創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步教案
通過討論，讓學(xué)生明確“我把蟲子踩死”這是某種否定，這是從外來的否定，是事物發(fā)展的中斷，不是辯證法所說的否定。把否定理解為外力作用的結(jié)果，是形而上學(xué)否定觀的一種表現(xiàn)。
探究活動2(教材第75頁)：“無產(chǎn)階級文化派”主張拋棄過去的一切，“是一種什么否定觀?我們應(yīng)當(dāng)怎樣理解否定?”
可以提幾個問題，讓學(xué)生討論。(1)如果按照“無產(chǎn)階級文化派”主張的那樣，結(jié)果會怎樣?(2)新中國成立之初我們是否拋棄了過去的一切?(3)“文革”時期我們對過去采取的是一種什么態(tài)度?(4)我們身邊有沒有和‘‘無產(chǎn)階級文化派”、我國“文革”時期”類似的情況?
讓學(xué)生明確，把否定理解為否定一切、拋棄一切，是形而上學(xué)否定觀的一種表現(xiàn)。否定一切或肯定一切的觀點都是錯誤的。辯證否定觀是唯物辯證法的內(nèi)在要求，主張既肯定又否定，既克服又保留，新事物對舊事物的否定是有所保留的否定，其實質(zhì)是揚(yáng)棄。
探究活動3(教材第76頁)：“為什么說我國某燒傷治療小組能夠突破傳統(tǒng)療法，提高燒傷治愈率?說明了什么哲學(xué)道理?”
此探究活動可以提幾個問題，讓學(xué)生討論。(1)我國某燒傷治療小組是不是迷信專家的意見?(2)我國某燒傷治療小組是不是不要書本知識，不用尊重權(quán)威，拋棄專家的一切意見?(3)我們應(yīng)該如何正確對待書本知識和權(quán)威?(4)你能否再舉出幾個類似的事例，并分析說明其中包含的哲學(xué)道理?
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讓學(xué)生明確，我國某燒傷治療小組成功的原因在于，不迷信專家的意見，堅持獨(dú)立思考，刻苦攻關(guān)。說明的哲學(xué)道理是，要堅持辯證的否定觀，尊重書本知識，尊重權(quán)威，但又不能迷信書本和權(quán)威，要樹立創(chuàng)新意識，做到不唯上，不唯書，只唯實。
探究活動4(教材第76頁)：“有沒有永恒的自然和社會狀態(tài)，有沒有永恒的不再被豐富、發(fā)展的認(rèn)識和真理?到了共產(chǎn)主義社會，人類社會還會向前發(fā)展嗎?”
讓學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的“世界是永恒發(fā)展的”觀點來分析解決這個問題，并認(rèn)識到，無論是自然和社會，還是認(rèn)識和真理，都是永恒的不斷發(fā)展的，共產(chǎn)主義社會也不例外。
探究活動5(教材第77頁)：“怎樣理解‘破’和‘立’的關(guān)系?”
此探究活動可以運(yùn)用兩個方法：(1)讓學(xué)生列舉出與教材所引朱熹、陳獻(xiàn)章觀點相同的名言警句，深入理解懷疑和批判精神的作用；(2)討論懷疑和批判、“破”和“立”的關(guān)系，從而認(rèn)識不破不立，“破”字當(dāng)頭，立在其中，“破”就是批判，就是革命。“破”和批判要以懷疑為前提，從質(zhì)疑開始。
探究活動6(教材第78頁)：“想一想，技術(shù)創(chuàng)新和社會生產(chǎn)力的發(fā)展是什么關(guān)系?”
此探究活動可以運(yùn)用兩個方法：(1)由教師選取科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力發(fā)展的視頻資料，以增加感性認(rèn)識；(2)讓學(xué)生列舉更多的實例，說明技術(shù)創(chuàng)新和社會生產(chǎn)力發(fā)展的關(guān)系。
探究活動7(教材第79頁)：以我國由高度集中的計劃經(jīng)濟(jì)體制向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)變?yōu)槔斑\(yùn)用所學(xué)原理說明制度創(chuàng)新的意義。”