為自己辯解。由于按捺不住對這一惡毒謠言的怒火，在以后的每一次集會上，他都要站起來極力澄清事實，證明自己的清白。
其實，大部分選民根本沒有聽到這件事，經他幾次解釋后，現在人們卻愈來愈相信有那么一回事，真是愈抹愈黑。公眾們振振有詞地反問：“如果他真是無辜的，為什么要百般為自己狡辯呢？”如此火上澆油，這位候選人的脾氣變得更壞，也更加氣急敗壞、聲嘶力竭地在各種場合為自己洗刷，譴責謠言的傳播者。然而，這卻更使人們對謠言信以為真。最悲哀的是，連他太太也開始轉而相信謠言，夫妻之間的親密關系破壞殆盡。
最后他失敗了，從此一蹶不振。
9、收集快樂
他曾經是日本最大零售集團八佰伴的總裁，他把所有的錢都投入到集團中了。當他72歲時，突然遭到了致使的打擊——他苦心經營的集團倒閉了，一夜之間，他從一個國際知名企業家變成了一文不名的窮光蛋。有人認為他從此將一蹶不振，潦倒余生。
可是出乎人們的意料，他很快就調整了心態，又和幾個年輕人一起挑戰過去從未接觸過的新領域，辦起了一家網絡咨詢公司。
他成了商界的不倒翁，他的名字叫和田一夫。后來有人問和田一夫為什么能這么快就調整心態，他說靠的是兩在秘訣：一個是光明日記，一個是快樂例會。
原來，和田一夫從20歲開始，就堅持每天寫一篇日記，與眾不同的是，他只揀快樂的事情記，他把這種日記叫做“光明日記”。此外，和田一夫在辦企業直到后來重開公司期間，每人月都要召集一次例會，他要求所有與會者在談工作之前，必須用3分鐘時間向大家講述自己本月內最快樂的事情，他把這種例會叫做“快樂例會”。
10、你永遠會有兩個可能
美國加州有位剛剛畢業的年輕人，在2003年的冬季征兵中，他被依法選中，即將到最艱苦也危險的海軍陸戰隊服役。
這位年輕人自從獲悉自己被海軍陸戰隊選中后，便顯得憂心忡忡。
在加州大學任教的祖父見到孫子一副魂不守舍的樣子，便開導他說：“孩子啊，這沒有什么好擔心的。到了海軍陸戰隊，你將會有兩個可能，一個是留在內勤部門，一個是分配到外勤部門。如果你分配到了內勤部門，就完全用不著去擔驚受怕了。”
年輕人問爺爺：“那要是我被分配到外勤部門呢？”
爺爺說：“那同樣會有兩人可能，一個是留在美國本土，另一個是分配到國外的軍事基地。如果你分配在美國本土，那沒什么好擔心的嘛。”
年輕人問：“那么，若是被分配到國外的基地呢？”
爺爺說：“那也還有兩個可能，一個是被分配到和平而友善的國家，另一個是被分配到海灣地區。如果把你分配到和平友好的國家，那也是值得慶幸的好事呀。”
年輕人問：“爺爺，那要是我不幸被分配到海灣地區呢？”
爺爺說：“你同樣會有兩人可能，一個是留在總部；另一個是被派到前線去參加作戰。如果你被分配到總部，那又有什么需要擔心的呢！”
年輕人問：“那么，若是我不幸被派往前線作戰呢？”
爺爺說：“那同樣還有兩個可能，一個是安全歸來，另一個是不幸負傷。如果你能夠安全歸來，那擔心豈不多余？”
年輕人問：“那要是不幸負傷了呢？”
爺爺說：“也有兩個可能，一個是只負了點輕傷，沒有任何生命危險；另一個是身受重傷，危及生命安全。如果只負了點于生命并無大礙的輕傷，那又何必過分擔心呢？”
年輕人又問：“那要是不幸身負重傷呢？”
爺爺說：“你同樣擁有兩個可能，一個是依然能夠保全性命，另一個是完全救治無效。如果尚能保全性命，還擔心什么呢？”
年輕人再問：“那要是完全救治無效呢？”
爺爺聽后哈哈大笑著說：“那你人都死了，還有什么可以擔心的呢？”