2019屆高考政治哲學(xué)專題復(fù)習(xí)3
（3）要積累知識和把握科學(xué)規(guī)律。袁隆平利用前人提出的規(guī)律，發(fā)揮創(chuàng)造性思維，大膽進行雜交水稻實驗。（4分）
（4）要勇于實踐和開拓創(chuàng)新。袁隆平反復(fù)實踐，在實踐中檢驗和不斷完善自己的創(chuàng)造性成果，并用于指導(dǎo)新的實踐，促進了新事物的成長。（4分）
9怎么樣堅持理論和實踐相結(jié)合？
（1）必須重視理論學(xué)習(xí)，重視書本知識，不掌握一定的科學(xué)理論，就無法指導(dǎo)實踐
（2）必須做到具體的歷史的統(tǒng)一
(3)必須要積極參加實踐，用所學(xué)理論來觀察、分析、解決實踐中遇到的問題。
五中觀知識體系：
1實踐的觀點：一個概念、兩個作用（對社會、對認識）、三個形式、四個特征
2認識論體系：一個艱難的探索過程（認識本質(zhì)）、兩次飛躍、三個進程（深化、擴展、推移）、四大概念（主觀能動性、實踐、真理、科學(xué)理論）、五組關(guān)系（實踐和認識、主觀能動性與主客觀因素、現(xiàn)象與本質(zhì)、感性認識與理性認識、直接經(jīng)驗與間接經(jīng)驗）
六 注意的關(guān)系
1.認識、感性認識、正確的感性認識、理性認識、真理、理論、科學(xué)理論的關(guān)系
(1)區(qū)別：認識是人腦對客觀事物的反映。認識從根本性質(zhì)上區(qū)分為正確認識和錯誤認識，從程度上區(qū)分為感性認識和理性認識。感性認識是對事物現(xiàn)象的認識；正確的感性認識是指與客觀實際相符合的感性認識；理性認識是列事物本質(zhì)和規(guī)律的認識；真理是人們對事物及其發(fā)展規(guī)律的正確認識，一切真理性的認識都力求正確揭示事物的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律；理
論是指把理性認識系統(tǒng)化，按其內(nèi)在邏輯構(gòu)成一定的體系的理性認識；科學(xué)理論是指如實地揭示了事物本質(zhì)和規(guī)律的理論。可見，這些概念是有區(qū)別的。
(2)聯(lián)系：它們都來源于實踐，都是在實踐基礎(chǔ)上產(chǎn)生的主觀的東西，是第二性的，它們統(tǒng)一于實踐；它們的內(nèi)容都是客觀的.都是人腦對客觀事物的反映；科學(xué)理論是正確反映客觀事物及其規(guī)律的理論.是真理性的認識。理論、真理、科學(xué)理論都屬于人們的認識。真理和科學(xué)理論對實際有巨大的指導(dǎo)作用。
2正確認識“意識的反作用”“意識能動作用”“人的主觀能動性”的聯(lián)系
(1)意識的反作用包含于意識的能動作用，是意識的能動作用的第二個方麗，不能把意識能動作用與意識的反作用等同起來。
(2)意識的反作用和意識的能動作用都包含于人的主觀能動性，是人的主觀能動性的表現(xiàn)。不能把意識的能動作用等同于主觀能動性，它僅限于“想”，不包括“做”，屬于意識范疇；而主觀能動性除了“想”，還包括“做”，包括實踐。意識的能動作用雖然體現(xiàn)在“做”中，“做”即“實踐”，但實踐不等于意識的能動性。
3直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的相互關(guān)系
①二者是互相區(qū)別的
直接經(jīng)驗就是通過親身實踐得到的經(jīng)驗（知識）；間接經(jīng)驗是指從他人那里得來的知識，特別是前人、別人總結(jié)實踐經(jīng)驗寫在書本上的科學(xué)理論知識。
②二者又是互相聯(lián)系，互相作用的
直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗是人們獲得知識的兩條途徑，兩者是源和流的關(guān)系。在我在為間接經(jīng)驗的，在別人仍為直接經(jīng)驗，就知識的總體來講歸根到底都是從實踐中來的；間接經(jīng)驗也是從直接經(jīng)驗來的，間接經(jīng)驗如果是正確的科學(xué)的理論知識，它又過來指導(dǎo)人們在實踐中獲得直接經(jīng)驗，發(fā)展直接經(jīng)驗。