王安石變法的歷史作用
【特色教案】
“歌元豐，十日、五日一雨風(fēng)。麥行千里不見土，連山?jīng)]云皆種黍。水秧綿綿復(fù)多余，龍骨長乾掛梁稆。鰣魚出網(wǎng)蔽洲渚，獲筍肥甘勝牛乳。百錢可得酒斗許，雖非社日長聞鼓。吳兒踏歌女起舞，但道快樂無所苦。老翁塹水西南流，楊柳中間代小舟。乘興欹眠過白下，逢人歡笑得無愁。”
這是王安石描述變法以后農(nóng)民生活的一首詩，詩中不兔有些夸張，但也大致反映出當(dāng)時(shí)的一些狀況。王安石變法過程雖然曲折重重，但富國強(qiáng)兵的變法措施還是取得了一定的效果。
[探究的主要問題]
王安石變法的歷史作用有哪些?
王安石變法最值得吸取的教訓(xùn)是什么?
[重要概念]
“三不足”
◎變法的命運(yùn)
1、保守派反對變法，對變法百般阻撓和破壞：
王安石變法觸犯了許多人的既得利益，一開始就遭到了守舊派的激烈反對。他們采用各種辦法阻止改革。如說日食、地震、山崩等自然界的反常現(xiàn)象和比較嚴(yán)重的水旱災(zāi)害，都是由于變法違背了天意。
2、王安石提出“三不足”的思想，堅(jiān)持變法：
（1）目的：駁斥保守派以“天變降罰”作輿論武器，破壞變法。
（2）內(nèi)容：“天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守”
（3）意義：駁斥了反對派的謬論，顯示了他過人的膽識、智慧能力和勇氣。
針對這些指責(zé)，王安石堅(jiān)持自己的“三不足”精神，即“天變不足懼，人言不足恤，祖宗之法不足守”。他認(rèn)為自然現(xiàn)象與變法毫無關(guān)系，不必害怕；人們對變法有各種各樣的議論是正常的，但不能聽信流言蜚語，更不能因此而使改革廢止；傳統(tǒng)的習(xí)慣和法制可以繼承，但不合時(shí)宜的部分要進(jìn)行改革，不能一成不變。
【時(shí)事背景】談“三不足”精神
xx年9月6日在大連召開的“首屆夏季達(dá)沃斯論壇年會”的開幕式上，總理在回答關(guān)于全球性的領(lǐng)導(dǎo)者最應(yīng)該具備什么樣的素質(zhì)時(shí)，引經(jīng)據(jù)典的提到了北宋改革家王安石非常著名的“三不足”論斷。非常巧妙的講出了做為領(lǐng)導(dǎo)者要有改革的精神。
“三不足”既是王安石變法的精神支柱，也是他的思想武器。人們常引用這句話來表達(dá)一種不斷革新的精神。未來的中國，只要一如既往的沿著王安石所提倡的這種：不畏、不法、不恤的改革精神走下去，未來中國的巨變、一定會讓全世界刮目相看和異常震驚的！
3、宋神宗對變法的態(tài)度的變化：
在激烈的斗爭中，王安石在宋神宗的支持下，頑強(qiáng)地推行著一項(xiàng)項(xiàng)改革措施，但是，隨著改革的深入，阻力越來越大，宋神宗動搖了。1074年，王安石被迫辭職。次年，宋神宗一度恢復(fù)王安石的職務(wù)，想使改革繼續(xù)進(jìn)行下去。然而，僅僅過了半年，王安石又被迫辭職。此后，改革雖然并未完全停止，但改革的范圍和力度都大大縮小了，青苗法、免役法等陸續(xù)廢止。宋神宗死后，司馬光任宰相，最終廢除新法。 這一過程，可以概括為四個階段：支持王安石，變法順利進(jìn)行──態(tài)度動搖，1074年王安石辭職──1075年，恢復(fù)王安石職務(wù)，繼續(xù)變法──和王安石意見不一，1076年王安石再次辭職，法令陸續(xù)廢止，王安石退居江寧至死。
【宋神宗對變法態(tài)度的動搖所反映的實(shí)質(zhì)問題是什么？ 變法的艱難曲折】
[學(xué)思之窗]
變法期間，宋神宗曾經(jīng)召集大臣議論變法的事，樞密使文彥博，王安石等都參加了。他們發(fā)表了不同的意見：