七年級語文上冊有關(guān)民俗文化教案蘇教版
從根本上說，“扎紅”只是提醒我們時刻驅(qū)惡增善、歸正自身的一種形式而已。因此說，辟邪是自己的事，人們要是不改變自己，你把自己扎成一個紅棕子也是無濟(jì)于事的。除“扎紅”外，很多地區(qū)還講究在本命年拜祭“本命神”，以求平安吉利，延年益壽。本命神的提法來源于道教。道教結(jié)合民間“本命年”的說法，進(jìn)一步提出了“本命星”的理論，說天上的星宿掌管著人的生死禍福，每一個人都有自己相應(yīng)的“本命守命星君”(有的地方喚作“本命元辰”，統(tǒng)稱為“六十甲子神”)。據(jù)說在立春之日，遙拜本命星君，可以趨吉避兇.其實(shí)，這也是提醒人們注重“本命年”自修的一種形式。你去拜“本命神”時，不能只是求他保佑你，更重要的是需要你多行好事、做好人，方能得到“本命神”的幫助。
除此之外，民間還認(rèn)為本命年結(jié)婚不好，應(yīng)盡量避免在這一年辦喜事。若實(shí)在沒有辦法，一定得當(dāng)年結(jié)婚的話，家里人就會特意到山上采一把新鮮的艾葉放在女子的嫁妝中來驅(qū)邪避禍。據(jù)說，這個傳統(tǒng)從漢末一直流傳到現(xiàn)在。
年的召喚
酒水長，田野黃，老樹望，糕點(diǎn)香，年關(guān)里飄著濃濃的暖意。
年就像一個蹲在時間深處的老者，發(fā)如雪、須如弦、眼如泉，依偎在村口的老樹下，久久守望。
“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”春天推著年，在寒風(fēng)中緩緩前行，由遠(yuǎn)而近的是熟稔的鄉(xiāng)音。道道桃符紅光滿面，杯杯熱酒傾訴衷腸，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)的人，背著行囊，默念著遠(yuǎn)方親人的召喚，輾轉(zhuǎn)南北，回到他們久違的家園。沒有了羈旅他鄉(xiāng)的牽絆，沒有了“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”的落寞，匆匆的腳步像一支支箭鏃（zú），將鄉(xiāng)愁的箭矢精確無誤地射向故鄉(xiāng)的靶心。像一幅幅靈動的紅剪紙，安靜的故鄉(xiāng)有了年的紅暈。喜鵲以佛的慈悲心、歡喜心，在家門口的白楊樹上歡叫，報(bào)喜，迎接一個個遠(yuǎn)道而來的游子。脫了毛的老狗搖著尾巴，深情的眼眸盛滿淚水，伸出長長的舌頭，舔著久違的家人的褲腳。聽到門的響聲，臥在炕角的老花貓，跳起來，沖出門外，跟一別經(jīng)年的親人撒嬌呢喃。就連那些木訥地反芻（chú）甘草的牛羊也不甘落后，停止咀嚼，深情地凝望回家的親人是否瘦了。這些生靈，都是我們家族重要的一員。它們站在大地上，最先感知到親人到來的信息。
年是在歲月深處洶涌成的一股潮水。它負(fù)載著背井離鄉(xiāng)的人，穿過遠(yuǎn)方的河流、人流、山川、田野、站臺，順著故園的呼喚，將醞釀了很久的故園之戀，像酒精一樣一次性燃燒。端起酒杯喝干，放下筷子唱歌，吼一聲故鄉(xiāng)，淚流滿面；叫一聲母親，衷腸百結(jié)。所有的愁緒，所有的委屈，所有的歡喜，都盛在“年”這個被時間打造的情感酒杯中，沒有顧忌，沒有痛楚，端起來盡情分享。
故鄉(xiāng)如佛，年關(guān)如廟堂，讓每一個游走他鄉(xiāng)的游子皈依家園，平靜、安詳、幸福，醉倒在家的胸襟里。只要回到故鄉(xiāng)，他鄉(xiāng)的秩序、規(guī)則、面具統(tǒng)統(tǒng)遠(yuǎn)去，只有熟稔的風(fēng)景，a的臉龐，b的方言，c的故人，一切沒有了距離，只有濃如酒、醇如蜜的真情。夕之夜，就炒年貨、吃臘八粥等10件事情，如數(shù)家珍一一數(shù)說，由此及彼，十分明白。順著時間一件不落地往下說，本易犯流水賬之病，但由于件件都屬特定民風(fēng)、民俗，相互不可替代，特別是由于作者生動傳神的敘說中情致飽滿，興趣盎然，讀者只會感到認(rèn)識和情感上的滿足，從而贊不絕口。