七年級歷史與社會第八單元第一課 永遠面對的選擇教案
（1）有什么樣的生產，就有什么樣的消費。作為一種社會意識，消費觀念的產生、形成、發展以及變化，首先取決于社會的發展與變化，也就是說取決于社會生產力的發展水平。隨著生產力的發展，文明的進步，時代的變遷，人們的生活水平和生活質量在不斷提高，人們的消費觀念也隨著改變。因此，人類消費觀念的變化與社會發展是同步的，也就是說，生產決定消費，生產創造消費對象；同樣，有什么樣的社會文明，就有什么樣的消費觀念。
（2）量入為出。作為消費者個體，其經濟收入乃至整個家庭的經濟收入，包括隱性收入，對消費者的消費觀念的變化將產生制約作用。“量入為出，收支平衡”是我國居民家庭消費的傳統觀念。即使是現代社會的消費信貸，這種“今天花明天的錢”的消費，實際上仍是“量入為出”的另一種消費形式，這種消費形式是消費者基于今天的收入，對未來收入的一種預測的“量入為出”，它反映了消費者對自己以及他所處的那個社會的發展充滿了信心。
（3）民族傳統文化。民族傳統文化的表現形式很多，其中一個民族的生活方式和民族習俗對消費觀念的影響較大。我國西南的一些山地少數民族如侗族等喜吃泡菜，無論是蔬菜還是魚肉，一般都泡制成酸味。其原因是侗族人居住在山下，他們日出而作上山干活，日落而息回到山寨，午餐吃的是糯米食品。糯米食品不易消化，而酸性菜有助于消化。因此，直到現在，侗族人仍保持著這一飲食習慣，就是有貴客來訪，也以泡菜款待。再如草原民族習慣吃牛肉、羊肉、奶茶，這是與草原民族的生產方式分不開的。
（4）消費者的文化程度。在現代社會，一個接受過高等教育的人，他/她的文化背景和知識結構決定了他/她在消費過程中，只要經濟狀況允許，除了考慮消費行為的質量外，還要考慮消費行為的審美情趣和審美品味，追求消費行為的個性化。而一個文化層次較低的人，更多注重的是消費行為的實用性或追求時尚。
（5）宗教信仰。宗教對消費觀念的影響，主要表現為信徒們在飲食和服飾等的消費過程中，要受到宗教習俗的制約。如伊斯蘭教徒不吃豬肉、印度教徒不吃牛肉、佛教徒不殺生，這些信徒們的飲食消費也就受到了限制。穆斯林國家和地區的婦女外出時，要頭披紗巾，那么，流行時裝在穆斯林國家和地區也就很難找到市場。
（6）國家的消費政策。在特定的歷史時期，國家的消費政策對人們的消費觀念也會產生重大的影響，如目前我國政府提出的“擴大內需”、“鼓勵消費”等政策。
此外，商業廣告、消費者的年齡結構以及消費者所處地域的自然環境等，對消費觀念都會產生一定的影響。