2022屆高考語文復習6年高考4年模擬分類匯編社會科學類
（9）因為類似聯想的結果，物固然可以變成人，人也可以變成物，物變成人通常叫做“擬人”。《長信怨》的“寒鴉”是實例，鴉是否能寒，我們不能直接感覺到，我們覺得它寒，便是設身處地地想。不但如此，寒鴉在這里是班婕妤所羨慕而又妒忌的受恩承寵者，它也許是隱喻趙飛燕。
（10）人變成物通常叫做“托物”，班婕妤好自比“團扇”，就是托物的實例。“托物”者大半不愿直言心事，故婉轉以隱語出之。
（選自朱光潛《談美》，有刪改）
6.下列對文中“想象”的理解，正確的一項是 （ ）
a.想象就是在心里喚起意象，也就是用以往的經驗來印證新經驗，從而創造出藝術作品。
b.創造的想象是用已有的意象重新配合來創造藝術，再現的想象則是通過再現以往的意象來獨立創造藝術。
c.只有再現的想象決不能創造藝術，這是因為它并非平常的舊材料之不平常的新綜合。
d.創造的想象心理作用分為分想與聯想，有分想作用而后有選擇，選擇就是創造，詩有時只要有分想作用就可以做成。
答案 c。
解析 a項依據第三段“用以往的經驗來印證新經驗大半憑借再現的想象”可判斷“也就是”屬于以偏概全；b項依據第四段“只有再現的想象決不能創造藝術”，“獨立創造藝術”之“獨立”缺乏依據，前后矛盾。d項“選擇就是創造”錯了，原文第七段說：“只是選擇有時就已經是創造。”該項范圍失當。
7.下列從創造的想象角度對王昌齡《長信怨》一詩的理解和分析，不正確的一項是 （ ）
a.詩中“奉帚”、“金殿”、“玉顏”、“寒鴉”、“日影”、“團扇”、“徘徊”等，在獨立時都不是創造的想象，可見《長信怨》的創作不一定用創造的想象。
b.“怨”，是一個抽象的字，而王昌齡的“玉顏不及寒鴉色，猶帶昭陽日影來”卻運用創造的想象畫出一個如在目前的“怨”的情境，從而完成了一次藝術創造。
c.詩中“團扇”這一意象的使用，在班婕妤的筆下起于類似聯想，而王昌齡詩中則起于接近聯想，所以同一意象不同的作者使用時可以有不同的類型。
d.班婕妤沒有將君恩的中斷與失寵之悲直接表露，而以“團扇”自比，托物以言其志，這也是一種創造的想象。