《國家的本質(zhì)》教學(xué)設(shè)計(jì)
◇所謂國家制度，包括國體與政體。
◇專制政體與民主政體。
四、知識(shí)構(gòu)建簡圖
五、知識(shí)拓展
民主與專政
在民主制國家，民主與專政是對立統(tǒng)一的。
◇一方面，民主與專政是統(tǒng)一的、相輔相成的。任何民主制國家，都是一定階級的民主及其對一定階級的專政的結(jié)合，都是民主與專政的統(tǒng)一體。掌握國家政權(quán)的統(tǒng)治階級，為維護(hù)自己的統(tǒng)治，既要堅(jiān)持對被統(tǒng)治階級實(shí)行專政，用來對付被統(tǒng)治階級的反抗，又要堅(jiān)持在本階級內(nèi)部實(shí)行一定形式的民主，用以調(diào)節(jié)統(tǒng)治階級內(nèi)部的矛盾，組織自己的力量，以便對被統(tǒng)治階級實(shí)行有效的專政
◇另一方面，民主與專政是相互區(qū)別、相互對立的。這種區(qū)別和對立主要是指民主與專政都有自己具體的對象和具體的方法，二者是互相排斥的，不能混淆。民主只適用于統(tǒng)治階級內(nèi)部，在統(tǒng)治階級內(nèi)部采用民主的方法，這樣統(tǒng)治階級內(nèi)部才能真正團(tuán)結(jié)一致，對被統(tǒng)治階級實(shí)行有效的專政；專政只適用于被統(tǒng)治階級，即對被統(tǒng)治階級采用專政的方法，包括剝奪政治權(quán)利，不許參與政治活動(dòng)，強(qiáng)迫其服從反映統(tǒng)治階級意志的法律等。
國體與政體
國體與政體的關(guān)系原理，是馬克思主義國家學(xué)說的一項(xiàng)重要內(nèi)容。教師在講授時(shí)，應(yīng)把握好以下幾個(gè)方面。
◇國體與政體是有本質(zhì)區(qū)別的。這種區(qū)別表現(xiàn)在它們的含義不同，國體規(guī)定了國家的內(nèi)容，政體是國家的管理形式。
◇國體與政體是相互聯(lián)系、相互依存的。國體決定政體，政體反映國體。有什么性質(zhì)的國體，就要求有什么樣的政體；國家性質(zhì)的變化，往往會(huì)引起政權(quán)組織形式的變化。但是，政體又具有相對獨(dú)立性，由于歷史條件、階級力量對比、傳統(tǒng)習(xí)慣、國際環(huán)境的不同，相同國體的國家也會(huì)采用不同的政體。世界上幾乎沒有兩個(gè)國家的政權(quán)組織形式是完全一樣的。在同一國家的不同時(shí)期，政體也可能發(fā)生變化。
專制政體與民主政體
專制政體與民主政體是對立的兩種政體。專制政體的主要特征是“極權(quán)制”、“世襲制”、“終身制”。專制政體集國家權(quán)力于少數(shù)貴族乃至個(gè)人（即君主）身上，君主是世襲、終身的。民主政體是指在一定階級范圍內(nèi)，按照少數(shù)服從多數(shù)的原則來共同管理國家事務(wù)，法律上承認(rèn)全體公民自由、平等的統(tǒng)治方式。民主政體的政府依據(jù)憲法組成，依據(jù)憲法及各項(xiàng)法律的規(guī)定施政。公民選舉政府官員為民服務(wù)，選舉民意代表監(jiān)督政府。各級政府依法行使行政權(quán)，向選民負(fù)責(zé)，保障公民的權(quán)利與自由。
六.資源開發(fā)
柏拉圖
古希臘思想家，出身于雅典的名門望族，自幼受到良好的教育。20歲時(shí)師從蘇格拉底。公元前386 年前后，他在雅典城外的阿加德米開辦了歐洲歷史上第一所學(xué)園。柏拉圖在學(xué)園中從事講學(xué)和著述達(dá)40年，直至去世。他的主要政治著作有《理想國》、《政治家篇》、《法律篇》等。
盧梭
法國政治思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家，法國大革命的思想先驅(qū)，17、18 世紀(jì)社會(huì)契約論的主要代表，近代平等原則和人民主權(quán)理論的系統(tǒng)闡發(fā)者。盧梭的政治思想十分豐富，主要體現(xiàn)在平等思想、社會(huì)契約論、人民主權(quán)論等幾個(gè)方面。
恩格斯論國家的起源
在《家庭、私有制和國家的起源》一書中，恩格斯通過對希臘人、羅馬人和德意志人的考察，具體闡明了國家起源的三種主要形式。