高三語文文現代文閱讀必考
第3自然段，論述“詩的境界是用‘直覺’見出來的”，是“直覺的知”；如果聯想一發生，你就從詩的境界遷移到名利世界和實際世界（直覺的知進為名理的知）。
第4自然段，提出觀點：詩的境界的形成不可能同時具有直覺的知和名理的知（聯想、思考），詩的境界的突現都起于“直覺”。
第5自然段，進一步強調詩的境界是直覺中一個獨立自足的“意象”。
綜括以上分析，“見”升華為“詩的境界”，涉及到以下幾個方面的內容：
①“見”要升華為“詩的境界”，詩的“見”必須為“直覺”（見第2自然段段首）；
②“直覺的知”和“名理的知”不能同時進行，否則就不能形成“詩的境界”（見第3、4自然段）；
③詩的境界的突現都起于靈感，我們要重視靈感的作用（見第4自然段末）；
④只有直覺成為一個“獨立自足的意象”，才能形成“詩的境界”（見第5自然段）。
解這道題的時候，要注意題干的要求——“‘見’升華為‘詩的境界’涉及……”，不是“文章涉及……”——因此，答案并沒有將文章涉及的內容都歸納進去。應該說，本題的考點和能力設置是值得肯定的，它向中學的現代文閱讀教學提出了一個正確的導向——整體閱讀，把握文本的內容要點。如果說有瑕疵的話，那就是參考答案的設計與中學的教學實際有點不吻合。在中學的教學中，“涉及哪些方面的內容”一般理解為“涉及哪些問題”，答的是“問題”，而不是觀點。比如第①點，則應答為“涉及‘見’與‘直覺’、‘直覺’與‘詩的境界’的關系”。再如第③點，則應答為“涉及‘靈感’在‘詩的境界’形成過程中的作用”。
XX年廣東高考卷的必考閱讀總體來看，還是可以的，但由于題目命制的嚴謹性不夠，導致本閱讀題存在不少瑕疵，影響了考生的正常發揮，也影響了檢測的準確度。
12.c、d
c項信息來源于第2段，“全靠讀者的思考與聯想來完成”與文中“在凝神注視梅花時，你可以將全副精神專注于它本身的形象，就像注視一幅梅花畫似的，無暇思索它的意義或是它與其他事物的關系。這時你仍有所覺，這就是梅花本身形象在你心中所現的‘意象’。這種‘覺’就是克羅齊所說的‘直覺’”一處的信息不符。
原文說“必須用”，這并不意味著“全靠”。由此可知“全靠”的說法不準確。
d項“而非艱苦思索的結果”與原文第4段中的靈感是“都常須經過艱苦思索……”的觀點相悖。
評分標準：多選、錯選的不給分，只選一項且正確的給2分。
13.c
判斷此題主要來自第3段內容。
c、“巍峨高大、雄偉壯麗”是詩中所寫泰山本身形象在你心中所現的“意象”，這就是直覺。
a項“注意到了韻腳變化和重章疊唱的特點”，b項的“領悟到了詩人當時的志向與理想”，d項的“體味到了西湖深厚的文化積淀”，都屬于“名理的知”，都已以通過聯想由此及彼了。
14.
答案1：正確。
因為在欣賞詩歌的過程中，靠的是“直覺的知”，讀者要將全副精神專注于詩本身的形象上，才能得到其“意象”，而如果加入“名理的知”就不能在直覺中形成獨立自足的意象，那形成不了“詩的境界”。
答案2：正確。
因為“直覺的知”才是對所覺對象本身形象的感知，這才是對詩的意象的理解，而“名理的知” 是對諸事物中關系的知，就名理的知而言，形象本身是沒有意義的。