高三語文文現代文閱讀必考
(本文有刪改)
12—13題為選擇題,請在答題卡“選擇題答題區”作答。(12題多選、錯選的不給分,只選一項且正確的給2分)
12.根據文意,下列說法錯誤的兩項是 (5分)
a、事物之間存在著聯系,從事物間的聯系中概括出來的意義,都不屬于“直覺”。
b、“知覺”可用“a為b”的公式表示,就“名理的知”而言,a自身沒有意義。
c、“‘直覺的知’的內容”的獲得并非易事,全靠讀者的思考與聯想來完成。
d、靈感就如同禪家所說的“悟”一樣,常常突現于眼前而非艱苦思索的結果。
e、在古典派學者看來,“獨立自足的境界”應當包含在藝術須有的“整一”之中。
13.下面對詩的賞析,符合“直覺的知”的一項是 (3分)
a、在欣賞《詩經•蒹葭》時,注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點。
b、在欣賞曹操《觀滄海》時,領悟到了詩人當時的志向與理想。
c、在欣賞杜甫《望岳》時,感覺到了泰山的巍峨高大、雄偉壯麗。
d、在欣賞白居易《錢塘湖春行》時,體味到了西湖深厚的文化積淀。
14.在“詩的境界”形成的過程中,只能有“直覺的知”而不能有“名理的知”。這種說法
正確嗎?為什么? (4分)
15.“見”升華為“詩的境界”涉及哪些方面的內容? (4分)
閱讀下面的文字,完成12—15小題。
詩與直覺
朱光潛
○1無論是欣賞或是創造,都必須見到一種詩的境界。這里“見”字最緊要。凡所見皆成境界,但不必全是詩的境界。一種境界是否能成為詩的境界,全靠“見”的作用如何。
(首段立論,提出全文觀點:一種境界是否能成為詩的境界,全靠“見”的作用如何。)
○2詩的“見”必為“直覺”。 (承接上文論點,詩的境界須“見”,“見”則為直覺) // 有“見”即有“覺”,覺可為“直覺”,亦可為“知覺”。直覺必須是對于個別事物的知,(解釋直覺的含義) “知覺”必須是對于諸事物中關系的知,亦稱“名理的知”。 (知覺含義) // 例如,看見一株梅花,你覺得“這是梅花”,“它是冬天開花的木本植物”,“它的花是香的,可以摘來插瓶或送人”等等,你所覺到的是梅花與其他事物的關系,這就是它的“意義”。意義都從關系見出,了解意義的知都是“名理的知”,都可用“a為b”公式表示出來。認識a為b,便是知覺a,便是把所覺對象a歸納到一個概念b里去。就名理的知而言,a自身無意義,必須與b、c等發生關系才有意義。我們的注意不能在a本身停住,必須把a當作一塊踏腳石,跳到與a有關系的事物b、c等等上去。 //但是所覺對象除開它的意義之外,尚有它本身形象。 在凝神注視梅花時,你可以將全副精神專注于它本身的形象,就像注視一幅梅花畫似的,無暇思索它的意義或是它與其他事物的關系。這時你仍有所覺,這就是梅花本身形象在你心中所現的“意象”。這種“覺”就是克羅齊所說的“直覺”。(舉證)