2022屆高考語文復習6年高考4年模擬分類匯編社會科學類
b.斧鉞作為隨葬品的遺風一直延續到夏、商、周三代，始終可以被置放在軍事首領和最高統治者的墓葬中。
c.亞里士多德的話是說，荷馬時代希臘阿伽門農王的權利僅限于戰場上，離開了戰場這種權利就不復存在。
d.許慎《說文解字》根據后代的字形，誤解了“王”字的結構，以為其中三橫代表了天、地、人三者。
答案 b
解析 b項信息源在第三段：“在原始社會晚期的軍事首領墓葬中，曾掘出隨葬的玉鉞、石鉞，其遺風一直延續到夏、商、周三代。”“始終”說法過于絕對，屬于以偏概全；“最高統治者”不等于“軍事首領”，且兩處均屬于無中生有。
7.根據原文內容，下列推斷不正確的一項是 （ ）
a.孫詒讓之所以未能釋出“王”字，一個原因是劉鶚的《鐵云藏龜》中所收“王”字字形單一，難以進行比較研究。
b.在羅振玉之前，由于未能釋出甲骨文的“王”，所以人們無法證實卜辭是三千年錢殿王室的遺物。
c.從甲骨文、金文看，最早時候軍事首領的權利只限于戰場上，不但荷馬時代的希臘如此，中國也是如此。
d.甲骨文、金文距離許慎太遙遠了，不然的話，許慎是可以釋讀出甲骨文的“王”字，并正確解釋它的字形結構的。
答案 d
解析 d項:有效信息在文末和第二段末，注意“這”的指代意義應該是“斧鉞正是軍事統率權的象征，這個時代距離許慎太遙遠了。吳其昌的正確解析就是對這一推斷的否定。該項偷換概念。
十一、（XX年全國卷ⅱ）閱讀下面的文字，完成5～7題。
現在已提到“經”，就給人以莊重嚴肅的感覺，實際上“經”字段本義只是指防止上當一條條豎線，而橫線則叫“緯”。沒有“經”，“緯”就無所依托，因此在漢代被命名為“經”的應該是朝廷最重視的文獻。不過，清代今文經學派認為只有孔子親手所定之術才能稱作“經”。
漢代凡是重要的文獻、官書，打都是用二尺四寸的竹簡書寫。《春秋》屬于“經”，簡長二尺四寸；《孝經》據說是漢人所著，低了一等，簡長短來一半；解經的文字，如《左傳》《公羊傳》《轂梁傳》則用六寸的簡來書寫。即使是書寫在絹帛上，也分二尺四寸和一尺二寸兩種，用整幅或半幅的絹帛橫放直寫。可見，當時書籍雖非印刷出版，但其抄寫也必須遵從社會規定的模式。
與社會流行的二尺四寸的大書比較起來，《論語》只是個“袖珍本”，才八寸。《論語》雖然記孔子的言行，但并非孔子所作。當初孔子的弟子記錄孔子的言行，受教的時間長，要記得文字多，采用八寸的竹簡，也是為了記錄簡捷，攜帶方便。作為官吏發表的文字和“經”，簡長二尺四寸，與現代人所用書桌的寬度差不多了。南北朝以前沒有桌子，寬達二尺四寸的書只能放在案子上，需要把臀部放在小腿上，正襟危坐地看，很累。而“袖珍本”則不同，拿在手中或坐或臥，甚至箕距也可以看，雖然其莊重性大大降低了，但用現代的話說，也更“人性化”了，與讀者更接近了。