高二歷史漢代的思想大一統(tǒng)
高二歷史 第3課 漢代的思想大一統(tǒng)
【復(fù)習(xí)目標(biāo)】知道漢代思想大一統(tǒng)的史實(shí)，掌握儒家思想取得正統(tǒng)地位的原因影響
【復(fù)習(xí)講義】
一、西漢初的黃老之學(xué)
（一）興起原因
1.西漢統(tǒng)治者接受秦朝暴政而亡的教訓(xùn)。西漢初年，經(jīng)濟(jì)殘破，百?gòu)U待興。統(tǒng)治者不得不采用休養(yǎng)生息政策。
2.黃老之學(xué)適應(yīng)休養(yǎng)生息政策的需要。
●教師點(diǎn)評(píng) 經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。漢初極端貧困的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況決定了統(tǒng)治者不得不采取與民休養(yǎng)的政策。劉邦參加過(guò)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)，對(duì)農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)的力量有著較為充分的認(rèn)識(shí)，也是促使?jié)h初重視休養(yǎng)生息的重要原因。
（二）興盛時(shí)段：從漢高祖到武帝即位約70年的時(shí)間里，黃老思想一直是政治上的指導(dǎo)思想，在社會(huì)上居于支配地位。
●教師點(diǎn)評(píng) 黃老之學(xué)占據(jù)統(tǒng)治地位的時(shí)間與漢朝推行休養(yǎng)生息政策的時(shí)間是一致的。
（三）名稱由來(lái)：黃老之學(xué)是指道家學(xué)說(shuō)的中兩派。“黃”是指黃帝的學(xué)說(shuō)，“老”是指老子的學(xué)說(shuō)。
（四）思想內(nèi)容
1.黃老之學(xué)的內(nèi)容主要包括兩個(gè)方面，一是治身（養(yǎng)生），一是治國(guó)。
2.黃老之學(xué)的基礎(chǔ)是早期道家理論，同時(shí)又兼采陰陽(yáng)、儒、墨、名、法等各家學(xué)說(shuō)。
它強(qiáng)調(diào)“無(wú)為而不為”，既尊重自然規(guī)律反對(duì)盲目行動(dòng)，又主張發(fā)揮人的主觀能動(dòng)作用，倡導(dǎo)“待時(shí)而動(dòng)”“因時(shí)制宜”，是一種“積極無(wú)為”的哲學(xué)觀。
●教師點(diǎn)評(píng) 注意對(duì)比春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期道家思想與漢初黃老之學(xué)的異同。認(rèn)識(shí)漢初黃老之學(xué)是以早期道家理論為基礎(chǔ)，融合其它各家學(xué)派思想而形成的思想體系。
（五）作用影響
黃老政治的實(shí)施使西漢社會(huì)迅速恢復(fù)了元?dú)狻?br> （六）地位喪失
1.原因：
（1）隨著社會(huì)穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，黃老之學(xué)不能適應(yīng)強(qiáng)化中央集權(quán)形勢(shì)發(fā)展的需要。
（2）儒家學(xué)說(shuō)經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的自我調(diào)整，整合出了一套為中央集權(quán)服務(wù)的新的理論體系。
（3）黃老之學(xué)統(tǒng)治地位的喪失，還在于其自身不能隨形勢(shì)的發(fā)展而發(fā)展。
2.標(biāo)志：漢武帝時(shí)，黃老之學(xué)被新儒學(xué)所取代。
☆我來(lái)動(dòng)手：閱讀課本15頁(yè)解析與探究?jī)啥滩牧希?通過(guò)上述兩段材料可以看出漢初至武帝時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)生了怎樣的變化？這一變化與漢初統(tǒng)治思想的變化有什么關(guān)系？通過(guò)這一變化你能得出的最基本的認(rèn)識(shí)是？
參考答案：
①社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化：漢初，經(jīng)濟(jì)殘破，民不聊生，社會(huì)極端貧困。經(jīng)過(guò)七十年的休養(yǎng)生息，到漢武帝時(shí)，西漢已經(jīng)恢復(fù)了元?dú)猓瑖?guó)庫(kù)充實(shí)，人民富足，一片繁榮景象。
②關(guān)系：漢初的貧困，決定了黃老之學(xué)盛行；武帝時(shí)的強(qiáng)盛，決定了統(tǒng)治者不再休養(yǎng)生息，而是進(jìn)行“有為”的統(tǒng)治，黃老之學(xué)衰落，新儒學(xué)隨之取得統(tǒng)治地位。
③社會(huì)經(jīng)濟(jì)的變化，決定著統(tǒng)治思想的變化。或社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。
二、罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)
（一）儒學(xué)統(tǒng)治地位的確立
漢武帝即位后，進(jìn)一步開拓大一統(tǒng)事業(yè)。他接受董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，從此，儒學(xué)被確立為中央王朝的統(tǒng)治思想。
☆我來(lái)動(dòng)手： 有人認(rèn)為，儒學(xué)成為封建統(tǒng)治思想，是漢武帝放棄“無(wú)為而治”政策，希望有所作為的結(jié)果。若沒(méi)有漢武帝，就不會(huì)有儒學(xué)統(tǒng)治地位的確立。你認(rèn)為正確嗎？為什么？
參考答案：不正確。因?yàn)棰俳?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，漢初經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)決定不再需要漢初的黃老思想。②儒學(xué)獲得統(tǒng)治地位，根本原因是經(jīng)過(guò)董仲舒改造的新儒學(xué)適應(yīng)了當(dāng)時(shí)政治統(tǒng)治的需要。③漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的措施，直接推動(dòng)了儒學(xué)地位的迅速提高，是儒學(xué)獲得統(tǒng)治地位的重要原因。但并不能由此推斷出“若沒(méi)有漢武帝，就不會(huì)有儒學(xué)統(tǒng)治地位的確立”。④若沒(méi)有漢武帝，其他帝王也會(huì)選取適合其統(tǒng)治需要的政治思想。