《生活與哲學(xué)》知識(shí)要點(diǎn)
毛澤東思想的精髓：實(shí)事求是
毛澤東思想的活的靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主（也是貫穿毛澤東思想各個(gè)組成部分的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法）
（2）鄧小平理論
地位及基本內(nèi)容：馬克斯列寧主義和中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合過程中產(chǎn)生的又一偉大理論成果，是對(duì)毛澤東思想的繼承和發(fā)展。它第一次比較系統(tǒng)地初步回答了中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列問題，用新的思想、觀點(diǎn)，繼承和發(fā)展了馬克思主義。
鄧小平理論的主題：“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”
精髓：解放思想、實(shí)事求是。
（3）“三個(gè)代表”重要思想
地位：馬克斯列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)體系，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果。它在鄧小平理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步回答了什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義的問題，創(chuàng)造性地回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的問題，深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。
本質(zhì)：立黨為公、執(zhí)政為民
意義：始終做到“三個(gè)代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。
如何貫徹:貫徹“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵是堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)；核心是堅(jiān)持黨的先進(jìn)性。本質(zhì)是立黨為公、執(zhí)政為民；實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想，必須堅(jiān)持把最廣大人民的根本利益作為一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
(4) 科學(xué)發(fā)展觀
科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)科學(xué)理論。
科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
第四課 探究世界的本質(zhì)
一、如何理解辯證唯物主義的物質(zhì)概念及世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性？
1、物質(zhì)：物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。
2、物質(zhì)概念是馬克思主義哲學(xué)的最基本概念，是馬克思主義哲學(xué)的基礎(chǔ)，只有完整地理解它，才能正確理解其他地哲學(xué)概念和哲學(xué)原理。
3、理解物質(zhì)概念時(shí)應(yīng)把握的要點(diǎn)：
① 把握物質(zhì)的唯一特性——客觀實(shí)在性。
它是從萬(wàn)事萬(wàn)物中抽象出來的，只有這種不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在性，才是物質(zhì)的唯一特性。同時(shí)要把握物質(zhì)的可知性。
辯證唯物主義的物質(zhì)概念，概括了宇宙間一切客觀事物和現(xiàn)象的共同本質(zhì)，而不是指某一種具體的物質(zhì)形態(tài)。
② 要明確物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)既有聯(lián)系又有區(qū)別。物質(zhì)是從物質(zhì)的具體形態(tài)中概括和抽象出來的。沒有物質(zhì)的具體形態(tài)，就沒有物質(zhì)。物質(zhì)只能存在于物質(zhì)的具體形態(tài)之中，萬(wàn)事萬(wàn)物都是物質(zhì)的具體形態(tài)。物質(zhì)的具體形態(tài)除了具有共同的唯一特征——客觀實(shí)在性外，還有自己的個(gè)別特征。我們既不能用物質(zhì)去代替物質(zhì)的具體形態(tài)，看不到物質(zhì)世界的多樣性。又不能用物質(zhì)的具體形態(tài)去代替物質(zhì)，看不到世界的統(tǒng)一性。