第3節 宋明理學學案
教師：同學們前面問題回答較好，對于格物致知與實踐出真知有何區別上，同學們回答有點問題，現在我給大家講解一下。所謂格物，指接觸外在事物；致知，指獲得知識；《禮記•大學》：“致知在格物，物格而后知至�！敝祆浒迅裎镏轮醋鍪前盐绽淼耐緩�。通過接觸世間萬事萬物，在體會到各種知識的基礎上加深對理的體驗，最終貫通明理。由此可見他們的學說還是在理學的指導下，對事物進行探究，而他們的思想也是服務于理學的內核—三綱五常的，以來規范人們的道德，維護封建統治，其中，有段資料說，有人曾問程頤：“寡婦貧苦無依，能否再嫁？”程頤斷然回答：“餓死事小，失節事大。”由此看出他對人性的壓抑可見一斑。所以，格物致知的目的在于明道德之善，而非求科學之真。正因為如此，南宋后程朱理學成為官方哲學，有力的維護了封建專制統治。
探究：請大家分析程朱理學產生的背景。
（1）政治因素：理學的興起與宋代政治特點密切相關。
①宋代加強專制主義中央集權，重文輕武，倡導尊儒讀經，促使學術活躍。
②儒家知識分子積極參與國家政事，參政議政；言論不當，朝廷僅是貶官離京而已。
（2）經濟因素：宋代農業、手工業經濟的大規模發展，為理學興起奠定物質基礎。
（3）文化因素：理學的興起與宋代文化發展密切相關。
①科技文化的進步顯著：理學對自然及社會規律的思考正是宋代科技文化發展的結果。
②科舉產生的士大夫們，注重道德文化修養，注重氣節，對儒家經典大義的探究成為時尚。
（4）思想因素：理學的興起與思想史自身發展進程密切相關。
①理學是儒、釋、道三教長期論爭和融合的果實。
②魏晉至隋唐，儒、佛、道三教長期論爭和融合奠定了基礎。
結論：一定時期的思想是一定時期政治經濟的反應。
那么接下來我們再了解另一個思想派別----陸王心學
展示四：陸王心學代表人物陸九淵和王陽明的圖像及介紹，并讓學生找出兩人的思想觀點
陸九淵---心是世界萬物的本源，提出“心即理也”，認為“理”不需要到身心以外去尋找，求理的方法是內心反�。础鞍l明本心”）。
王陽明---①心外無物，心外無理”。（主觀唯心論的宇宙觀）② 認為人天生具有“良知”，修養的關鍵在于克服私欲，“致良知”，人人皆可成為圣賢。
③特別強調“知行合一”。
探究：王陽明心學產生的歷史背景。
① 明中期后，階級矛盾日益尖銳，社會動蕩不安，封建統治陷入危機。
② 王陽明認為：只有整治人心，才能挽救封建統治。
上面就是陸九淵和王陽明的主要觀點，請大家歸納一下心學的主要特征。（5分鐘）歸納完畢，請大家用一句話表述。
9組搶答：心是世界萬物的本源，求理的方法是內心反省，克服私欲。
教師：正確，加十分。那么我們再回憶一下，理學的主要特征。（5分鐘）
8組：理學認為理是世界萬物的本源，求理的方法是格物致知，通過外在學習，明道德之善，克服私欲。
教師：回答完全正確，
展示五：觀點•爭鳴：《宋明理學的利弊》
觀點1 以往對宋明理學，常常批判多于肯定，對朱熹、王陽明全盤否定說，清人戴震曾說過：“酷吏以法殺人，后儒以理殺人”，“人死于法，猶有憐之者；死于理，其誰憐之”。（批判宋明理學對人的自然欲求的壓抑、扼殺。）