第四課第一節第二框 矛盾的普遍性和特殊性
1、運用計算機多媒體輔助教學，構建情境——探究式教學模式,把研究性學習貫穿整個教學過程中，讓學生通過自己收集、分析、處理信息來實際體驗知識的產生過程，以幫助學生培養獨立思考、自主學習的能力，增強學習過程中的體驗性和探索性。這是培養學生創新精神、創新能力的一種新的嘗試和實踐。
2、開展研究性學習，對教師素質有了更高的要求，因此教師應提高自身素質。要加強理論學習和指導實踐相結合，要求教師既要精通本學科知識，又要具備廣闊的知識面。以其理論上的科學性、創新性，實踐上的可行性和實用性及其語言表達的個性魅力吸引學生，從而更好地指導學生進行探究性學習。
六、附：教學資料
晉朝著名詩人陶淵明在《桃花源記》中記述了一位漁人游歷“世外桃源”的故事。故事說的是：晉朝太元年間（376—396 ），武陵（今天的湖南常德）有個捕魚為生的人。有一天，他劃著小船沿溪而上，不知劃了多遠，突然發現一片桃花林，沿溪的兩岸向前延伸，約有幾百步遠，樹下芳草鮮美，落花繽紛，景色十分動人。漁人很驚奇，繼續向前劃去，一直劃到桃花林的盡頭。桃林一完，便是一座山拔地而起。山腰間有一不算很大的山洞，里面似乎有點亮光。漁人離船上岸，進了山洞，直往里走。洞中極窄，剛能過一個人。走不多遠，豁然開朗，一番新天地把他吸引住了：只見里面土地平坦廣闊，房屋整齊分明，有良田美池，還有綠桑翠竹。道路縱橫交錯，村落井然有序。各村相距不遠，雞鳴狗吠相互都能聽見。人來人往，耕耘播種。人們的服飾和耕作方法等，與洞外的完全一樣。男女老少，生活安適，怡然自樂，熱情好客。他們見到漁人，大為吃驚。問漁人從何而來，漁人從實回答。于是，邀漁人到家中，殺雞擺酒，熱情款待。過了幾天，漁人才向他們依依告別。臨走時，他們叮囑漁人：“這里的情況你千萬別對外人說呀！”漁人出來后，找到小船，沿著舊路往回走，并且處處做了標記。但到武陵后，漁人不禁把這新奇的經歷對人說了。大家非常羨慕“桃花源”，便請漁人帶路去尋找，結果卻一無所得。
這“世外桃源”是作者幻想出來的一種生活安樂的社會，寄托了詩人的良好愿望。后人用來比喻沒有矛盾的“安樂”之地。然而，愿望再好，也只能是空想。實際上，在現實生活中，“世外桃源”是根本沒有的。作為想象中的理想境界，在詩人那里，是無可厚非的。但在現實生活中，有一些人，當他們遇到一些不如意的事情、思想感到苦惱時，或在工作上受到一些挫折沒有克服的勇氣時，或對斗爭的艱苦生活感到厭倦時，或在日常交往中，在紛繁雜陳的人際關系面前感到無所適從時，總想脫離現實生活，去尋找沒有矛盾和斗爭，沒有憂傷和煩惱，可以安閑自在，無憂無慮，與世無爭的“世外桃源”，這是異想天開式的愚蠢。這些人產生這樣的想法，原因固然是多方面的，但不懂得矛盾普遍性的道理，卻是一個重要方面。
唯物辯證法認為，整個世界充滿了矛盾，問題就是矛盾，事物就是矛盾，世界也是矛盾，沒有矛盾就沒有世界。矛盾無處不在，無時不在，這是事物的共同本質，是無條件的、絕對的。矛盾所具有的這種無處不在，無時不有的性質，就叫做矛盾的普遍性。對此，毛澤東曾做過極為精辟的概括他說：“矛盾的普遍性或絕對性這個問題有兩方面的意義。其一是說，矛盾存在于一切事物的發展過程中；其二是說，每一事物發展過程中存在著自始至終的矛盾運動。”《毛澤東選集》第2 版，第1 卷，第205 頁）簡單地說，矛盾普遍性指的是：矛盾無處不在，矛盾無時不在。