1.5《太平天國運動的興起和發(fā)展 》教案
3.馮云山組織拜上帝會
馮云山深入到紫荊山區(qū)后，與勞苦大眾打成一片，宣傳拜上帝教，組織拜上帝會。1847年信徒已有多人，1850年已超過10000人。加入的主要是紫荊山區(qū)的漢、壯、瑤等族農(nóng)民。他們率眾搗毀神廟，砸碎人們身上的精神枷鎖，聲勢不斷壯大。楊秀清、石達開等相繼加入拜上帝教，逐漸形成了領(lǐng)導核心。
4.金田起義
1851年1月11日，洪秀全在金田村率眾起義，建號“太平天國”。（電腦出示起義形勢圖，閃動金田村。）不久洪秀全在武宣東鄉(xiāng)稱“天王”。9月太平軍攻克永安城，太平天國初步建立政權(quán)。（電腦閃動永安城。）
5.永安建制
永安三面環(huán)山，易守難攻，太平天國在此進行各項政權(quán)建設，洪秀全在永安封王。（電腦出示表格。）
永安封王表
稱號 東王 西王 南王 北王 翼王
人名 楊秀清 蕭朝貴 馮云山 韋昌輝 石達開
同時規(guī)定西王以下受東王節(jié)制。由此正式建立了太平天國的領(lǐng)導核心和各王的地位，形成天王領(lǐng)導于上，東王總理軍政事務，諸王集體決議政事的權(quán)力運作體制。
6.定都天京
（電腦出示太平天國形勢圖，閃動所經(jīng)地區(qū)。）1852年4月太平軍永安突圍后北上，6月攻占全州；9月猛攻長沙，不克；撤圍后繼續(xù)北上，水陸并進直取武漢三鎮(zhèn)。1853年1月太平軍攻克武漢三鎮(zhèn)后，順長江東下直趨南京。1853年3月太平軍攻入南京城，改為天京，定為都城，正式建立農(nóng)民政權(quán)，同清朝對峙。在太平天國初期的軍事行動中，馮云山、蕭朝貴身先士卒，英勇奮戰(zhàn)，光榮犧牲，是太平天國的重大損失。
三、《天朝田畝制度》
太平天國定都天京以后，頒布了《天朝田畝制度》。（出示材料，學生閱讀。）
《天朝田畝制度》規(guī)定：務使天下共享天父上主上帝大福，有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖�！短斐锂�制度》中關(guān)于土地的分配，根據(jù)“凡天下田，天下人同耕，此處不足，則遷彼處，彼處不足，則遷此處”的原則，把全國的土地平均分配給農(nóng)民耕種。平分土地的具體方法，按產(chǎn)量多少把土地分為九等。以戶為單位，按人口多少平均分配。它明確規(guī)定“凡分田，照人口，不論男婦；算其家人口多寡，人多則分多，人寡則分寡；雜以九等。如一家六人，分三人好田，分三人丑田，好丑各一半�！笔鶜q以上分全份，十五歲以下減半。
《天朝田畝制度》還規(guī)定產(chǎn)品的分配，根據(jù)“天下人人不受私，物物歸上主”的原則，每戶留足口糧，其余歸圣庫。太平天國定都天京后，在首都建立了“天朝圣庫”，總管公有財產(chǎn)，除一切繳獲和征收歸圣庫外；還規(guī)定“商賈資本，皆天父所有，全應解歸圣庫”。這就把私有的金銀、糧食、貨物、房產(chǎn)等均收歸公有，貴重物品繳入天朝圣庫，日常用品分別收藏在堆棧，或者由典官保管。同時，又制定了供應官兵和人民生活需要的制度。太平軍中，上至天王，下至士兵，都設有定額的薪餉，都不準私藏財產(chǎn)。生活所需的糧米油鹽和其他費用均白圣庫供給。
以上材料均摘自《中國近代經(jīng)濟史》
●提問：學生閱讀材料后討論問題�！短斐锂�制度》規(guī)定太平天國是怎樣分配土地的？又是怎樣進行產(chǎn)品分配的？你對《天朝四畝制度》這一綱領(lǐng)性文件是如何認識的？