文化創(chuàng)新的途徑
科任任教班級(jí) 《文化生活》第五課教案 集體備課部分課題第五課 文化創(chuàng)新 二、文化創(chuàng)新的途徑中心發(fā)言人備課時(shí)間第四周上課時(shí)間第五周教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)： 1、識(shí)記文化創(chuàng)新的根本途徑、具體方式 2、理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的根本途徑 （二）能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生把握文化創(chuàng)新要面向世界、博采眾長(zhǎng)，堅(jiān)持正確方向、克服錯(cuò)誤傾向的能力 （三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：幫助學(xué)生充分認(rèn)識(shí)建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化的意義，增強(qiáng)民族文化的自豪感。 重點(diǎn)理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的根本途徑難點(diǎn)理解社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉，也是文化創(chuàng)新的根本途徑
教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。
教學(xué)建議導(dǎo)入新課通過(guò)上一節(jié)的學(xué)習(xí)，我們知道了文化創(chuàng)新源泉和動(dòng)力是社會(huì)實(shí)踐，這一節(jié)我們進(jìn)一步探究在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新的途徑和方式。 教學(xué)過(guò)程一、社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材51－52頁(yè)材料內(nèi)容，并思考所提問(wèn)題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題 教師點(diǎn)評(píng)：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)作的源泉。所以，立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)作的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。 二、文化創(chuàng)新的基本途徑之一：繼承傳統(tǒng)，推陳出新 在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，文化創(chuàng)新既是一個(gè)“取其精華、去其糟柏”改造傳統(tǒng)文化的過(guò)程，又是一個(gè)“推陳出新、革故鼎新”創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進(jìn)文化的過(guò)程；既是一個(gè)不同民族文化相互交流融合的過(guò)程，又是一個(gè)借鑒、汲取人類一切優(yōu)秀文化成果，發(fā)展民族文化的過(guò)程。任何真正意義上的文化創(chuàng)新，都要經(jīng)歷這樣途徑。 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材53頁(yè)“文化名人”和虛框內(nèi)材料內(nèi)容，并思考這些材料給我們的啟示？ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題 教師點(diǎn)評(píng)：著眼于文化的繼承，“取其精華、去其糟柏”“推陳出新、革故鼎新”，這是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。一方面，我們不能離開(kāi)傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。任何時(shí)代的文化，都離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，任何形式的文化，都不可能摒棄傳統(tǒng)而從頭開(kāi)始。對(duì)于一個(gè)民族和國(guó)家來(lái)說(shuō)，如果漠視對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承，其民族文化的創(chuàng)新，就會(huì)失去根基。 另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，帶來(lái)了經(jīng)濟(jì)、政治、文化各個(gè)生活領(lǐng)域的變化，要求文化體現(xiàn)新的時(shí)代精神。文化創(chuàng)新，表現(xiàn)在為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神的努力之中。 三、文化創(chuàng)新的基本途徑之二：面向世界，博采眾長(zhǎng) 不同民族文化之間的交流、借鑒與融合，也是文化創(chuàng)新必然要經(jīng)歷的過(guò)程。實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新，需要博采眾長(zhǎng)。 1、文化多樣性是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ) 文化的交流、借鑒和融合，是學(xué)習(xí)和吸收各民族優(yōu)秀文化成果，以發(fā)展本民族文化的過(guò)程；是不同民族文化之間相互借鑒，以“取長(zhǎng)補(bǔ)短”過(guò)程；是在文化交流和文化借鑒的基礎(chǔ)上，推出融匯多種文化特質(zhì)的新文化的過(guò)程。由此可見(jiàn)，文化多樣性是世界的基本特征，也是文化創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材54頁(yè)“相關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些文化活動(dòng)的啟示？ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題 教師點(diǎn)評(píng)：在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。 2、不同民族文化平等交流、相互借鑒 不同文化之間，有差異就難免有矛盾、有競(jìng)爭(zhēng)，但文化差異不應(yīng)該成為文化交流的障礙，文化競(jìng)爭(zhēng)并不排斥文化合作。不同民族文化之間只有平等交流、相互借鑒，才能共享世界文化創(chuàng)新的成果。 在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。這就需要有海納百川的胸懷、熔鑄百家的氣魄、科學(xué)分析的態(tài)度。 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材54頁(yè)內(nèi)容，并思考在文化交流、借鑒與融合中，應(yīng)堅(jiān)持什么原則？ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題 3、要堅(jiān)持以我為主、為我所用 在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主、為我所用。 因?yàn)椋垒嵛幕吞嵘幕?jìng)爭(zhēng)力，都需要保持文化的民族特色。要躋身于世界文化發(fā)展的前沿，就必須深深植根于自己民族的文化土壤，不斷實(shí)現(xiàn)中華民族的文化創(chuàng)新。 三、文化創(chuàng)新要堅(jiān)持正確方向，克服錯(cuò)誤傾向 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材55頁(yè)“三個(gè)觀點(diǎn)”內(nèi)容，并思考這些觀點(diǎn)給我們的啟示？ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問(wèn)題 教師點(diǎn)評(píng)：文化發(fā)展猶如一條奔騰不息的大河，要使這條大河水道暢通，水清質(zhì)美，就必須清理和維護(hù)好它的源與流。對(duì)于文化創(chuàng)新而言，這意味著要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系。 那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來(lái)文化的傾向，被稱為“守舊主義”和“封閉主義”；那種一味推崇外來(lái)文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。這些都是不利于文化創(chuàng)新的錯(cuò)誤傾向，必須予以克服，才能保證文化創(chuàng)新沿著正確的方向、采用正確方法進(jìn)行。 縱覽古今，文化只有不斷創(chuàng)新，才能充滿生機(jī)與活力。中國(guó)傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)深厚，悠久的文明進(jìn)程留下了豐富的文化遺產(chǎn)。今天，我們更要立足于改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。