創(chuàng)新意識與社會進步教案
〇創(chuàng)新是對實踐的推進。
〇創(chuàng)新是民族進步的靈魂。
(二) 結(jié)構(gòu)分析及探究活動設計意圖
1.本課的邏輯結(jié)構(gòu)
唯物辯證法既是世界觀又是方法論。辯證法作為世界觀，將一個生生不息的永恒運動變化的世界展現(xiàn)在我們面前；辯證法作為方法論，則要求我們用革命批判精神和創(chuàng)新意識對待周圍的世界。在此意義上，本課是第三單元的落腳點。
根據(jù)課程標準，第十課是創(chuàng)新意識與社會進步，其內(nèi)容設計為兩個框。
第一框，樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求。本框分為兩個目。
第一目，辯證否定觀與創(chuàng)新意識。這一目的邏輯順序是：辯證否定觀的基本含義——辯證否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)——辯證否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)——辯證否定的實質(zhì)是揚棄——樹立創(chuàng)新意識，不唯上，不唯書，只唯實——尊重書本知識、尊重權(quán)威——立足實踐，解放思想。
第二目，辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識。這一目的邏輯順序是：辯證法在對現(xiàn)存
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事物肯定的理解中同時包含對其否定的理解——辯證法是對現(xiàn)存事物必然滅亡的理解——辯證法是對現(xiàn)存事物的暫時性方面的理解——創(chuàng)新是對既有理論和實踐的突破——要創(chuàng)新就要有批判和發(fā)展——培養(yǎng)批判性思維——關注變化的實際——突破成規(guī)陳說——破除落后觀念——注重研究新情況。
學習了這一目，要求學生了解唯物辯證法的實質(zhì)是批判的革命的和創(chuàng)新的，它要求我們樹立創(chuàng)新意識，培養(yǎng)和鍛煉自己的懷疑和批判精神，在實踐中堅持做到既要學好書本知識，尊重權(quán)威，又不迷信書本，不迷信權(quán)威；既要立足實踐，關注發(fā)展著的實踐，又要解放思想，敢于破除落后觀念和思想意識，不斷實現(xiàn)理論和實踐的創(chuàng)新與發(fā)展。
第二框，創(chuàng)新是民族進步的靈魂。本框設計了三個目。
第一目，創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展。這一目的邏輯結(jié)構(gòu)是：科學技術的每一個進步都是通過創(chuàng)新實現(xiàn)的——創(chuàng)新更新了生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術——創(chuàng)新提高了勞動者的素質(zhì)—刨新開辟出了廣闊的勞動對象—創(chuàng)新推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。
第二目，創(chuàng)新推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革。這一目的邏輯結(jié)構(gòu)是：實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導——理論創(chuàng)新推動制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)新——創(chuàng)新推動社會制度的變革與發(fā)展。
第三目，創(chuàng)新推動人類思維和文化的發(fā)展。人的實踐方式?jīng)Q定了人的思維方式的變化——創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革——創(chuàng)新推動著人類文化的發(fā)展——創(chuàng)新形成了當代中國的先進文化——創(chuàng)新是對真理的發(fā)展——創(chuàng)新是對實踐的推進——創(chuàng)新是民族進步的靈魂—創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力。
在本課中，第一框分析唯物辯證法的辯證否定觀，辯證的否定觀是實現(xiàn)事物發(fā)展的根本途徑，是辯證法批判的革命的和創(chuàng)新的實質(zhì)之所在。培養(yǎng)懷疑批判精神，樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的內(nèi)在要求。這一框主要是談創(chuàng)新的哲學基礎，包括兩方面內(nèi)容：一是辯證法的革命批判精神要求樹立創(chuàng)新意識；二是辯證否定觀要求樹立創(chuàng)新意識。這二者都是從理論的層面說明創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。第二框創(chuàng)新是民族進步的靈魂。分析創(chuàng)新對于社會的進步和發(fā)展具有的巨大推動作用：創(chuàng)新推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展，推動生產(chǎn)關系和社會制度的變革，推動人類思維方式和文化的發(fā)展。這一框是談創(chuàng)新與社會進步的關系，是從實踐的層面上說明創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求。