高二歷史漢代的思想大一統(tǒng)
加強(qiáng)了中央集權(quán)統(tǒng)治，鞏固了國家統(tǒng)一，使儒家思想獲得“獨(dú)尊”的地位。適應(yīng)了專制主義中央集權(quán)制的需要，被漢武帝采納。
③正面影響是使儒家思想成為我國正統(tǒng)思想，統(tǒng)治中國長達(dá)兩千年之久，成為中華文明的主流思想，對中華民族的共同心理的形成和中國歷史的發(fā)展都作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，影響極其深遠(yuǎn)。但是，它的負(fù)面作用在封建社會后期日益明顯，固步自封，因循守舊，阻滯了學(xué)術(shù)思想的發(fā)展，阻礙了科技文明的進(jìn)步，導(dǎo)致中國近代的落后。
解析：材料一闡述了孔子的“德治”思想；材料二反映了董仲舒要求禁絕其它學(xué)說，確立儒學(xué)獨(dú)尊地位的主張。前者，不能適應(yīng)當(dāng)時社會需要；后者，為當(dāng)時統(tǒng)治者所急需。
分析歷史事物的影響，一般都要注意到兩個方面。儒學(xué)獨(dú)尊地位的確立，對思想文化的發(fā)展有著積極和消極兩方面的影響，回答問題時兩個方面都不要忽視。
【思維拓展】
【優(yōu)化演練】
一、選擇題：
1、黃老思想作為政治上的指導(dǎo)思想，在社會上居于支配地位的歷史時期是
a.從漢高祖到漢武帝即位 b.從西漢建立之前到漢武帝即位
c.從漢高祖到漢武帝以后 d.從西漢建立之前到漢武帝以后
2、（文綜全國第3卷，17）漢武帝實(shí)行“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的目的是
a.徹底拋棄法家思想 b.加強(qiáng)君主專制中央集權(quán)
c.向西域傳播儒家思想 d.使儒生成為官僚隊(duì)伍主體
3、成語“蕭規(guī)曹隨”反映了漢初的施政特點(diǎn)。“蕭規(guī)”制定的指導(dǎo)思想是
a.儒家的思想 b.發(fā)家的思想
c.墨家的思想 d.黃老之學(xué)思想
4、董仲舒對儒學(xué)的發(fā)展最主要的是（ ）
a.天人感應(yīng)，君權(quán)神授； b.勞心者治人，勞力者治于人；
c.罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)； d.民為貴，社稷次之，君為輕；
5、董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，主要目的是
a.確立儒家的思想統(tǒng)治地位 b. 限制君主權(quán)力的膨脹
c.以思想上的大一統(tǒng)鞏固政治上的大一統(tǒng) d.打擊其他學(xué)派的力量
6、董仲舒說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)。”這次他向漢武帝提出 ( )
a.天人感應(yīng)學(xué)說 b.君權(quán)神授學(xué)說 c.獨(dú)尊儒術(shù)建議 d.崇尚法制主張
7、從戰(zhàn)國“百家爭鳴”到西漢“獨(dú)尊儒術(shù)”的轉(zhuǎn)變體現(xiàn)了 ( )
①中央集權(quán)的強(qiáng)化 ②思想控制的加強(qiáng) ③大一統(tǒng)局面的形成 ④儒家以外各學(xué)派的消亡
a.②④ b.①②④ c.①③ d.①②③