七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)有關(guān)民俗文化教案蘇教版
《課時(shí)學(xué)練》七上蘇教版版課外素材
第三單元
民俗文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，絢麗多姿，它是人類(lèi)文化的重要組成部分。本單元所選的文章向我們介紹了春節(jié)、端午、中秋三大傳統(tǒng)節(jié)日的風(fēng)俗習(xí)慣以及農(nóng)村社戲的民俗風(fēng)情。讀罷這些文章，可以激發(fā)我們了解更多民俗風(fēng)情的熱情，讓我們更加熱愛(ài)民族燦爛的歷史文化。今天，就讓我們帶著愉快的心情，做一次獨(dú)特的心靈旅游，去感受作家們給我們展示的“民俗風(fēng)情”。
十社戲
社戲的歷史淵源
社戲，指在社中進(jìn)行的有關(guān)宗教、風(fēng)俗的戲藝活動(dòng)。在紹興，社日演戲是由來(lái)已久的了，南宋時(shí)，陸游的“社日”詩(shī)中就已經(jīng)有“太平處處是優(yōu)場(chǎng)，社日兒童喜欲狂”的題詠。至清代，社戲成為亂彈戲劇的主要演出形式。
紹興亂彈戲班所演的戲，大致可以分為廟會(huì)戲、節(jié)令戲、祠堂戲、喜慶戲、事務(wù)戲、平安大戲等等。
紹興的大部分地區(qū)以廟會(huì)戲?yàn)橹鳌R會(huì)戲是指在各種神道如關(guān)帝、包公、龍王、火神、岳五猖、城隍、土地等等誕辰祭祀活動(dòng)中演出的戲。祭祀神道的誕辰，是神廟所在地的農(nóng)村的盛大慶典，通常舉行迎神賽會(huì)，綿延數(shù)里乃至十?dāng)?shù)里，哄動(dòng)村社。同時(shí)，農(nóng)村的貿(mào)易集市活動(dòng)，也在廟會(huì)期間舉行，百貨駢集，稱為會(huì)市。演戲酬神，也是活動(dòng)，也在廟會(huì)期間舉行，百貨駢集，稱為會(huì)市。演戲酬神，也是祭祀活動(dòng)中的一個(gè)組成部分，屆時(shí)，村民們遍邀外地鄉(xiāng)戚，備灑備飯，招待看戲。
其實(shí)，廟會(huì)戲的演出，也不僅在二月至五月，差不多是全年陸在紹興城鄉(xiāng)，這種廟會(huì)戲的演出十分頻繁。李慈銘《越縵堂日記》(《紹興公報(bào)》社編印)中說(shuō):“越人好，多淫祀，自二月至五月，賽會(huì)無(wú)虛日，大率非鬼之祭，唯(馬臻)太守功德在人，雖遠(yuǎn)益彰，歌舞其下，猶為近古。”其實(shí)，廟會(huì)戲的演出，也不僅在二月至五月，差不多是全年陸續(xù)不斷，演出的目的是求福佑、保平安、祈豐收、逐瘟疫。
魯迅軼聞
名人如何對(duì)待筆誤
魯迅的短篇小說(shuō)《風(fēng)波》，最初發(fā)表在1920年9月出版的《新青年》雜志上。小說(shuō)中有一處寫(xiě)小孫女六斤打破一只碗，第二天，六斤的父親七斤把這只碗拿到城里去鋦時(shí)，由于缺口太大，被鋦了十六個(gè)銅釘，但到了小說(shuō)的結(jié)尾處卻寫(xiě)成六斤“捧著十八個(gè)銅釘?shù)娘埻耄谕翀?chǎng)上一瘸一拐地往來(lái)”。一個(gè)“十六”，一個(gè)“十八”，前后不一致。魯迅發(fā)現(xiàn)了這個(gè)“筆誤”后，于1926年11月23日專門(mén)寫(xiě)了一封信，要求改正。魯迅在信中寫(xiě)道：“六斤家只有這一個(gè)釘過(guò)的碗，釘是十六或十八，我也記不清了。總之兩數(shù)之一是錯(cuò)的，請(qǐng)改成一律。”
在香港撞見(jiàn)“魯迅”
坐上香港地鐵，我的眼睛首先盯車(chē)門(mén)上方，若是地鐵過(guò)了站，地鐵將我送到哪里去？突然走進(jìn)另一種體制里，我確有種異鄉(xiāng)感，找不著東西南北，那可是麻煩死了——在香港真是錯(cuò)不起的。上地鐵，人家是低頭看報(bào)，我是抬頭看車(chē)門(mén)，卻讓我驚訝了一下，車(chē)?yán)镉恤斞福≡谲?chē)廂兩邊，屏幕轉(zhuǎn)來(lái)轉(zhuǎn)去，轉(zhuǎn)到一個(gè)畫(huà)面：山峰連綿，一山連一山，一峰接一峰，在山脊，卻有一條路，折折彎彎，通向遠(yuǎn)方，旁邊一行字幕：其實(shí)，地上本沒(méi)有路，走的人多了，也便成了路——魯迅。在這字幕的上方，是魯迅先生的標(biāo)準(zhǔn)像：頭發(fā)直豎如鐵絲撐，胡須一字形如劍鋒，眼光犀利冷峻，望著別處，不看人；瞳仁里插根溫度計(jì)，溫度不低——孺子牛的樣子。要言之，香港地鐵里的魯迅，跟我們內(nèi)地書(shū)本里的魯迅，幾無(wú)二致。