理念是隱藏在教育行為背后的指導(dǎo)思想
愛因斯坦說過：“用專業(yè)知識教育人是不夠的。通過專業(yè)教育，他可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人。要使學(xué)生對價值有所理解并產(chǎn)生強烈的情感，那是最基本的。他必須獲得對美和道德上的鮮明的辨別力。否則，他——連同他的專業(yè)知識——就更像一只受過很好訓(xùn)練的狗，而不像一個和諧發(fā)展的人。” 新課程走出了知識傳授的目標(biāo)取向，確立了知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度價值觀的課程目標(biāo)。因此，在政治課的教學(xué)中，我們應(yīng)注重情感對認(rèn)識的積極影響，發(fā)掘課程內(nèi)容的情感內(nèi)涵，關(guān)注情感的內(nèi)化調(diào)節(jié)作用，促進師生之間的情感交流。如果在我們的教學(xué)活動中，讓學(xué)生有更多的參與、更多的平等交往和對話、更多地與自然界交融，更多地感受到被人欣賞、被人關(guān)愛的溫暖和幸福；教育的方式既有春風(fēng)化雨、潤物細(xì)無聲的感化和陶冶，又能通過體驗、實踐培養(yǎng)起學(xué)生敏感的心靈、豐富的情感、細(xì)膩的感悟，我們的學(xué)生就會形成“得失在所不計、毀譽無動于意”的情性修養(yǎng)。 [案例2] 生命如此美麗 一次課前，上課的預(yù)備鈴聲響了。老師正準(zhǔn)備進入教室，卻被幾位學(xué)生叫住了。學(xué)生手上捧著一只受傷的花蝴蝶。“老師，你說怎么辦?”“老師，救救它吧!”學(xué)生的話讓老師靈光一閃：何不讓學(xué)生經(jīng)過討論再決定呢?回到班里，老師宣布：“今天，我們不上新課，所有同學(xué)都來解決一個實際問題。”老師小心地把花蝴蝶放在書上高舉。同學(xué)們你一言我一語討論起來：有的說不必管了，有的說把它制成標(biāo)本。這時一位女同學(xué)說：“你們大狠心了，它又沒有死，怎么能不管或制標(biāo)本呢?我們不是說要珍惜生命嗎?”有的同學(xué)又提議說送到生物學(xué)家那里。頓時，教室像炸開了的鍋，全體同學(xué)一門心思想辦法救蝴蝶。最后，大家決定把它送到學(xué)校的花園里，放在花叢上……我們有的教師總擔(dān)心教學(xué)改革給教學(xué)任務(wù)的完成造成的時間問題，但我們想，教學(xué)任務(wù)決不應(yīng)僅僅是知識點的傳授。當(dāng)你改變了學(xué)科為中心的教學(xué)目標(biāo)，你就會感到教學(xué)是那樣的充滿生機，時間是為學(xué)生的成長而存在的。[案例3]有位教師在進行《弘揚民族精神和時代精神》教學(xué)時，提出了吸收外來文化主要吸收它的哪一方面?同發(fā)達(dá)國家相比我們在哪些方面還有差距?要說出理由。有的學(xué)生認(rèn)為應(yīng)吸收外來文化中積極向上的東西；有的認(rèn)為應(yīng)吸收企業(yè)管理方面的經(jīng)驗；有的認(rèn)為要學(xué)習(xí)外國的科學(xué)技術(shù)，因為科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。這時，突然有個同學(xué)提出，外國的社會制度也是需要學(xué)習(xí)的。此話一出，教室里響起了一陣喧嘩。“哦?說說你的理由?”教師說。“因為中國實行社會主義制度那么窮，而資本主義國家那么富裕。”有同學(xué)起來反駁：“中國底子薄，起步晚，所以才這樣的”。(一片掌聲)另一位同學(xué)說：“我國現(xiàn)在的發(fā)展速度要比資本主義國家快得多。”還有位同學(xué)說： “我們只是經(jīng)濟發(fā)展的基數(shù)小而已，但速度還是很快的。”爭論告一段，學(xué)生們都在等教師發(fā)表意見。教師說：“我想，從剛才的爭論中，同學(xué)們已明確了我國經(jīng)濟之所以落后的客觀原因。可以說，造成我國相對落后的因素很多，有歷史的、有現(xiàn)實的，但是在眾多因素中，我們只有找到根本原因，才能找到行之有效的解決辦法。在這里，老師只給大家留一個問題讓同學(xué)們課后去思考：我國貧窮和落后的根本原因是不是社會制度?是不是所有的資本主義國家都比社會主義國家富有?”這節(jié)課出現(xiàn)了一個意想不到的突發(fā)事件，學(xué)生提出了一個似乎偏離了主題的問題。但這恰恰是學(xué)生自己思考產(chǎn)生的疑問，雖然它涉及了我們現(xiàn)實中的“相對落后”。面對問題，教師沒有回避，也沒有直接進行說教，而是讓學(xué)生自己去爭論，而爭論的結(jié)果形成了一個基本認(rèn)識：我國貧窮和落后不是由社會制度造成的。同時，教師在總結(jié)中的講話，既留空間，又有引導(dǎo)。相信每位政治課的教師都或多或少遇到此類事情，只要我們既堅持正面教育，又敢于直面問題，科學(xué)引導(dǎo)，正面分析，就一定能讓學(xué)生在疑惑中進步。 (三)一切為了學(xué)生，我們必須關(guān)注學(xué)生的道德生活和人格養(yǎng)成 學(xué)生學(xué)習(xí)是對外部信息進行主動地選擇、加工和處理，從而獲得知識的意義建構(gòu)過程。它是學(xué)生自我生成的過程，是別人無法取代的，是由內(nèi)向外的生長，而不是由外向內(nèi)的灌輸。所以，對學(xué)生的政治教育，重要的不是教，而是學(xué)、是體驗、是內(nèi)化、是生成。如果學(xué)生的選擇不是自主的，那么他就不會真正從內(nèi)心對選擇的后果負(fù)責(zé)。我們有的學(xué)生，學(xué)過很多知識，但卻從未尊重知識，充其量只是權(quán)宜“利用”一下知識去獲得分?jǐn)?shù)；我們有的學(xué)生，學(xué)過很多知識，可是當(dāng)他們的知識沖向終點時，他們的情感卻還沒有起步。對師長、對父母、對社會缺乏感激之情；對他人、對社會缺乏起碼的責(zé)任之感。究其責(zé)任，我們的教育缺乏對學(xué)生的全面關(guān)注。所以我們是否應(yīng)轉(zhuǎn)移一下注意力：關(guān)注學(xué)生的明天，不只是只關(guān)注他的今天；關(guān)注學(xué)生走向社會后的發(fā)展，不只是關(guān)注其在校期間的成功；關(guān)注學(xué)生潛藏于靈魂深處的情感態(tài)度、意志品質(zhì)及涵養(yǎng)的厚度，不只是關(guān)注其知識技能堆疊的高度?