走向心中的沙漠

在春光大好、春花爛漫的季節，給我的學生講授《向沙漠進軍》一課已不止一次了。如何把置身江淮地區、生活在美好季節里的天真可愛的孩子們帶進充滿恐怖、荒涼，充滿險惡的風沙里，是困擾我教授此文的一個心病。每當學校到這篇課文時，我總想跳出常規，把學生想象的空間帶進廣袤的沙漠，可是每次學完，想想總不盡如人意。今年春天，我又教授初二語文第四冊，新一輪挑戰又不可避免的擺到了我的面前，我該怎么辦？繼續走老路，課堂上帶領學生理清層次，找出中心句，分析說明方法……，還是把學生“帶進”沙漠，把問題交給學生，讓學生自己去感悟、領會，實現“創造人生體驗和生活智慧的生命活動過程”。我忍無可忍，我得做，只有大膽的實踐，才是創新的基礎，只有把問題真正的交給學生才能體現自主、合作、創新理念的貫徹，學生只有“在自己親身探索的過程中體驗和感悟到的東西才是他難以忘懷的東西，只有經過學生自主建構的知識才是真正屬于學生長久支配的知識”。為此，我開始創造了。 

　　按計劃，這篇課文如約而致，上課鈴聲響起，我信步走進課堂，同學們齊刷刷安靜下來，此時，我打開多媒體課件，“同學們，請首先觀看兩段錄像，1、有關樓蘭古國的錄像，2、有關沙塵暴襲擊京城的錄像。”此時的多媒體教室窗戶被嚴實的窗簾遮蔽著，光線暗弱，聽不到一絲的雜音，傳到學生耳邊的只有風沙肆虐的聲音，眼前只有荒涼的沙丘，干枯的老樹，艱難行走的人群……。同學們有的緊握雙拳、緊縮全身，有的瞪大眼睛，緊鎖眉頭，有的兩腿打顫似有遮擋之勢，早已忘記了自己置身于大好春光中的多媒體教室，看到同學們有如此表現，我心里高興極了。兩段錄像放完，我及時打開課件第一幅：“請你談談自己觀看錄像時的感受”。此時的教室亮堂起來、熱鬧起來，猶如一陣沙塵暴般不可阻擋，好幾個同學幾乎同時站了起來，爭先恐后的說“太可怕了”、“我手都緊張出汗來”、“嚇死我了”、“我感到自己好可憐，好像自己就在荒漠里一樣”，后面一位男生站起來說：“同學們不要怕，我們要做沙漠的主人！”“是的，同學們”，我接過話來說道“沙漠自古至今，對我們人類的危害何嘗是這些，竺可楨在文章中還給我們列舉了幾處呢。”學生不約而同地翻閱、尋找，爭搶回答，歷史的、今天的，中國的、外國的，此時的我反倒由過去的老師變成了今天的學生了。 

　　教室里漸漸的安靜下來，我和學生們一起探討了沙漠逞強施威的兩種方式，討論了如何抵御風沙襲擊、抵御沙丘進攻的種種方法，分析了作者在本文中時常恰到好處的運用不同的說明方法，教學過程穩步推進。 

　　時間在無聲的走過，同學們討論、探究的熱情依然高漲。在設計本課教案時曾想，我以往一般都把以上作為教學的重點，只要學生明白作者如何用說明方法說明沙漠的危害、沙漠的進攻，人類對沙漠如何治理，就基本完成了學習任務，可現在距離本文的寫作時間已過去四十年了，總該讓學生講出一點新的東西。不是嗎，自古以來，可謂談沙色變，總覺得沙漠是荒涼之漠，是懲罰之漠，是死亡之漠。歷史上就有不少人因違抗朝廷被流放大西北，從此杳無音訊，不用說“羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關”，就是唐代詩人岑參也有“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”之慨嘆。 

　　當今，隨著科學技術的不斷發展，沙漠不再使人們望之心嘆，談而色變，反而刺激人類一批又一批人去探險、去科考，沙漠神秘的面紗已漸漸被揭開。于是我乘勢說道“我們探討了沙漠的危害和治理，似乎沙漠真的就是我們的敵人，可從第11、12段可以看出竺可楨對沙漠的認識還有其另外一面，我馬上用課件展示：“請你張開聯想和想象的翅膀吧！” 

　　于是，大家你一言我一語交流開來，其中有個同學說，“老師，沙漠是荒涼的，對我們人類危害是相當大的，但我覺得對沙漠應該給他一個公正的評價，合理的地位”，“就是的，要是我國沒有大面積的荒漠，那我們的‘兩彈’試驗就沒地方去了”，另一個學生接著說道。全班同學由此思路被打開，被稱為班級小畫家的李穎同學脫口而出：“我覺得沙漠很美”， 

“美在哪？”我及時發問。 

“新疆的五彩灘、魔鬼城就有很多綺麗的風光！” 

“還有沙漠日出，沙漠里的海市蜃樓。” 

“就是那些枯死的胡楊老樹也都給人以美的感受。” 

“要不是沙漠形成的特有的干燥氣候，那莫高窟可能還保存不到今天。” 

“要是沒有沙漠，哪有《西游記》中孫悟空翻越火焰山的故事，那四大名著可能就變成三大名著了。” 

“那粗獷、豪爽、充滿力量的歌曲《黃土高坡》就是在黃土高原這樣的背景下才產生的。” 

…… 
　　
　　同學們自己平時在其他學科中學到的，在課外書籍中看到的，在電視、網絡上看到的都一一道來，豐富、生動的場面簡直讓我難以駕馭了。我及時點評，給與鼓勵，適時打開課件，讓同學們盡情欣賞沙漠日出，戈壁灘的風光，最后在動聽的歌曲《咱們新疆好地方》中結束課文。 

　　建構主義認為，學習不是大統一的信息存儲過程，而是學生通過自己獨特的認知方式和生活經驗對外在信息獨特理解、感悟、體驗和特定情境下的心理加工，構筑知識意義與價值理念的過程，是師生乃至同學之間在現實的交往互動中探索生命意義、創造人生體驗和生活智慧的生命活動過程。著名教育家袁振國也曾指出，文科教育的過程“是精神享受的過程，是提高生命質量的過程，是體驗和提升生命價值的過程，是感悟自由精神的過程。” 

　　讓我們共同走進沙漠，去發現那奇麗的風光，去開發那美麗的荒涼，去奏響那渴望歌唱的旋律吧！