蘇少版九年級(jí)美術(shù)上冊(cè)全冊(cè)教案
四、佛教壁畫
自佛教傳入我國(guó)，除墓室壁畫外，還大量出現(xiàn)了宣傳佛教內(nèi)容的壁畫。在甘肅、河南等地的石窟寺里，就存留著許多美麗的佛教壁畫。 abc
敦煌莫高窟：位于我國(guó)西北甘肅省，現(xiàn)存有自北魏至元代的佛教石窟492個(gè)，內(nèi)有大量精美的壁畫和彩塑作品，可以說(shuō)是世界上最長(zhǎng)的畫廊。它反映了自北魏以后，近千年古代藝術(shù)發(fā)展的成就，是我武了解學(xué)習(xí)古代歷史、宗教、文化、風(fēng)俗、繪畫藝術(shù)的重要博物館。 abc
《九色鹿本生故事》：位于莫高窟第257窟，是其中優(yōu)秀代表作之一，是根據(jù)《佛說(shuō)九色鹿經(jīng)》的動(dòng)人故事而繪。
九色鹿本生，或稱鹿王本生。所謂本生故事，是批佛經(jīng)中把印度民間流傳的種種舍已助人的行善故事，附會(huì)成佛祖釋迦牟尼前生前世的事跡。該壁畫是說(shuō)有一人個(gè)人落水呼救，正逢九色鹿從河邊經(jīng)過(guò)，將其救起，落水人為感謝救命之恩，愿為九色鹿尋找水草。九色鹿不圖感恩，只求落水人不要透露她的住處，落水人應(yīng)諾而去。這時(shí)王后夜夢(mèng)一鹿，身有九色，雙角如銀。次日便與國(guó)王說(shuō)夢(mèng)，并請(qǐng)求國(guó)王下令捕捉，要?jiǎng)兤と〗亲龇椇头霰Ｓ谑菄?guó)王便下令重金懸賞。落水人暗思，發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)到了，便向國(guó)王告了密，并領(lǐng)兵進(jìn)山捕捉。九色鹿被重兵包圍，九色鹿質(zhì)問(wèn)國(guó)王，是誰(shuí)透露我在這里，國(guó)王指落水人，九色鹿義憤填膺，向國(guó)王揭露了落水人如何忘恩負(fù)義。國(guó)王聽(tīng)后譴責(zé)落水人不義，立即釋放九色鹿回山，并下令全國(guó)，若有捕捉九色鹿者誅九族。落水人遭到報(bào)應(yīng)，周身遍出毒瘡，王后也因陰謀沒(méi)有得逞，憤然而死。
該畫采取了橫卷式構(gòu)圖。故事情節(jié)分為九個(gè)場(chǎng)面，從畫面的兩端向中間發(fā)展，到中間逐漸形成高潮而結(jié)束。這幅畫具有我國(guó)民族傳統(tǒng)繪畫的裝飾風(fēng)格，畫面以人物為主，平列安排，山石樹(shù)木僅作襯景，土紅地色上配青山綠水，并點(diǎn)綴花草。背景處理采取水不容泛，人大于山，人大于屋，房屋不畫前墻可窺內(nèi)庭的表現(xiàn)形式，不追求立體的空間感和比例關(guān)系。
在構(gòu)圖上，則依照故事中所出現(xiàn)的景物作統(tǒng)一布置。南端是水，北端是宮殿，中部是途中，不拘泥于情節(jié)發(fā)生的先后順序，然人物、動(dòng)物、自然環(huán)境相統(tǒng)一，特別突出了九色鹿高雅坦然的神態(tài)。因而使畫面有整體感。
在色彩上，畫面以土紅涂地，青、綠、黑、白、赭色錯(cuò)雜其間，有濃麗、淳厚、質(zhì)樸之美。
在線描上，大膽地用了白粉線，飽滿、圓潤(rùn)、遒勁有力，加上凹凸暈染，更增加了物體質(zhì)感的表現(xiàn)。
在人物形象的刻畫上，通過(guò)動(dòng)態(tài)，刻畫出人物的性格，突出了人物神情的表現(xiàn)。如落水者長(zhǎng)跪?qū)m外，合掌向國(guó)王告密的卑微神態(tài)；國(guó)王揚(yáng)手作勢(shì)似乎在說(shuō)什么，王后撒嬌似的把右臂搭在國(guó)王的肩上，長(zhǎng)裙下露出的光腳，翹起的拇趾，似在不自覺(jué)的晃動(dòng)。這些細(xì)節(jié)的刻畫描寫，生動(dòng)的表現(xiàn)了王后正在唆使國(guó)王加害九色鹿的陰暗心理。更突出的是九色鹿與國(guó)王相遇時(shí)，九色鹿理直氣壯地站在國(guó)王面前，陳述救護(hù)落水人經(jīng)過(guò)的場(chǎng)面，九色鹿顯得那么坦然高大。這些都反映了畫家對(duì)九色鹿舍已救人、不圖報(bào)答的正義行為和良好美德的贊許，同時(shí)也看出畫家以美的形式表現(xiàn)懲惡揚(yáng)善這一嚴(yán)肅主題所傾注的感情。
五、元代壁畫——永樂(lè)宮壁畫《朝元圖》
永樂(lè)宮：是元代道教建筑。故址在山西省永濟(jì)縣永樂(lè)鎮(zhèn)，1959年因修三門峽水庫(kù)，按原樣遷至山西芮城縣北部龍泉村。永樂(lè)宮元稱大純陽(yáng)萬(wàn)壽宮，是集元代建筑、繪畫、雕塑等藝術(shù)于一體的重要古建筑群。 abc