2016屆高考語(yǔ)文復(fù)習(xí)6年高考4年模擬分類(lèi)匯編文學(xué)作品類(lèi)
7.第①段中畫(huà)線句運(yùn)用比喻的表達(dá)效果是___________。(2分)
8.第②段這句話的含義是______。 (2分)
9.從表現(xiàn)手法上，選擇一個(gè)角度對(duì)第⑨段作賞析。 (3分)
10.根據(jù)文中的內(nèi)容，介紹蕭洪明其人。(不超過(guò)60字)(3分)
11.對(duì)文中寫(xiě)“樹(shù)”分析正確的兩項(xiàng)是(6分)
a.描寫(xiě)霧氣越來(lái)越濃厚，烘托了天目山大樹(shù)悠久的歷史滄桑感。
b.第④⑦段寫(xiě)樹(shù)形神兼?zhèn)�，賦予了樹(shù)軒昂、雄健、不屈的氣質(zhì)。
c.描寫(xiě)“大樹(shù)王”死而復(fù)生的情景，突出了它頑強(qiáng)的生命活力。
d.濃墨描寫(xiě)大樹(shù)，層層鋪敘，為篇末揭示贊美先烈的主旨服務(wù)。
e.本文以登山行蹤為順序，始終貫穿對(duì)大樹(shù)的描述，脈絡(luò)清晰。
f.天目山的樹(shù)在父母眼里是一種植物，在作者眼里是人的象征。
12.第⑿段中寫(xiě)天目山得名的原因，其意圖是________。 (4分)
7.形象地寫(xiě)出了母親眼眶里飽含著淚水，表達(dá)了母親的悲傷之情
8.去天目山，不僅是為了看樹(shù)，更是為了緬懷先烈，這是積久的愿望和莊重的活動(dòng)
9.虛實(shí)結(jié)合，將現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景與歷史回憶交織起來(lái)(由林中景色聯(lián)想到戰(zhàn)爭(zhēng)歲月；歡快的場(chǎng)景與悲壯的場(chǎng)面形成對(duì)比)，突出了蕭洪明堅(jiān)毅不屈的形象，表達(dá)了母親對(duì)青春歲月的追念。
（XX年廣東卷）
閱讀下面的文字，完成12-15小題。
不可無(wú)“我”
錢(qián)谷融
①藝術(shù)活動(dòng)，不管是創(chuàng)作也好，欣賞也好，總離不開(kāi)一個(gè)“我”。在藝術(shù)活動(dòng)中，要是抽掉了“我”，抽去了個(gè)人 的思想感情，就不成為一種藝術(shù)活動(dòng)，也就不會(huì)有感染人、影響人的藝術(shù)效果了。
②當(dāng)然，離不開(kāi)“我”,并不是只有“我”�！拔摇笔菚r(shí)時(shí)處在“非我”的包圍影響中的“我”。所謂“非我”，就 是“我”以外的一切人以及包圍著“我”的客觀現(xiàn)實(shí)。
③文學(xué)藝術(shù)總應(yīng)該是生活現(xiàn)實(shí)的反映，而不能只是作者的自我表現(xiàn)。但文學(xué)藝術(shù)的反映，不同于其他形式的反映 ，它必須是具體的，形象的反映。不使自己化為張三李四，不感受體驗(yàn)著張三李四的思想感情，就寫(xiě)不出張三李 四來(lái)；不使自己融入客觀現(xiàn)實(shí)之中，不呼吸著客觀現(xiàn)實(shí)的氣息，不感受著客觀現(xiàn)實(shí)的脈搏，就寫(xiě)不出生動(dòng)的客觀 現(xiàn)實(shí)來(lái)，所以，創(chuàng)作者首先必須要有一個(gè)“我”化為“非我”的過(guò)程。
④另一方面，文藝作品之所以要寫(xiě)出張三李四等任務(wù)來(lái)，要反映客觀現(xiàn)實(shí)，不是無(wú)所謂的，不是為張三李四而寫(xiě) 張三李四，為反映客觀現(xiàn)實(shí)而反映客觀現(xiàn)實(shí)；他是有目的的，她是為感染人、打動(dòng)人兒寫(xiě)張三李四，為影響現(xiàn)實(shí) 改造現(xiàn)實(shí)而反映現(xiàn)實(shí)的。所以，藝術(shù)家又不能使自己完全化為張三李四，完全沒(méi)入客觀現(xiàn)實(shí)之中，而一旦仍要不 失“我”之所以為“我”，要能在對(duì)張三李四的描寫(xiě)中，在對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)的反映中，表現(xiàn)出“我”的鮮明的是非愛(ài) 憎之感來(lái)。所謂要在“非我”之中表現(xiàn)“我”，無(wú)非就是要在作品中滲入作者自己的思想感情。而這，我認(rèn)為正 是創(chuàng)作的主要之點(diǎn)。創(chuàng)作者正是為了要表現(xiàn)他對(duì)周?chē)宋�、�?duì)客觀現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，表現(xiàn)他對(duì)社會(huì)的歌頌或抗?fàn)帲?來(lái)進(jìn)行創(chuàng)作的。所以，在創(chuàng)作活動(dòng)中，決不可無(wú)“我。
⑤表演藝術(shù)最能說(shuō)明這樣創(chuàng)作的辯證法。俗話說(shuō)“裝龍像龍，裝虎像虎”。演員演岳飛應(yīng)該像岳飛，演秦檜就 應(yīng)該像秦檜。但只是像岳飛像秦檜，而不能也不應(yīng)該使自己就變成岳飛，變成秦檜。演員不應(yīng)被完全丟掉自己。 他應(yīng)該讓人透過(guò)他的表演，感知到他對(duì)他所演的角色的愛(ài)憎感情，而完成他的最高任務(wù)。