蘇教版九年級(jí)上學(xué)期第六單元教學(xué)設(shè)計(jì)

陸蠡故居》，作適當(dāng)?shù)呐�注�?nbsp; 附：陸蠡故居劉長(zhǎng)春    我在天臺(tái)縣縣長(zhǎng)任上的時(shí)候，曾經(jīng)瞻仰過(guò)陸蠡的故居。     那一天我到平橋鎮(zhèn)檢查工作，時(shí)間很充裕，便想起這兒曾是陸蠡的血地，他奇特的人生秉賦應(yīng)該是來(lái)自周?chē)�的這片山水——這是我讀黑格爾《歷史地理》的一個(gè)啟示。于是，我和陪同的一位朋友直奔巖下村而去。     說(shuō)陸蠡奇特，有一點(diǎn)兒根據(jù)。十歲時(shí)，他被人目為“神童”；上大學(xué)時(shí)讀的是機(jī)械工程專業(yè)，身后卻留下了“絕代散文家”的美名；同時(shí)，翻譯了法國(guó)詩(shī)人兼小說(shuō)家拉瑪爾丁的長(zhǎng)篇小說(shuō)《葛萊齊拉》與俄國(guó)作家屠格涅夫的《羅亭》和《煙》等名著。第一次讀他的《竹刀》，那位無(wú)名的年輕人為了山民的利益將竹刀深插進(jìn)*商的肚子里，在公堂上又將竹刀同樣插入自己手臂的勇敢與坦然，就曾經(jīng)讓我十分驚異。扳指計(jì)算著陸蠡的年齡，感受的卻是一個(gè)青年的強(qiáng)烈愛(ài)憎與勇于承擔(dān)的剛烈。那時(shí)我就覺(jué)得如此寫(xiě)實(shí)的人生場(chǎng)景只能來(lái)自于生活，而無(wú)須什么深?yuàn)W的技巧。一篇激動(dòng)人心的散文，究竟需要多少技巧？我說(shuō)不明白，然而我知道它來(lái)源于作家的那一顆心靈。陸蠡曾說(shuō)：“世界上，應(yīng)有更高貴的東西。”高貴的是心靈的性質(zhì)。難怪李健吾先生作出這樣的評(píng)價(jià)：“陸蠡的成就得力于他的璞玉般的心靈。”     今天我終于走近了陸蠡，走進(jìn)了這位作家生活過(guò)的實(shí)實(shí)在在的空間。一山一水，一草一木，一磚一瓦，都讓人覺(jué)得那樣地親切、熟稔而又充滿神秘。     這座始建于民國(guó)初期的三合院，屬于典型的江南民居的建筑構(gòu)架。推開(kāi)大門(mén)，沒(méi)有聽(tīng)到讀書(shū)聲，也沒(méi)有聽(tīng)到孩子奔跑上氣不接下氣的喘息聲與銅鈴一樣的笑聲，昔日的喧鬧在時(shí)間的河床里沉寂了，就像流水淹沒(méi)了礁石。我忽而想起，陸蠡離開(kāi)家門(mén)都已經(jīng)數(shù)十年了，這里曾經(jīng)有過(guò)的悲歡離合，如秋風(fēng)掠過(guò)樹(shù)梢的一陣嘆息消失得無(wú)影無(wú)蹤。走過(guò)雜草叢生瓦礫滿地的天井，我忽然發(fā)現(xiàn)一株生長(zhǎng)于石縫中的藤蘿，它舒展開(kāi)折疊的綠葉，有如傾瀉的一道綠色瀑布，從東側(cè)屋外的墻頭飛流直下。我記得陸蠡是喜歡而且留戀于綠色的，他曾經(jīng)寫(xiě)下的《囚緣記》，也就是為了在孤獨(dú)中留住那片綠色和它對(duì)語(yǔ)，于是孤獨(dú)隨之消失在綠色生命的伸展里。由是，我也就了解了他的希望與快樂(lè)。一個(gè)內(nèi)向與深沉的人，整日耽于思索，是不希望有更多的人驚擾他的。輕輕的，我把腳步放輕，然后走進(jìn)廳堂、登上樓閣，一眼又瞥見(jiàn)窗外挺立的山崗與終年不斷的溪流。當(dāng)年，陸蠡就經(jīng)常站在這里，眺望這山這水，相對(duì)無(wú)言，除了陶醉，還有在寧?kù)o中自由放飛的憧憬。在杭州讀書(shū)，在廈門(mén)教書(shū)，在上海編書(shū)、寫(xiě)作，多年在外漂泊。他總是“如懷戀母親似的惦記起故鄉(xiāng)的山水”，在它面前“總是可以照見(jiàn)我自己。”——因?yàn)楣枢l(xiāng)的山水是進(jìn)入他的靈魂與血液的東西。     我在這空落與破敗的院子里徘徊，墻外綠黃斑駁的楓樹(shù)在風(fēng)中搖曳，夕陽(yáng)的余暉映著一角青苔暗長(zhǎng)的高墻，又把它的影子投射于庭前。我不知道，七八十年來(lái)，也是在這條長(zhǎng)長(zhǎng)的圍廊上，曾經(jīng)走過(guò)誰(shuí)？曾經(jīng)有誰(shuí)邂逅？曾經(jīng)有什么樣的撫今追昔？我進(jìn)來(lái)時(shí)，大門(mén)早已緊閉，不，是虛掩著，人去院空。一切都留在了昨天，而昨天已經(jīng)古老。走出陸蠡故居，我對(duì)身邊的朋友說(shuō)：不知道，還有沒(méi)有人記得陸蠡？     陸蠡是1919年初秋走出故居的，從此他就永遠(yuǎn)沒(méi)有回來(lái)。     有家不歸的人，一定有他自己的追求。     ……是1941年的夏天，喪偶五年多后的陸蠡在上海“孤島”再婚。婚宴上，人們第一次看見(jiàn)他穿了新袍子，手里提著酒壺不怎么嫻熟地為賓客斟酒。他本來(lái)是不喝酒的，可是他卻丟下一句使人一想起來(lái)便不禁要流淚的話：“等抗戰(zhàn)勝利了，我們要買(mǎi)大缸大缸的酒，排在門(mén)口，任過(guò)路的人隨便痛飲！”八年抗戰(zhàn)，終于如他瞻望的那樣迎來(lái)了勝利，可是陸蠡卻在他婚后的兩個(gè)月后突然地失蹤了。     陸蠡的朋友巴金、黃源、柯靈、許杰等四處打聽(tīng)他的下落，登了廣告尋人。聽(tīng)說(shuō)他進(jìn)了南京的監(jiān)獄，天氣冷了，怕他受凍，朋友又把棉袍子寄去，結(jié)果退了回來(lái)，退件的理由是：查無(wú)此人。     有家不歸的人，他到哪里去了？后來(lái)，我們才知道，他負(fù)責(zé)的上海文化生活出版社遭受了日本憲兵的大搜查并被抓去了兩名員工，為了討回一個(gè)“公道”，他竟上門(mén)說(shuō)理去了，一去從此不返。他的朋友吳朗西說(shuō)過(guò)這樣一句話：“他的個(gè)性是死硬的，在任何強(qiáng)暴的前面是不會(huì)低頭的。”陸蠡的死，想來(lái)，也是情理之中的事了。     忽而，我又想起《竹刀》里的那個(gè)無(wú)名的年輕人，因?yàn)楣俑�不相信竹刀能刺人，“他拿了這竹刀捏在右手里，伸出左臂，用力向臂上刺去。入肉有兩寸深了，差一點(diǎn)不曾透過(guò)對(duì)面。復(fù)抽出這竹刀，擲在地上，鄙夷地望著臂上涔涔的血，說(shuō)：‘便是這樣’。”——表里如一，簡(jiǎn)白傳神，一個(gè)反抗壓迫者的形象，鐵骨錚錚地站到我的眼前。     陸蠡之文，一如陸蠡之人；陸蠡之人，亦如陸蠡之文。     從陸蠡的故居走出，往事如水沿著記憶的裂縫流動(dòng)起來(lái)……一抬頭，眼前又見(jiàn)一條蜿蜒的清流，一條清澈的非常非常純粹可以照見(jiàn)人面與眉目的流水，那是始豐溪——天臺(tái)的母親河。它從大山發(fā)源，曲曲折折，奔奔波波，流到了陸蠡故居的門(mén)前，然后又在這屹立了億萬(wàn)年的巖崗峭壁下，繞了一個(gè)小灣，挾帶著風(fēng)聲與豪笑，直奔東海而去…… 一晃八年，我沒(méi)有再見(jiàn)陸蠡故居。難忘它，寫(xiě)信給天臺(tái)的朋友讓他給我拍張照片，以慰思念。照片里的陸蠡故居更加頹敗了。它讓我長(zhǎng)留一個(gè)遺憾：我在縣長(zhǎng)任上時(shí)應(yīng)該撥點(diǎn)款整修一下，派個(gè)人管理它，現(xiàn)在卻難以辦到了。在時(shí)間的風(fēng)吹雨打下，在滿地落葉無(wú)人掃的時(shí)候，陸蠡烈士的故居還能堅(jiān)持多久？