2022屆高考語文復習6年高考4年模擬分類匯編社會科學類
c.班彪說《史記》“文質相稱”，這可能是借用了《論語》的意思，從文學角度對《史記》外部風貌作出了高度評價。
d.魏晉以后文論中“文”、“質”二字的含義也大都沿用了孔子的意思，只是少數場合可以大體理解為形式和內容。
答案 a
3.根據原文內容，下列理解和分析不正確的一項是 （ ）
a.《韓非子•難言》指出，如果分別采用“文”或“質”不同風格，就無法達到向國君進諫的目的。這是“文”、“質”涉及社會生活的一個例子。
b.“文”和“質”這一對概念的含義，不但在古代文論中大致上是一以貫之的，它跟最初評論人物時的意義也是一脈相承的。
c.從古代文論來看，如果人們在文學創作中兼用華美和質樸的語言，那就會使文學作品呈現出一種文質彬彬的動人風貌。
d.當古代批評家不滿于文壇風氣，要求加強“文”或“質”的時候，就意味著當時文壇可能已經過于質樸或過于靡麗了。
答案 c
八、(XX年福建卷)閱讀下面的文字，完成9～11題。
尺 度
彭 程
對于絕大多數的人物、行為、時間，在絕大多數的情形下，有兩個字是躲避不開的：尺度。幾乎多有的領域、一切事物，都因尺度的介入、參與而存在、運行，自足自立。
尺度具有相對性。在某個人群某種環境中被視為天經地義的尺度，換一種背景來看，可能匪夷所思，莫名其妙。馳騁于想象王國的作家悲壯的叫喊“不創造毋寧死”，而另一邊，浸潤了實證精神的科學家會奇怪，如此虛幻的勾當何以會讓人付出整個身心。這時，尺度之不同簡直成為一道墻垣了。所以這個世界上才會有那么多的隔膜、誤解乃至對抗，小到一個家庭中長幼之間的代溝，大到亨廷頓所說的“文明的沖突”。
尺度具有普遍性，但是也不時會有意外，仿佛當今賽事頻爆冷門。當代哲學家維特根斯坦放棄巨額家族遺產，因為它們妨礙了他的哲學思考。明代作家袁中郎辭去蘇州行政長官之職，因為他的趣味是無羈無絆，與山水相唱和。這些人當然是常人眼里的“另類”，但你不能說他們沒有尺度。也許梭羅概括的最到位：“如果誰沒有跟隨隊伍的步伐，很可能他聽到了另一種鼓點。”他們對傳統的尺度不以為然，心中有著自己獨特的標高。越是杰出者就越勇于沖破流俗，因為他們的目力更能洞察事物的本質，更能窺見大美所在。相比人云亦云者，他們更樂于自己決定怎樣邁步。
這就接近了一個重要的觀念：尺度的核心是個性。或者說，個性決定了尺度的美貌。一條因果之鏈連接了二者。而所謂個性，不過是源自對生活的獨特領悟和由此而生的特異的行為姿態。在常人難以理解之處，特立獨行者憑借自己的尺度成就了不尋常的人生。
越是在這個復制的時代，獨特的個性就越顯得重要。而個性的極致是與尺度的臻于極致互為表里的。然而我們看到的情形卻不容樂觀，眾多的生命樣式都仿佛在一個模子里鑄成，更令人憂慮的是人們對此每每視而不見。據說隨著基因工程等現代科技的發展，人除了得享長壽外，甚至可以定制自己的器官形體，你大可選擇夢露的容貌、喬丹的體型。這當然令人雀躍，但為什么很少聽人談及要為自己選擇獨特的生存尺度呢？為什么不努力將尺度設定的更合理、更美好、更杰出呢？