寫作素材專輯(304)

   1、上帝的困惑
   上帝造就了少數(shù)天之驕子，像屈原、林肯等，上帝認(rèn)為這是自己造就的最滿意的人了。可結(jié)果呢，他們生前與死后，都曾受到這樣或那樣的指責(zé)、謾罵和攻擊。上帝很不理解，于是便到人間去私訪。
   來到一所中學(xué)，就聽一位老師在教導(dǎo)他的學(xué)生：“金無足赤，人無完人。”
   上帝忽然就想，既然天之驕子在人世間還這么不受歡迎，那么我就干脆造出一個十全十美的人來，再試試看。上帝于是造就了一個十全十美的人，連半點瑕疵都沒有。上帝便把他派到人世，上帝很想聽一下人們對他的評價。
   結(jié)果出人意料，十全十美的人同樣遭受到一些人莫明其妙地攻擊和詆毀。這是怎么回事？上帝便打發(fā)天使去調(diào)查原因。
   天使很快就回來了，向上帝并報說：“他的確一點過錯、一點瑕疵也沒有。某些家伙嫉妒得發(fā)狂，他們造謠、誣陷、謾罵、攻擊，使用了各種卑鄙的手段。并借此提高自己的知名度。還有……”
   “別說了。”上帝生氣地一揮手，制止天使再講下去。
   “上帝，”天使忽然又囁嚅著說，“就連您也莫明其妙地遭到一些人的詛咒呢。”
   “是嗎？”上帝問，“為什么？我可是從來也不認(rèn)識他們呀。”
   “可是他們認(rèn)識你呀，”天使說，“這就是理由。”
   “人世間真古怪。”上帝自言自語說。
   魔鬼聽見了他們的對話，嘿嘿地發(fā)出了幾聲冷笑。
  
   2、做你自己的上帝
   一日，我與上帝一同出行。
   路過一條河時，我看到水里有一個人在掙扎，我指著那個人問：“上帝，為什么你不去救那個人，難道他沒有向你祈禱嗎？”上帝回答：“不，他向我祈禱了兩次，但我也救了他兩次——第一次我讓一根圓木從他身邊漂過，他沒有去抓。第二次我讓一個人劃著竹筏從他身邊經(jīng)過，他又不肯去抓那個人向他伸出的手。你讓我怎樣去救他，難道非得我親手去把他拉上來？”我啞口無言。
   我們繼續(xù)前行，又路過一座城市。我指著城里一個衣衫襤褸的乞丐問：“上帝，你為什么不幫那個人脫離貧困，難道他不是你的信徒？”上帝不答，只是指著一座豪宅里的主人說：“那個人是他的弟弟，他們的父親死的時候，按我的旨意將遺產(chǎn)平分給兄弟二人。他自己好吃懶做，不肯上進(jìn)，你讓我怎么幫他？我對他不公平嗎？”
   我猛然驚醒，我明白了：擺在我們面前的機會很多，只是我們自己從不會去好好把握。
   我明白了：生活對我們每個人都是公平的，只是我們自己從不會去好好珍惜，只會一味的抱怨。
   我明白了：我們就是我們自己靈魂的上帝，我們就是我們自己人生的上帝！
  
   3、思維的態(tài)度決定人生的高度
   一個人能否成功，就看他的態(tài)度了！成功人士與失敗人士之間的差別是：成功人士始終用最積極的思考，最樂觀的精神和最輝煌的經(jīng)驗支配和控制自己的人生。失敗者剛好相反，他們的人生是受過去的種種失敗與疑慮所引導(dǎo)和支配的。
   有些人總喜歡說，他們現(xiàn)在的境況是別人造成的。環(huán)境決定了他們的人生位置。這些人常說他們的情況無法改變。但是我，我們的境況不是周圍環(huán)境造成的。說到底，如何看待人生，由我們自己決定。納粹德國某集中營的一位幸存者維克托·弗蘭克爾說過："在任何特定的環(huán)境中，人們還有一種最后的自由，就是選擇自己的態(tài)度。"
   馬爾比·D·巴布科克說："最常見同時也代價最高昂的一個錯誤，就是認(rèn)為成功依賴于某種天才，某種魔力，某些我們不具備的東西。"可是成功的要素其實掌握在我們自己手中。成功是正確思維的結(jié)果。一個人能飛多高，并非由人的其他因素，而是由他自己的態(tài)度所制約。
   我們的態(tài)度很大程度上制約了我們的失敗：
   ①我們怎樣對待生活，生活就怎樣對待我們。
   ②我們怎樣對待別人，別人就怎樣對待我們。
   ③我們在一項剛開始時的態(tài)度決定了最后有多大的成功，這比任何其他因素都重要。
   ④人們在任何組織中地位越高，就越能找到最佳的態(tài)度。
   難怪有人說過，我們的環(huán)境--心理的、感情的、精神的--完全由我們的態(tài)度來創(chuàng)造。有了積極的思維并不能保證事事成功。積極思維肯定會改善一個人的日常生活，但并不能保證他凡事心想事成；可是，相反的態(tài)度則必敗無疑，實行消極思維的人必不能成功。我從來沒見過報消極態(tài)度的人能取得持續(xù)的成功。
  
   4、放下就是快樂
   有一個富翁背著許多金銀財寶，到遠(yuǎn)處去尋找快樂。可是走過了千山萬水，也未能尋找到快樂，于是他沮喪地坐在山道旁。一農(nóng)夫背著一大捆柴草從山上走下來，富翁說：“我是個令人羨慕的富翁。請問，為何沒有快樂呢？”
   農(nóng)夫放下沉甸甸的柴草，舒心地揩著汗水：“快樂也很簡單，放下就是快樂呀！”富翁頓時開悟；自己背負(fù)那么重的珠寶，老怕別人搶，總怕別人暗害，整日憂心忡忡，快樂從何而來？于是富翁將珠寶、錢財接濟(jì)窮人，專做善事，慈悲為懷，這樣滋潤了他的心靈，他也嘗到了快樂的味道。
   時下，人們成天名韁利索纏身，何有快樂？成天陷入你爭我奪的境地，快樂從何而言？成天心事重重，陰霾不開，快樂又在哪里？成天小雞肝腸，心胸如豆，無法開豁，快樂又何處去尋？
   因此，“放下就是快樂”是一味開心果，是一味解煩丹，是一道歡喜禪。只要你心無掛礙，什么都看得開、放得下，何愁沒有快樂的春鶯在啼鳴，何愁沒有快樂的泉溪在歌唱，何愁沒有快樂的鮮花在綻放！
  
   5、過橋
   看到這樣一個故事：
   山洪暴發(fā)，洪水緊帖著獨木橋流過，不時有浪花濺到橋面上。有好心人在兩岸連起一條繩索，橫空掛在獨木橋上方。
   四個人來到岸邊：一個盲人，一個聾啞人和兩個健康人。他們都有急事要到對岸去。聾啞人不言不語，邁步上橋，搖搖晃晃中到了對岸。一個健康人引導(dǎo)著盲人，小心翼翼地安全過了橋。剩下一個健康人松了一口氣，面對狂涌的河水，踏上了獨木橋，卻不幸中途滑落水中。
   人們感到奇怪：為什么盲人和聾啞人都能順利過橋，而那個耳聰目明的健康人卻落水了呢？
   聾啞人比畫著表達(dá)自己的意思：我聽不見河水洶涌的濤聲，無形中少了許多顧慮，只要看準(zhǔn)落腳點就行了。
   盲人說：我根本就不知道河水有多大。在這位好心大哥的指引下，一步也沒有走錯。
   活著的健康人說：我走在盲人的前面，既要看好腳下的路，又要不時提醒身后的盲人，全身十二分的精神都在獨木橋和繩索上，哪里還有精力去考慮浪高濤急？
   人生之路，坎坷莫測，一步走錯，后悔莫及。有些事情的成敗并不在于身處環(huán)境的復(fù)雜與否，而只是自己內(nèi)心的魔障在作怪。
  
   6、快樂的理由
   從前人們碰到一起，打招呼時說的是：“吃了嗎？”
   后來路遇，改成了：“你好！”
   今天相逢，在相當(dāng)一部分人口中，又變成：“活得快樂點兒！”
   由物質(zhì)到精神，關(guān)懷的內(nèi)容發(fā)生了本質(zhì)的變化。
   然而，快樂的理由呢？
   甭管他們男人，我問過許多女同胞。相同的回答差不多都是：“享受生活呀。”不同的是她們有各自的源泉——
   一個老太太，已垂垂老到走路不能自如的境地，還堅持在景山公園的臺階上，一級一級地往上蹭。她臉上陽光燦爛：“這是我每天最快樂的事呀。”
   一個女友，整天忙碌在辦公室，無非打印個文件，收收發(fā)發(fā)，很瑣碎，往身后一看什么都留不下。可一到休息日，她就閑得憂郁，叨嘮說：“工作能使我快樂。”
   一個操勞了一輩子的母親，不穿金，不戴銀，不吃補品，不當(dāng)王母娘娘，每日依然辛苦不輟，笑呵呵回答兒女們的是：“全家平平安安吶，比什么都讓我快樂。”
   一個下崗女工：“誰能給我一份工作，我可快樂死了。”
   一個小保姆：“主人家信任我，不見外，我就覺得快樂。”
   一個小女生：“哎呀呀，星期天早上能讓我睡夠了，最快樂！”
   至于我自己呢？每當(dāng)坐在電腦前寫作，心里就流淌出一條喜悅的大河，別人以為我整天點燈熬油的那么苦，玩什么命呢？殊不知，寫作是靈魂的寄居所，是生命的泊進(jìn)，這是我生命全天候中最快樂的時光。
   生活是世界上最難的一道題，復(fù)雜得永遠(yuǎn)解不清；可是生活又簡單得像一顆透明的水滴，一首詩，一支歌，一朵小花，一片綠葉，一只小動物……就能讓我們快樂得如同仙女一樣飄起來，一直飄向天國。
   人心才是自然界最遙不可測的欲海，有了電視機，還想要電冰箱、洗衣機、手機、空調(diào)、汽車、房子、別墅……然而人心也是最容易滿足的乖孩子，一句寬心的話，一張溫暖的笑靨，一個會心的眼神，一聲真誠的問候，一個良善的祝福……就是一根根棒棒糖一顆顆開心果，能一直香甜到我們的心里，使我們回到快樂的童年，小鳥一樣“嘰嘰喳喳”唱個不夠。
   史蒂文生說：“快樂并不是幸運的結(jié)果，它常常是一種德行，一種英勇的德行。”
   快樂起來的理由有萬萬千千，關(guān)鍵是要時時刻刻給自己，加油，鼓勁！
  
   7、快樂一生
   有這樣一個故事
   一個小女孩走進(jìn)一片草地，看見一只蝴蝶被荊棘弄傷了。她小心翼翼地為它拔掉刺，讓它自由地飛向大自然。
   后來蝴蝶化作一位仙女模樣顯現(xiàn)出來，對小女孩說：“因為你很仁慈，請許個愿，我將讓它實現(xiàn)。”
   小女孩想了想說：“我希望快樂。”
   于是仙女就彎下腰在她耳邊悄悄細(xì)語一番，然后消失無蹤。
   小女孩果然很快樂地度過了一生。
   小女孩年老時，鄰人問她：“請告訴我們仙女到底說了什么？”
   快樂的老婦人笑著說：“仙女告訴我，我周圍的每個人，都需要我的關(guān)懷。”接著老婦人又說：“因為我一生做事都考慮著別人，關(guān)懷著別人。所以，我一生都很快樂。”
   我也希望我快樂。
   所以，我告訴自己：我周圍的每個人，都需要我關(guān)懷！
  
   8、歐美人的墓志銘
   在過去，有些身份的中國人死后有墓志銘，通常是刻在一塊碑石上放進(jìn)墓穴。但洋人的墓志銘就有所不同，第一，它是刻在墓碑上，人人可得而觀之；第二，它不在乎身份，貴如總統(tǒng)、賤如大盜、平民百姓，墓碑上均刻上那么幾句話，有些頗為幽默，有些則意味雋永，下面介紹各種類型的墓志銘———馬克思的墓在英國倫敦的海德公園。筆者數(shù)年前曾往倫敦一游，他的墓碑上刻著“全世界工人團(tuán)結(jié)起來。哲學(xué)家只不過以各種方式詮釋世界，重要的是改變它。”刻的是馬克思一以貫之的思想。
   美國總統(tǒng)杰弗遜生于1743年，筆者于上世紀(jì)末游歷華盛頓時，曾往杰弗遜紀(jì)念堂一瞻。杰氏一生功業(yè)彪炳，曾任華盛頓之國務(wù)卿、亞當(dāng)斯之副總統(tǒng)、弗吉尼亞州長、駐法大使，其本人又是出色的建筑師，而一生中最為杰出的角色則為美國獨立宣言的作者。他逝世之前曾交代在墓志銘上只能提三次成就，不得多著一字，于是他的墓碑上寫著：
   “此處安息杰弗遜。美國獨立宣言的作者；弗吉尼亞州宗教自由法作者；弗吉尼亞大學(xué)創(chuàng)校人。”杰弗遜不提自己當(dāng)過總統(tǒng)，只挑上面三項與自由有關(guān)的成就列出。美國到今天已有數(shù)十名總統(tǒng)，而能做到上面三項的，惟杰弗遜一人而已！
   也有些墓碑上的話是與死者完全無關(guān)的，如一個名叫邦妮派克的女人的墓碑上寫著：“花兒更加芬芳，因為有了陽光和露水，世界更為光明，因為有像你，這樣的人，邦妮派克。”讀了這美麗的詩句，一定以為這里躺著一個純真美麗的少女。善良的人可不要上當(dāng)受騙，這里躺著的是一個殺人不眨眼的賊婆娘，她與一個叫克萊的人合為雌雄大盜，在美國西南部搶劫加油站、餐廳和銀行橫行4年，殺12人，于1934年在路易斯安那州中伏身亡。他倆的故事，曾在1967年被拍成電影《我倆沒有明天》。這一篇墓志銘，可謂不知所云。
   另一個美國歷史上最出名的黑道人物卡彭(CAPONE)，在芝加哥控制私酒，手下扮警察處決7名敵方黨羽，震驚全國，后被手下出賣，坐了11年牢，出獄后死于梅毒。這個無惡不作的大魔頭死后，墓碑上刻了一句話：“我主耶穌垂憐。”臨死才想到要主耶穌大發(fā)慈悲，可惜為時已晚。
   一個叫羅素拉森的人，他的墓志銘則令人捧腹：“我有兩個至愛———良駒和美女，我希望死后，將這身皮囊，制成女用馬鞍，讓我安息于兩個至愛之間。”此君可謂做鬼也風(fēng)流。
   一個叫做木頭(WOOD)的人，他逝于1837年11月2日，墓碑上寫著：“緬懷比沙阿木。里頭是阿木，外面包著木，木里有木。外頭的木是塊好木，里頭的木，就難說了。”
   還有一塊墓碑這樣寫道：
   “我整的地如今是我的墳，朋友，做事千萬要考慮清楚。”
   而有一則墓志銘，現(xiàn)已廣為流傳，它是這樣寫的：“路過的朋友記著，我曾和你一樣，你也將與我一樣，準(zhǔn)備好跟我來吧！”它有各種變體在歐美墓園隨處可見，寥寥數(shù)語卻頗具深意。
  
   9、活在多種可能中
   1879年，寶潔公司研發(fā)了一種初步命名為“依芙玉”的新型肥皂。工人只要把產(chǎn)品原料置于攪拌器，攪拌棒不停地旋轉(zhuǎn)攪拌，操作員依據(jù)肥皂漿的顏色、味道來判斷濃度是否達(dá)到要求，然后就可以倒入肥皂鑄模。原料冷卻硬化后，就變成了塊狀肥皂，即可切割包裝。
   有一天，操作員打開蒸氣驅(qū)動的攪拌器后，忘了關(guān)掉機器就出去午餐。當(dāng)他回來后，由于攪拌過久，香皂原料充滿泡沫。經(jīng)過現(xiàn)場主管鑒定，原料本身并沒有受到破壞。一個月后，大量客戶竟然在訂單上指名要“飄浮香皂”。因為皂體里充滿了氣泡，故香皂得以浮在水面上，免去人們“海底撈月”之苦。
   這個意外事件引起了寶潔公司管理層的重視。公司修改了程序，專門生產(chǎn)“飄浮香皂”，這種產(chǎn)品后來風(fēng)靡一時，成了寶潔公司發(fā)達(dá)的基石。千萬別以為“依芙玉”是錯的，而“飄浮香皂”是對的，但“依芙玉”的不當(dāng)也是顯而易見的，那就是作為一種可能，它占據(jù)了寶潔公司管理層的意識，阻止了另外的可能進(jìn)入。這個例子說明，研制也好，計劃也好，它只能是線性的、一維的，它只能從眾多的可能中選擇一種，而將其它的可能排遣出局。
   但這個世界不是一維的。每個人都是一個向所有可能開放的系統(tǒng)。一個深層次的矛盾就在這里：對人而言，一切皆有可能，但我們只能選擇其中的一種作為立命的基石。如何選擇就成了我們的人生之痛。為了減輕這份痛苦，許多“哲言”勸我們學(xué)會放棄。
   有了許多“飄浮香皂”這種意外事件，對我們當(dāng)初的選擇是一種修正。意外的驚喜實際表達(dá)了我們對所有可能的尊重，盡管在接下來的日子里，我們只能在一種可能里繼續(xù)我們的人生旅程。
  
   10、偉大的德性
   6月2日下午，一個上海初二女生因一門考試沒及格而縱身從22樓跳下。據(jù)學(xué)校和家長說，這女生剛?cè)雸F(tuán)，情緒還挺好的，想不通她為什么要自盡。
   以我有限的閱讀視線所及，在兒童節(jié)前后，幾乎大小媒體都在以“讓兒童快樂”、“期待幼苗長成大樹”、“關(guān)心兒童睡眠”、“減少兒童作業(yè) ”、“給兒童提供一個安全清凈的環(huán)境”等專題形式，探討對少年兒童應(yīng)當(dāng)關(guān)心的事，這些我都贊成。但是，一個平時表現(xiàn)很不錯的女孩子，僅僅因為一門功課考差了就輕生，這就提醒人們：更緊迫的是對青少年的心理教育！
   “重視生命”，這應(yīng)是青少年心理教育的核心。長期以來流行裴多菲的詩句：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，兩者皆可拋。”似乎自由大于愛情，愛情大于生命，生命是最可以“拋棄”的。如果說在受壓迫剝削的社會，對于多數(shù)沒有人身自由的人而言，這首詩是真理的話，那么，在我們?nèi)缃褚呀?jīng)沒有了政治壓迫、已經(jīng)有了普遍自由的社會里，人們依然把生命當(dāng)作可以隨心所欲地拋棄的東西，那就是一種極大的片面甚至荒謬。生命于人只有一次。人們?yōu)榱藙?chuàng)造，為了贏得幸福，為了取得美好未來，它是最最重要的前提。珍惜自己的和他人的生命，理應(yīng)是我們每個人必須具有的意識。與生命相比，權(quán)力、財產(chǎn)、榮耀甚至愛情，均顯得微不足道。
   沒有一個人的一生會風(fēng)平浪靜。讓青少年有一種不回避挫折、不害怕失敗、不在乎失意、不沉淪失戀之類的心理意識，他們的未來會變得格外堅韌剛強。英國人培根說得好：“一切幸福都并非沒有煩惱，而一切逆境也決非沒有希望。順境的美德是節(jié)制，逆境的美德是堅忍。這后一種是較為偉大的德性。”